“曾厝垵風(fēng)情畫”歌舞情景劇系列活動引發(fā)的思考

陳青雯

(廈門市瑞景小學(xué)，福建廈門，361000)

歌舞情景劇是深受學(xué)生喜愛的創(chuàng)造性表演活動。在活動中，學(xué)生在自主開展表演的同時(shí)常常會不自覺地模仿，對閩南戲曲、舞蹈、童謠的若干片段進(jìn)行即興發(fā)揮。這種表演形式是多樣性的，啟發(fā)筆者將閩南創(chuàng)作音樂、新編童謠、歌舞表演融合，利用收集整理的閩南文化資源“曾厝垵風(fēng)情畫”，引導(dǎo)學(xué)生將聲情并茂的閩南歌舞表演融入創(chuàng)造性、開放性的舞臺。[1]“曾厝垵風(fēng)情畫”歌舞情景劇活動從閩南文化中的社會生活、歷史傳承中提升學(xué)生的歌舞情景劇表演能力，形成一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。閩南音樂主題活動“走進(jìn)曾厝垵”就這樣啟動了。

一、激發(fā)興趣和學(xué)科相融是前提

格魯克說：“我深信，質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。”創(chuàng)作的源泉來源于生活，我們要讓學(xué)生通過不同的生活體驗(yàn)來尋找音樂的重心。創(chuàng)作過程中激發(fā)興趣是創(chuàng)編歌舞情景劇的前提條件。

(一)教材選擇趣味化

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂創(chuàng)造包括兩類學(xué)習(xí)內(nèi)容，其一是與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興音樂創(chuàng)編活動，其二是運(yùn)用音樂材料創(chuàng)作音樂。在音樂活動中，首先要解決的就是閩南音樂的創(chuàng)編問題。教師要以學(xué)生為本，結(jié)合學(xué)生的年齡段的特點(diǎn)，提煉生動有趣的閩南文化教學(xué)題材，以切實(shí)有效的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對閩南音樂學(xué)習(xí)的興趣，從而增進(jìn)學(xué)生對閩南音樂的喜愛。學(xué)校開設(shè)的閩南文化進(jìn)校園課程將音樂課程與閩南語課程融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生主動參與各類閩南音樂實(shí)踐活動，利用童謠傳唱、歌舞劇等多元化的學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如傳唱閩南歌謠《月娘月光光》《田蛤仔咕咕叫》《阮厝在海乾》《六月田水》等。這些活動的開展旨在用不同的方式推進(jìn)學(xué)生對閩南文化的認(rèn)知，讓學(xué)生在溫馨的童謠傳唱中感受音樂的魅力，為下一步的創(chuàng)作做鋪墊。

(二)活動形式多樣化

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要使學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的音樂，激發(fā)學(xué)生熱愛民族音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感。在“曾厝垵風(fēng)土人情”的創(chuàng)編過程中，筆者意識到單純地學(xué)習(xí)閩南童謠是不夠的，只有學(xué)科相融，開展形式多樣的教學(xué)活動，才能使創(chuàng)編活動更豐富有趣。

首先，筆者將學(xué)生感興趣的“曾厝垵風(fēng)土人情”進(jìn)行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)依次為風(fēng)味小吃、學(xué)講閩南話、閩南童瑤、地方戲曲、閩南風(fēng)俗。結(jié)果表明，學(xué)生的興趣點(diǎn)廣泛，涉及音樂及綜合學(xué)科的學(xué)習(xí)范疇。這就需要教師既突出閩南音樂特點(diǎn)，又關(guān)注學(xué)科綜合性。例如，筆者以音樂主題活動“走進(jìn)曾厝垵一”為主線提出設(shè)問：“如果你是小導(dǎo)游，你如何介紹曾厝垵？”這一話題引發(fā)了學(xué)生的好奇心，他們躍躍欲試：曾厝垵的海邊有海灘，有戲臺，人們可以唱漁歌；夏天可以游泳、放風(fēng)箏；曾厝垵的街道、石壁和建筑上遺留著古樸的歷史文化和更新著的時(shí)尚的現(xiàn)代文化，吸引著絡(luò)繹不絕的外來游客……

【音樂創(chuàng)作說明】引子音樂的定位：《曾厝垵風(fēng)情畫》是一首充滿閩南濱海風(fēng)情的歌曲，描述閩南人在休閑時(shí)光嬉戲沙灘，放飛心情，揮灑笑聲的生動場景。引子部分借鑒了閩南漁歌的音樂曲調(diào)，抒情的漁歌過后，沙灘上小孩子念閩南童謠的清脆童聲“阿公啊要煮咸，阿嬤要煮淡，兩個(gè)相披弄破鼎，娃哈哈！”。

