古今同名樂器考（十五）
——獨弦琴

文/劉文榮

今所稱名為獨弦琴者，多指以竹或木為主要材質制作的棒形或匣形共鳴器，上張一弦，以竹篾撥弦而奏，再配以搖桿調節琴弦整體的緊張度，從而改變音高的彈撥弦鳴樂器（見圖1）。

圖1

圖2

再如今所常見的竹制獨弦琴，多以一段毛竹筒為琴體，即將一弦張于以該毛竹管為共鳴體的支撐結構上，刨少半（一般為2/5）竹筒邊為開口，并使開口朝下，挑彈琴筒上之一弦而發聲的彈弦樂器（圖2）。

但在明清時，獨弦琴并不指如上的樂器。獨弦琴是為弓拉弦鳴樂器。今人《中國名物大典》有載“獨弦琴”條，云：“獨弦琴，稍大于‘二胡’的一種拉弦樂器，有音板，發音宏亮，清代列作眾樂器”（圖3）。

圖3

我們查看清劉錦藻《清續文獻通考》卷一百九十四《樂考七》原文獻，則有載：“獨弦琴，大于二胡，長二尺八寸，中低二部樂器。蛇皮為面，上有倚弦，有音板，拉時按弦著板，出音響亮”（圖4）。

圖4

《清續文獻通考》卷一百九十四《樂考七》原載獨弦與二弦，故該條為如此斷句，“獨弦，琴大于二胡”，長二尺八寸，中低二部樂器。蛇皮為面，上有倚弦，有音板，拉時按弦著板，出音響亮”云。可見，此謂獨弦琴，非為今所普遍所稱的獨弦琴。

由此可見，同是獨弦琴稱呼，樂器并不相同。即古今樂器之名同，而樂器之實卻不同。我們將弓拉弦鳴之獨弦琴稱為古言語境獨弦琴，而將撥彈弦鳴之獨弦琴，稱為今言語境獨弦琴。

今言獨弦琴，多指越南與我國京族使用的樂器。京族是我國少數民族中唯一具有海洋文化特性的民族。獨弦琴是京族人民最喜歡的傳統民族樂器，京語稱其為旦匏（Dan Bau）。在越南，名Dan Bau的樂器仍是越南極為流行的樂器之一，今統稱為獨弦琴。獨弦琴正式定型穩固傳播約在18世紀，盲人藝術家的彈唱對獨弦琴的發展起了重要的促進作用。

另需值得一提的是，在中國樂器的演奏歷史中，有魏晉隱逸士人孫登善彈一弦琴。雖“一”“獨”頗似為單，但此一弦琴亦非明清所言之弓拉之獨弦琴，亦非今之所言京族獨弦琴。

如晉葛洪《神仙傳》卷六有載孫登彈一弦琴云：“孫登，字公和，汲郡人，無家屬，于郡北山，以土冗居之。好讀易，撫一弦琴”。

同樣的內容，在《晉書·孫登傳》則如是記，曰：“夏則編草為裳，冬則被發自覆，好讀《易》，撫一弦琴，見者則親樂之”。

《金史·樂志》亦載一弦琴，如其文載：“一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四”。在宮懸樂時，使用一弦琴。

《太平御覽》引《晉紀》云魏孫登曾彈一弦琴，云：孫登字公和……散發宛地，行吟樂天，居白鹿、蘇門二山。彈一弦琴”。

一弦琴與獨弦琴最大的區別在于一弦琴品柱或徽位按音，即琴弦發音多為實音，獨弦琴多為泛音。一弦琴多為琴弦各處均能發音，獨弦琴在于固定的切音點，為取得更多的音高，只能是通過搖桿張弦，更改琴弦整體的基音高度，達到多音實現的高度，但切音點仍在泛音的位置。

同為使用一弦的“獨弦琴”樂器在我國古代有著悠久的歷史，但其樂器形制和發音原理與今稱名為“獨弦琴”的樂器有著較大的區別，此容它文詳述，此不贅復。

其實，早在《拾遺記》即有載一弦琴，如云：“拊一弦琴則地袛皆升”，此一弦琴非為今之獨弦琴。該一弦琴出自《拾遺記·殷湯》，其全文為：“師延者，殷之樂人也，設樂以來，世遵此職，至師延，精述陰陽，曉明象緯，……在軒轅之世，為司樂之官。及殷時，總修三皇五帝之樂，拊一弦琴則地袛皆升，吹玉律則天神俱降”。可見，該條是為記樂師師延之事，其拊一弦琴為屬“古琴”類，與今獨弦琴無任何關系。

