詞學冠今書藝清雅

任平

夏承燾 Xia Chengtao

夏承燾（ 1900-1986），浙江溫州人。字瞿禪，晚年改字瞿髯，號髯翁、謝鄰，室名月輪樓、天風閣。生前為之江大學、浙江大學、杭州大學教授，中國社會科學院文學所研究員。代表著作有《唐宋詞人年譜》《唐宋詞論叢》《姜白石詞編年箋校》《夏承燾詞集>《天風閣詩集》《天風閣學詞日記》等。

夏承燾先生是—代詞宗，在當代詞學研究與詩詞創作方面成就非凡。除了詩詞，夏先生生平主要的愛好是書畫。尤其是在書法方面，呈現一種清雅、瀟散之風，一種學者和詞人才有的文氣。

夏先生祖籍浙江溫州，曾居住在謝靈運故居的附近，故他有—個別號“謝鄰”。他在溫州完成了小學和師范學院的學業，較早參加了工作，曾在家鄉擔任小學與師范學院的教師，后輾轉嚴州（現浙江建德梅城）、杭州之江大學、龍泉浙江大學分校、杭州浙江大學、杭州大學任教，晚年在中國社會科學院文學研究所工作。

溫州地區古稱永嘉。在六朝時朗，謝靈運等北方籍文人使這里的詩歌文化大盛，成為享譽中國文學史的“山水詩”的發源地。之后的“永嘉學派”逐漸輝煌，又有孫詒讓等國學大師名噪至今。就連大書法家王羲之也在此生活過。現在溫州城里的“墨池”，是王羲之當年揮灑翰墨的遺跡。

人文環境的影響無疑會讓夏承燾從小受到熏陶。

我特別欣賞鄭重先生在《夏承燾墨跡選》的“序”里說的—段話。這段話的精彩之處，在于將夏先生的詩情與書意融為—體并做了解讀：

就在這天晚上，我做了一個夢：西湖泛舟，吟唱著髯翁的西湖小令。夢境與詞境合一，關極了。醒來，忽有所悟，髯翁的詞只有在夢里讀，才能讀出蘊含的味道來。轉而一想，為什么沒有夢到他的書法呢？唐代杜甫是詩圣，李賀是詩鬼，中間有一個李白，人們稱他為詩仙。髯翁不也早就被人們稱為詞仙嗎？正是他詞中的那種仙氣，使讀者沉浸在夢幻之境，當然他的書法也就被詞的仙氣籠罩著了。

還沒有見過—本書法集的“序”中這么寫的。但回頭想想也是，多數人只知道夏承燾是詞人、詞學家，不了解他的書法藝術。所以“序”的作者，指出他的書法有詞的“仙氣”是有啟示作用的。

夏先生的書法好，但從來不以書法而聞名。他的字，是比較典型的清末以來民國文人書法風貌。清末到民國，中國書法的現象大致有兩種走向：—是以康有為為首的以“大興碑學”為旗幟，顛覆以往以帖學為圭臬的美學觀念，從碑及寫經殘紙等出土文物中尋找古人傳統，其后果是雖然大都是古樸之美，但也有字不成字的丑陘之作;二是以學人為主，在變幻的風云中堅守學術正脈，講究人品、文品、書品的統一，不輕易丟棄文人的“清” “雅”之氣，于是出現了—些看上去比較“低調”的文人書法。夏先生書法大致歸于后類。

夏承燾從1929年開始習書。他先從篆書及行草人手，再寫大字《文殊經》，也臨過《集王（圣教序）》和孫過庭<書譜》。后來由于學業與教書的關系，他對沈曾植、馬一浮的書法也有所取法。當時名滿書畫界的余紹宋先生，對夏先生的書法也有贊許。這些文壇與書畫界的大家，對夏先生書法觀念的形成與風格的成熟，都有不少影響。我們今天看夏先生的書法，不難發現在結體和用筆方面有沈曾植、馬一浮、余紹宋的影子。當然，書法重“氣”。夏先生書法之氣，主要得益于他充沛的詩情和詞學研究中養成的醇厚心境。

夏先生中年和晚年結交的書畫家朋友頗多，互有取法得益。如曾經任浙江文史館館長的酈承銓、浙江考古所顧問沙孟海、文化部副部長鄭振鐸以及遼寧博物館館長楊仁愷等，皆有交往。其侄夏子頤，是浙江美術學院國畫系的著名書畫家、木版水印專家。與同樣是書畫愛好者的任銘善，則經常互贈書畫。但夏先生擅長畫荷花，任先生擅長畫梅花，而任早年在之江大學是夏先生的學生，后來又同為浙江大學、杭州大學的教授，故來往甚密。夏先生有詩“戲”言： “事事輸君到畫花，墨團羞對玉槎櫪。不如聽我說舊夢，湖月圓時船到家。”（《為心叔畫荷》）其中流露出濃濃的師生情誼，也展現出夏先生的謙和精神。

2020年6月21日于北京

約稿、責編：史春霖、金前文