其次，在整個(gè)活動中，筆者較好地借鑒與運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生接觸生活中膾炙人口的戲曲片段、風(fēng)土民俗、風(fēng)味小吃等內(nèi)容。筆者及時(shí)捕捉學(xué)生問題的關(guān)鍵信息，激發(fā)學(xué)生對“曾厝垵風(fēng)情畫”這一活動產(chǎn)生興趣。此次活動的思路很明確，就是要將曾厝垵的特色融入音樂主題活動中，展開與主題相關(guān)的系列活動。例如，筆者以音樂主題活動“走進(jìn)曾厝垵二”為主線提出設(shè)問：“曾厝垵有哪些風(fēng)味小吃？”學(xué)生的回答來源生活：炒米粉、土筍凍、海蠣煎、燒肉粽……

【音樂創(chuàng)作說明】前兩部分音樂的定位：第一段主歌部分就巧妙結(jié)合了閩南童謠《天黑黑》的“煮咸煮淡”的歌詞意境，主唱到最后一句的時(shí)候加入畫外音“趕緊來去找阿公咯！”；第二小段描寫的是閩南小吃的獨(dú)特和美味，把幾種最有特色的小吃都形象地呈現(xiàn)出來，讓人仿佛聞到其香味，最后一句加入畫外音“慢慢吃不通燒著哦”。

在學(xué)科相融的教學(xué)中，筆者對傳授的內(nèi)容及學(xué)生提出的問題進(jìn)行加工和整理，及時(shí)尋找相關(guān)的資料和信息，使之更有趣味性。在音樂活動室內(nèi)，筆者給學(xué)生提供操作性較強(qiáng)的相應(yīng)資料及相關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生在探索中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和樂趣，為創(chuàng)編歌舞情景劇創(chuàng)設(shè)了充足的前提條件。

二、了解需求和支持行動是關(guān)鍵

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂是一種感性的再創(chuàng)造，通過感性的再創(chuàng)造讓學(xué)生在不斷變化的社會中形成積極的生活及學(xué)習(xí)態(tài)度。

(一)說唱內(nèi)容戲劇化

閩南民間音樂充滿藝術(shù)性。傳承閩南音樂，應(yīng)該通過以音樂為主流的活動將閩南文化的思想在歌唱中、表演中滲透。這就需要?jiǎng)?chuàng)編的靈感。筆者在師生共同創(chuàng)編的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生觀察事物的眼光往往和成人不一樣，有的時(shí)候，他們關(guān)注的事物可能十分細(xì)小，但卻能引起他們深入而持久的探究，從而不斷產(chǎn)生新的問題。所以，教師應(yīng)該為學(xué)生的活動提供有力的支持和幫助，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)主題內(nèi)容的需要收集資料，獲取信息，從而產(chǎn)生問題意識。

閩南音樂講究的是原汁原味，創(chuàng)編閩南音樂就要注重將特色音樂與閩南方言融合起來，音調(diào)蘊(yùn)含閩南方言的語音語調(diào)，歌謠往往借鑒了地方戲曲中的旋律音色。[2]在“曾厝垵風(fēng)情畫”系列活動中，筆者大膽嘗試將閩南戲曲融入其中。在觀賞高甲戲《三千兩金》、布袋戲《大明府》過程中，學(xué)生對戲曲表演發(fā)生了興趣。了解了需求，就必須支持行動。所以，筆者請廈門高甲戲團(tuán)的演員來社團(tuán)做客，在活動區(qū)購置布袋木偶供學(xué)生表演。戲曲欣賞活動啟發(fā)了筆者將孩童“看戲”這一場景搬上舞臺。

【音樂創(chuàng)作說明】“看戲”部分音樂的定位：歌曲第二段旋律的配器加入一些戲曲音樂比較常用的樂器如二胡、琵琶、嗩吶等樂器的插花點(diǎn)綴，讓音樂聽起來更富有戲曲味和喜慶味，然后融入布袋木偶表演。