另《宋史·樂志》亦有載一弦琴，如其文云：“絲部有五：曰一弦琴、曰三弦琴、曰五弦琴”。關于一弦琴如此的命名，是文續言：“其說以謂……古者，圣人作五等之琴，琴主陽，一、三、五、七、九，生成之數也”。可見，此一弦琴直至九弦琴，是以弦數為別，與今天所稱的京族獨弦琴無直接關系。

今言語境獨弦琴，其通用的已成穩固形態的獨弦琴樂器結構主要由琴身、琴弦、琴軸、搖桿、擴音筒等五部分組成。今言獨弦琴，琴身主要以竹制和木制為普遍使用者，特別是今木制琴身獨弦琴愈發趨于流行的類型。系弦納弦的琴軸早期有竹制、木制，今為求穩定的納弦效果和最小幅度做到微調，多使用金屬的琴軸裝置。

古言語境獨弦琴與今言語境獨弦琴在同名的緣由上，有一些類屬的共同點，主要體現在如下幾個方面：

其一，同為弦鳴樂器。

其二，同為一弦的振動發聲。

其三，同有為木制或竹制的琴身。

其四，同有為弦振調控系統以系弦裝置的一軸。

古言語境所稱之為獨弦琴與今言獨弦琴樂器在樂器同名的類屬外，亦有一定的區別，即今言獨弦琴與古獨弦琴樂器語境在樂器類屬共同點上的有異之理，尚陳六點如下：

其一，依外形與共鳴體的主要形體特征看，古言獨弦琴呈筒形。

今言獨弦琴有呈竹制的棒狀形和木制的匣形。

其二，依演奏看，古言獨弦琴為擦弦演奏，即其為弓拉弦鳴樂器。

今言獨弦琴，多以竹制的蔑棒為演奏激勵發聲。

其三，依材質看，古言獨弦琴琴桿有以木制者，亦有竹制者。

今言獨弦琴，早期有以竹皮為弦者。

另，今之獨弦琴，在搖桿下有橫置的形體較小的葫蘆，作為一端的共鳴筒，即今言獨弦琴有突出的匏類材質特性。即琴尾搖桿底部靠近納弦處，設有擴音筒，多以天然葫蘆為材，今部分獨弦琴因以電鳴裝置的改制亦有以木制取代或以裝飾的，早期亦有椰殼、竹筒為材質制作的。

此外，今言獨弦琴，增加了拾音器與喇叭，改進了電括音設備，增大了音量。

今木制獨弦琴，琴體多呈匣形，通常由面板、底板與四周框板粘合而成，琴首稍寬，琴尾略窄。琴面多有桐木制作，底板多由松木制，底板靠琴首與中部留有出音孔。琴尾上端按有竹制或牛角制（近年來多以牛角制）的搖桿。牛角材質搖桿比竹制搖桿在推、拉、揉弦、撞、搖、碰、滑音、顫音、倚音的等音的高度精準要求更高，改變琴弦的張力更加靈活和有彈性。如以揉弦的左手搖桿而論，角質搖桿更有余韻，持續時間更長，搖桿技巧更易得到準確的演奏，且演奏的得音更容易實現。

其四，古今獨弦琴多是筒面之皮面振動，今言獨弦琴則多是板面振動。

其五，從樂器聲學激勵方式來講，古言獨弦琴為擦奏而振弦的激勵方式發聲，即以弓與弦的擦奏為弦振動的激勵源。

今言獨弦琴為撥奏而振弦的激勵方式發聲，即以撥片或手指的挑弦為弦振動的激勵源。

其六，以弦振系統調控的系弦裝置一軸外，古言獨弦琴另有皮上之“琴碼”。今言部分獨弦琴在琴首設有切弦，從而能規定有效弦長的弦枕。

綜上，古言獨弦琴的用樂范圍較為有限，隨著今言獨弦琴演奏熱度的漸次提高，特別是在2011年5月23日，京族獨弦琴藝術經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。正如《第三批國家級非物質文化遺產名錄圖典》對獨弦琴的稱謂是：“在長期的發展過程中，京族獨弦琴藝術形成了歷史的悠久性、深刻性，形式的多樣性，曲目的豐富性和藝術的獨特性等主要特征，并具有獨特的歷史價值、鮮明的藝術價值、多元的學術價值，是民族認同的重要紐帶和文化交流的重要載體”。即今所稱獨弦琴之名主要概以越南及我國京族演奏的獨弦琴而為專指。換言之，近年來逐漸走向大眾視野的，以牛角制搖桿配以弦切范音的竹制棒形或木制匣形的獨弦琴，呈現出了向獨弦琴名稱的專有化發展。