吟誦在國(guó)際漢語(yǔ)國(guó)學(xué)教學(xué)中的效應(yīng)研究

楊 瑱

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

近年來(lái)，隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，越來(lái)越多外國(guó)人希望了解中國(guó)和中國(guó)文化，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱度有增無(wú)減，這極大地促進(jìn)了國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

語(yǔ)言既是人們進(jìn)行溝通的交際工具，也是傳遞人類先進(jìn)文化的橋梁。語(yǔ)言教學(xué)不能脫離文化教育，文化培養(yǎng)應(yīng)滲透在語(yǔ)言教學(xué)之中。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)除了教授學(xué)生漢語(yǔ)的發(fā)音、詞匯、句法等語(yǔ)言知識(shí)外，還應(yīng)以文化教育為目的，重視對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行國(guó)學(xué)熏陶。

一、促進(jìn)國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)

400多年前，意大利傳教士把《論語(yǔ)》一書譯成拉丁文，孔子的學(xué)說(shuō)得以傳播到歐洲。在國(guó)家漢辦的推動(dòng)下，世界五大洲都基本建立了推廣漢語(yǔ)和中國(guó)文化的“孔子學(xué)院”。國(guó)家大力促進(jìn)國(guó)際漢語(yǔ)教育發(fā)展，其根本目標(biāo)在于推廣漢語(yǔ)的應(yīng)用范圍，促進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的了解，進(jìn)而欣賞和贊同中國(guó)文化。因此，在教授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，中國(guó)國(guó)學(xué)教育理應(yīng)成為國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)國(guó)際漢語(yǔ)教育的根本目標(biāo)。

二、吟誦是進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)學(xué)教育的重要手段

中國(guó)古典文學(xué)，特別是古典詩(shī)歌，是開展國(guó)學(xué)教育的好題材。古典詩(shī)歌講究音韻，平仄交錯(cuò)、高低起伏、對(duì)稱統(tǒng)一，講究規(guī)律性。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，能讓國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者充分領(lǐng)略漢語(yǔ)音韻和語(yǔ)境之美。吟誦，是幫助國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者感受中國(guó)文化的好途徑。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以只有通過(guò)吟誦，才能深刻體會(huì)到漢語(yǔ)詩(shī)詞、文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵和審美韻味。[1]吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠促進(jìn)國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和掌握，也能有效提升學(xué)習(xí)者的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而激發(fā)其深層次的學(xué)習(xí)興趣。

三、國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用吟誦所能體現(xiàn)的效應(yīng)

自古以來(lái)，吟誦就是中華傳統(tǒng)讀書法，古人讀書或吟或誦，或者吟誦交叉運(yùn)用。吟誦兼具節(jié)奏感、韻律感和音樂(lè)美，入門簡(jiǎn)單，易學(xué)易記，適合組織課堂活動(dòng)，也便于學(xué)生掌握。吟誦有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者加深對(duì)詩(shī)文的理解。對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，輕緩悠長(zhǎng)的吟唱形式，一方面會(huì)使其產(chǎn)生新穎的樂(lè)趣；另一方面，通過(guò)反復(fù)回環(huán)的吟誦，也能令其對(duì)經(jīng)典文學(xué)內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力。

1.規(guī)范發(fā)音效應(yīng)

無(wú)論是漢語(yǔ)初學(xué)者還是已經(jīng)進(jìn)入中高級(jí)階段的國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，或多或少都會(huì)存在漢語(yǔ)發(fā)音問(wèn)題。吟誦詩(shī)文對(duì)于其建立漢語(yǔ)的語(yǔ)感大有裨益，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的一些語(yǔ)音、語(yǔ)感問(wèn)題都可以通過(guò)吟誦來(lái)解決。比如聲母、韻母發(fā)音不到位或不準(zhǔn)確的問(wèn)題，可以通過(guò)吟誦訓(xùn)練來(lái)克服。因?yàn)橐髡b過(guò)程中，語(yǔ)音被放大，每個(gè)聲調(diào)、每個(gè)字都清晰地對(duì)應(yīng)各自的音階，這便于老師用夸張的方法來(lái)演示發(fā)音，學(xué)生在吟誦的過(guò)程中也能便于查找問(wèn)題和及時(shí)糾錯(cuò)。

掌握漢語(yǔ)的節(jié)奏對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)也是一大難題。閱讀文字資料時(shí)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)判斷句子節(jié)奏，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)僅能標(biāo)示出一部分節(jié)奏點(diǎn)，對(duì)于細(xì)節(jié)就無(wú)能為力了。不能準(zhǔn)確斷詞斷句或者不能掌握特定字詞等細(xì)小結(jié)構(gòu)的節(jié)奏是很多學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)說(shuō)不地道的主要原因。而吟誦是十分重視細(xì)部節(jié)奏的，這對(duì)于加強(qiáng)理解和掌握漢語(yǔ)的細(xì)部節(jié)奏能起到良好的引導(dǎo)和規(guī)范作用。

