風物長宜放眼量
——“小眼看世界”微型思政課的實踐

■廣東省珠海市金灣區(qū)虹暉小學 李亞男

基層學校的教研活動要以解決問題為任務(wù)驅(qū)動，從“小微”做起。虹暉小學的道德與法治學科，課堂教學與課外實踐多途聯(lián)動，不斷嘗試“小招、妙招、新招”。從去年開始，虹暉小學思政團隊開展了《道德與法治》學科教研“小微活動”之——《“小眼看世界”微型思政課的實踐研究》。

一、“小眼看世界”環(huán)節(jié)的課程定位

這項研究概括地說就是利用開課后的五分鐘，讓學生分享交流生活中的事件以及對這些事件的感受及想法。

這個環(huán)節(jié)的設(shè)立，從一節(jié)課的流程來看，我們將其定位為課堂新模式的一部分，而從較長一段時間的教育過程來看，我們將其定位為思政課程中的一種師本化、校本化的呈現(xiàn)，或者更準確地將其稱為“微型思政課程”。

二、為什么要設(shè)計“小眼看世界”的環(huán)節(jié)

(一)道德與法治的課堂是與社會聯(lián)結(jié)最密切的學科之一，它應該是全方位、深入打開的。有效的道德教育應該與人的生活融為一體。所以我們期望中的理想課堂應該是以最大限度的開放姿態(tài)去擁抱學生，這其中包括學生的生活、學生的世界以及學生的內(nèi)心宇宙。課堂教學中由于教材編排體系的原因，規(guī)范但失之靈活，對于日常生活中瞬息萬變的情況不可能捕捉得那么精準、到位、及時。我們希望能有一個專門的窗口為學生的眼界、見識、心胸而打開，而“小眼看世界”就是我們精心打造的窗口。

(二)道法學科具有強烈的“活動課”的特點。以往，常見和習慣的模式就是對兒童進行道德說教，但是新時代的課堂教學特征及學生道德學習的規(guī)律告訴我們，課堂一定要“以學定教”。因此，教師要以學生成長“小伙伴”的身份，以活動為途徑，與學生一起進行平等、民主、友好、積極的對話，從而引導學生的道德發(fā)展。那么，什么內(nèi)容學生最感興趣，覺得有話可說、有感而發(fā)呢？毫無疑問，就是那些與他們生活密切相關(guān)的事件或是他們樂于關(guān)注的事件。

(三)《道德與法治》學科的教材在以往《品德與生活》《品德與社會》的基礎(chǔ)上進行了更優(yōu)質(zhì)的升級，但是，不可避免地，所有的教材都只能從普遍性的經(jīng)驗出發(fā)進行設(shè)計，不可能兼顧到每個學生的獨有經(jīng)驗。學生是千差萬別的，他們的生活是千差萬別的，自然他們的經(jīng)驗也千差萬別。那怎么樣才能使我們的課堂教學增強個體針對性呢？我們就是通過“小眼看世界”環(huán)節(jié)的設(shè)置，讓學習者自身新鮮、獨特的經(jīng)驗融入課堂，融入學生之間的共同交流。這種個性化的認知與體驗最能促進自身與伙伴們的道德成長。同伴之間的互助、互促成長，正是在這些個性化素材中獲取生命力量。

三、“小眼看世界”的基本模式

五分鐘的時間很短，模式比較簡單：學生課前準備—課上分享—學生討論—教師點評。按主講學生的人數(shù)在形式上分為個體獨立式和互助合作式。

(一)個體獨立式

學生按學號分別準備，準備的內(nèi)容可以是預習教材時發(fā)現(xiàn)的有關(guān)聯(lián)的生活事件，也可以是根據(jù)時事隨機準備的生活素材。學生課前既可以把文字、視頻、音頻、道具等內(nèi)容編輯好，或演講或表演，也可以擬定一個主題或拋出一個觀點，組織同學一起討論。

(二)互助合作式

“品德的發(fā)展是知情意行的整體發(fā)展，這就涉及教學活動的多樣性問題。”一些對同一話題有興趣的學生可以自由組合成小組，結(jié)合課上學習主題或內(nèi)容，提前收集好素材。由于這些素材都緊靠課堂教學內(nèi)容，化書本上的文字、圖片為生活中觸手生溫的例子，所以在這個“頭腦風暴”的過程中，學生對于課堂所學內(nèi)容有了更深刻、更豐富的理解，很好地落實了教育目標，極大地加深了學生對身邊社會及世界的認識。同時，也提升了學生語言表達能力、團隊溝通能力和學習能力。