(二)人物表演生活化

在以“曾厝垵風(fēng)情畫”為主題的音樂活動中，教師應(yīng)該學(xué)會聆聽童聲，提高學(xué)生用多種符號表征生活中的所見所聞，并用語言加以描述的能力。音樂主題活動“走進(jìn)曾厝垵三”使學(xué)生開始仔細(xì)地研究怎樣將曾厝垵的風(fēng)土民情描繪在紙張上，用曾厝垵這一特色景點(diǎn)切入，使學(xué)生更深入地了解自己的家鄉(xiāng)。在探究過程中，學(xué)生在描繪惠安女這一人物形象中感受到其勤勞、善良、吃苦耐勞的優(yōu)良品格。這次活動啟發(fā)了筆者將惠安女用舞蹈的形式搬上舞臺。

“了解需求，支持行動”是創(chuàng)編歌舞情景劇的關(guān)鍵。活動的開展生成了許多有意義的內(nèi)容，學(xué)生的思想和感情在潛移默化中受到陶冶，從而走出校園，融入社會。學(xué)校應(yīng)有效填充師生的藝術(shù)觀念，讓傳承成為一種時(shí)尚，更好地創(chuàng)造出富有閩南民間風(fēng)俗特點(diǎn)的閩南風(fēng)情音樂。[3]

三、家庭資源和社會資源是保證

奧爾夫認(rèn)為：“包括音樂在內(nèi)的一切藝術(shù)形式都帶有以人為本的自發(fā)性和創(chuàng)造性。”閩南音樂教育為學(xué)生提供了閩南音樂創(chuàng)作和表演的空間，學(xué)生不再只是單純的聽眾，他們也要作為表演者登上更廣闊的舞臺。

(一)開展活動三位一體化

音樂主題活動需要家庭、學(xué)校、社會三位一體的共同作用。在活動的開展過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維性和廣闊性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出筆者的想象，僅靠教師自身對閩南文化方面的知識的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是十分有限的。教學(xué)中，學(xué)生提出許多有趣的問題：惠安女的衣服為什么露肚臍？男人出海打魚要多久才回一趟家？這些問題對教師的知識廣度提出了考驗(yàn)。如何協(xié)調(diào)教師預(yù)設(shè)活動和學(xué)生生成活動之間的關(guān)系，已成為教師在教學(xué)中的研究焦點(diǎn)。

家庭資源和社會資源的支持是活動得以順利開展的保證。筆者嘗試將家長課堂引入戲劇社團(tuán)活動中，請某位學(xué)生的奶奶來社團(tuán)為學(xué)生介紹老廈門的婚俗。在活動中，老人根據(jù)講解，興致勃勃地帶來了自己收藏的珠繡產(chǎn)品及老照片，有珠拖鞋、珠繡包、別致的虎頭銹枕，也有吹、拉、彈、唱的婚慶的照片……

(二)舞臺表演情景化

“兒童接觸生活中美好的事物和感人事件，豐富兒童的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。”為了讓學(xué)生積極參與閩南味十足的表演活動，師生之間需加強(qiáng)互動。例如，在介紹閩南婚慶風(fēng)俗時(shí)，師生共同參與轎夫“顛轎”的游戲活動。“迎親主題”成為綜合音樂主題活動的一道亮麗的風(fēng)景線，在舞臺上最后的環(huán)節(jié)——學(xué)生舞動花轎，模仿著媒婆的動作招待客人，當(dāng)轎夫抬著大花轎上場的時(shí)候全場沸騰了……

活動的開展使家長對閩南文化這個(gè)特色有了一個(gè)較新的認(rèn)識，紛紛發(fā)表感言：“學(xué)生在活動中感受到閩南人的生活習(xí)俗，了解家鄉(xiāng)的文化，這是一次有益的愛家鄉(xiāng)教育活動。”

【音樂創(chuàng)作說明】“迎親”部分音樂的定位：當(dāng)木偶表演音樂結(jié)束的時(shí)候，就出現(xiàn)畫外音“趕緊來去看新娘哦！”，自然引出第二小段的場景音樂，舞臺上則主要展現(xiàn)轎夫抬轎，新郎迎親以及被媒婆逗樂的搞笑婚慶音樂場景。

音樂家柯達(dá)伊指出：“兒童也應(yīng)該首先使用音樂的母語唱歌。”因此，要?jiǎng)?chuàng)編朗朗上口，妙趣橫生的閩南音樂，為學(xué)生開啟進(jìn)入美妙音樂世界的大門。“曾厝垵風(fēng)情畫”的音樂主題活動使筆者感悟到：要抓住學(xué)生對閩南民間藝術(shù)的興趣點(diǎn)，在師生互動、家校互動、生生互動中豐富學(xué)生的知識、開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到用自己的感受進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的目的，讓學(xué)生進(jìn)一步感受閩南文化的魅力。