如詩(shī)句“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”，其中“衿”“心”“吟”“今”字都?jí)骸癷n”韻，“鳴”“蘋”字都發(fā)鼻音“ing”。通過(guò)吟誦這些詩(shī)句，就可以很好地區(qū)分前后鼻音，并強(qiáng)化練習(xí)鼻韻母的發(fā)音。

2.輔助詞匯辨析效應(yīng)

詞匯，作為語(yǔ)言三要素之一，是具體漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中一貫重視的部分。但目前的國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中，詞匯教學(xué)側(cè)重的是生活實(shí)際日常使用的詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)者較多地只是了解所學(xué)詞語(yǔ)的基本意義，較難理解深層次含義，這導(dǎo)致他們對(duì)所學(xué)詞匯難以轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)系統(tǒng)并加以實(shí)際運(yùn)用。開展?jié)h語(yǔ)詞匯教學(xué)，必須加強(qiáng)詞語(yǔ)與文化之間聯(lián)系的教學(xué)，這樣才能在激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，幫助學(xué)生掌握詞語(yǔ)的多層次含義。在古典詩(shī)詞中，上下聯(lián)經(jīng)常是對(duì)偶式出現(xiàn)，通常還具備詞性相同、意義相關(guān)的特征，特別適合用于開展詞性辨析、替換聯(lián)系，以加強(qiáng)學(xué)生的理解和運(yùn)用。比如《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

其中的“蒼蒼”“萋萋”“采采”都是表意相近的形容詞；“方”“央”“湄”“坻”“涘”“沚”等詞，雖然在日常生活中延用的已不多，但也充分地體現(xiàn)了古人表示方位時(shí)不同詞匯的巧妙和準(zhǔn)確性；“長(zhǎng)”“躋”“右”還可用于講解名詞的動(dòng)化使用，引申講解這類用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的應(yīng)用。這樣的詩(shī)文特別適合展現(xiàn)吟誦韻味。[2]通過(guò)反復(fù)吟誦詩(shī)篇，感受語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言節(jié)奏感、語(yǔ)感的同時(shí)，也潛移默化地加強(qiáng)了他們對(duì)詩(shī)詞平仄的認(rèn)知，并引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)習(xí)者自己學(xué)寫詩(shī)句和詞曲。[3]

3.滲透文化交際效應(yīng)

國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)部分，主要是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)習(xí)者理解語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化用意，讓他們明白運(yùn)用不同詞語(yǔ)、語(yǔ)句和場(chǎng)景時(shí)所體現(xiàn)的說(shuō)話人的思想觀念、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等。在漢語(yǔ)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)歌作為一種主要的文學(xué)形式而存在，集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活行為習(xí)慣、風(fēng)俗物貌和價(jià)值取向。吟誦詩(shī)歌，能有效地幫助學(xué)習(xí)者理解漢語(yǔ)的文化內(nèi)涵。

吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，學(xué)生們才會(huì)理解為什么中國(guó)人會(huì)把月亮和思鄉(xiāng)或者思念之情聯(lián)系起來(lái)；吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，學(xué)生們了解詩(shī)人的胸懷和抱負(fù)；吟誦“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，學(xué)生們才會(huì)明白中國(guó)人表達(dá)感情的方式和處事積極樂(lè)觀的態(tài)度。[4]學(xué)生大量吟誦經(jīng)典篇目后，既增強(qiáng)了語(yǔ)感，也激發(fā)了交際欲望。文化知識(shí)的滲透，讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生文化認(rèn)同感，繼而促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。

四、如何做好國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的吟誦教學(xué)

國(guó)際漢語(yǔ)教育中的國(guó)學(xué)文化教育不同于針對(duì)中國(guó)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育。運(yùn)用吟誦法開展教學(xué)的內(nèi)容必須經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選。題材是否恰當(dāng)，難度是否合適，內(nèi)容含義是否妥當(dāng)，是否具有中國(guó)傳統(tǒng)文化代表性等，都是施教者應(yīng)該全面考慮的要素。具體如何做好國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的吟誦教學(xué)，可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，積極運(yùn)用

在全面認(rèn)識(shí)吟誦在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中展現(xiàn)多功能效應(yīng)的基礎(chǔ)上，及時(shí)推廣運(yùn)用。吟誦教學(xué)的方法，應(yīng)從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的初始階段就使用。部分學(xué)者認(rèn)為，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)到中高級(jí)階段，才能加入文化教育，那時(shí)的學(xué)習(xí)者才有能力來(lái)接受文化輸入。但筆者認(rèn)為，語(yǔ)言和文化是不可分割的一個(gè)整體。漢語(yǔ)無(wú)處不滲透著文化，初級(jí)階段就開展結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)的文化輸入，進(jìn)入中高級(jí)階段后，再進(jìn)行單獨(dú)的文化主題教育，這樣才能有效地滲透國(guó)學(xué)文化教育。所以在學(xué)生初始接觸漢語(yǔ)的階段，老師就應(yīng)當(dāng)將吟誦的方法介紹給他們，從而激發(fā)其了解和學(xué)習(xí)吟誦的興趣和動(dòng)力。

2.循序漸進(jìn)，逐步拓展

針對(duì)不同的主體，吟誦的功效是不同的：對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，吟誦是閑情逸致；對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是了解中國(guó)典故的一種文學(xué)誦讀形式；而對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是由聲音切入，在有韻律、有節(jié)奏的吟誦中加深對(duì)詩(shī)文等教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)言記憶和涵義理解的學(xué)習(xí)方式。

美國(guó)的心理學(xué)家和教育家克拉申提出的輸入假設(shè)中，“i+1”的原則要求教師結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平逐步灌輸知識(shí)。“i”代表學(xué)習(xí)者目前的語(yǔ)言知識(shí)水平，“1”代表學(xué)習(xí)者目前語(yǔ)言知識(shí)狀態(tài)與下一階段的差距。所以，在選擇適合吟誦的教學(xué)材料時(shí)，也應(yīng)遵循由簡(jiǎn)入難、由點(diǎn)涉面的原則。韻律感強(qiáng)，句式簡(jiǎn)單、意義明確的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》可以用于初學(xué)者學(xué)習(xí)吟誦的材料，四言、五言、七言律詩(shī)可以作為進(jìn)階吟誦的教學(xué)內(nèi)容，而體現(xiàn)不同思想主題的敘事詩(shī)可以作為高階吟誦的拓展教材。

3.明確教學(xué)對(duì)象的需求，注重教師能力提升

目前，在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中，課堂領(lǐng)讀是教師普遍使用的一種教學(xué)方法。領(lǐng)讀是機(jī)械式的重復(fù)，無(wú)法體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)句或段落的整體語(yǔ)感，而吟誦更注重節(jié)奏和整體語(yǔ)感。要體現(xiàn)吟誦的美和技巧，對(duì)于教師而言是一項(xiàng)綜合性的挑戰(zhàn)。作為教師，要上好吟誦課程，首先自身要有深厚的文學(xué)功底，能體味經(jīng)典字詞的用意與其中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感。其次，教師應(yīng)對(duì)授課對(duì)象的定位和漢語(yǔ)水平有明確的認(rèn)知，要關(guān)注國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)生的特殊性。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，設(shè)計(jì)出符合其認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供接觸、交流中國(guó)文化的氛圍及機(jī)會(huì)，以不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

4.融入多元文化，結(jié)合本地特色

目前，國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)課堂上開設(shè)的各式各樣的國(guó)學(xué)文化教育，大多還是停留在文化學(xué)習(xí)的表面上，比如民俗、藝術(shù)、地理風(fēng)光等，學(xué)生會(huì)有興趣，但往往是抱著獵奇的心態(tài)在學(xué)習(xí)，而不能真正深入地理解中國(guó)文化和傳承的意義。這樣的教學(xué)并不能實(shí)現(xiàn)國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。開展有效的國(guó)學(xué)文化教育應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化精神為核心，融入中國(guó)的哲學(xué)和文化精神，借助吟誦的教學(xué)手段，通過(guò)對(duì)文化的介紹，進(jìn)一步揭示其內(nèi)在的思維邏輯和精神實(shí)質(zhì)。

由于國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象來(lái)自世界各地，所以在甄選吟誦內(nèi)容、布置吟誦環(huán)境時(shí)，應(yīng)該考慮巧妙融合國(guó)際化多元特色。譬如，可以通過(guò)吟誦和學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)具有類同文化背景學(xué)生的共鳴，也可以邀請(qǐng)擁有不同觀念的同學(xué)進(jìn)行對(duì)比討論。

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的吟誦，也要讓學(xué)生明白普通話吟誦是吟誦的基本形式，但也有各地方言的吟誦。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)普通話吟誦以后，也可以拓展演示一些地方方言的吟誦，這樣可以給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，也能激發(fā)他們了解地方語(yǔ)言文化的興趣。