四、“小眼看世界”實踐研究的特點

(一)設(shè)計的整體性

既是課題的設(shè)計，也是教研的突破口，我校《道德與法治》課前的“小眼看世界”在每節(jié)課前都有設(shè)置。量變帶來質(zhì)變，持之以恒，既便于學生形成日常良好的觀察習慣、思考習慣、預習習慣、合作習慣，也有利于教師日常形成規(guī)律性的課堂教學定式，有利于教學研究，有利于總結(jié)規(guī)律。

(二)參與的廣泛性

這一方面表現(xiàn)為學生的廣泛參與。參與實驗班級的絕大部分學生都參與其中，在這個過程中，越來越多的同學敢于表達自己的想法，小小的眼睛里映射出了大大的世界。另一方面表現(xiàn)為任課教師的廣泛參與，我校這一研究課題由四人參加，四名成員進行常態(tài)化研究。但是我們在研究的過程中，通過《道德與法治》學科集體備課的形式及時將研究的心得與成果和全體道法任課教師進行分享與交流。在這樣的推動下，研究在全校的《道德與法治》課堂中都在進行著嘗試。在嘗試過程中，每位教師都有新招法。這既擴大了實踐研究的參與面，使這一研究有更多的實踐素材，提升了實踐研究的品質(zhì)，更帶動了任課教師的研究熱情，深入推進了道法學科的整體建設(shè)。

(三)學生的主體性

“學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學生主動學習和探索的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法?！弊灾鲗W習是現(xiàn)代教育的核心之義，“核心素養(yǎng)”正是要求學生學會自主性的合作學習。所以，從《道德與法治》的學科定位來看，我們的任務(wù)就是要進行“道德學習的引導、輔助、支持”。因此，“小眼看世界”課程的設(shè)計嚴格遵循以學生為主體，堅持引導從學生的視角去看世界，而不是讓學生遵從甚至是屈從成人的意志。那什么是學生的視角呢？學生的年齡特征、個性愛好，感知水平和學習能力，以及學生的生活條件、社會經(jīng)驗，這些學習的原點和起點就是學生的視角。所以在課程進行中，我們會把大部分時間交給學生，學生的主體性得到了充分尊重。

好的教學活動設(shè)計可以保證學生主動且有效地參與。例如，六年級上冊是整套教材中的“法制專冊”，對日常生活中常見的法律法規(guī)進行了集中教育。密度大，內(nèi)容深，學生不易理解。教師要引領(lǐng)學生在課前有意識地發(fā)現(xiàn)、收集、整理相關(guān)法條在生活中的應用事例，有正面典型，也有反面例子。這些生動的案例極大地促進了學生學法、知法的興趣和熱情，提升了學生遵法、守法、用法的主動性。有一名學生把課上學到的這些案例講給父母聽，幫助父母解決了生活中的小問題。曾經(jīng)有一位母親，在上學路上，攔住了任課的李老師，說“小眼看世界”太好了，不僅幫了她的大忙，還讓孩子萌生了長大要當律師的夢想。

(四)教師的指導性

課堂教學中，優(yōu)質(zhì)的師生關(guān)系不是教師教、學生學，學與教應該是發(fā)生在具體生活情境中的互動共生關(guān)系，教師的價值就是對學生學習的輔助、指導，因材施教，因勢而導。在這一課程中，教師的作用在于積極創(chuàng)造學生自主道德學習的情境，為他們提供必要的學習資源，并通過適當?shù)姆绞竭M行點評與指導。發(fā)揮學生的主體性，并不意味著讓學生放任自流。自主德育學習不是天生而得的，也不是一朝一夕形成的，它需要教師有計劃、有目的地培養(yǎng)。因此，教師必須持之以恒地進行內(nèi)容確定、資料收集、交流方法培訓等。

同時，這一課程時間雖短，但在學生部分結(jié)束之后，會有一個固定的程序——教師總結(jié)。這個過程中，教師需要以簡短的語言表明觀點、點評學生交流情況、引導方法，這些都充分體現(xiàn)了教師的引導作用。

(五)內(nèi)容的開放性

在這十分鐘的時間里，學生視野開闊了，關(guān)注的內(nèi)容非常豐富。無論是生活中的法律事件，還是世界上正在發(fā)生的風云大事；無論是身邊的柴米油鹽，還是家鄉(xiāng)的快速變化，都會被學生引入課堂。如在此次疫情期間，同學們感觸頗深，紛紛把自己的感想記錄了下來。在課前同學們互相交流，或笑或流淚，或沉默或振奮?！翱挂摺边@本巨大的眾生畫卷，在他們面前展開，他們在分享交流中，再一次觸摸到了自己的內(nèi)心世界，同時也看到了自己、他人、社會的不同表現(xiàn)，道德成長就在課程的潛移默化中生發(fā)。

“風物長宜放眼量”，意思是要有遠大的理想，凡事不要只顧眼前，要向遠處、大處看，要從整體著眼，從大局考慮。思政課程是學生德育課程中分量最重的內(nèi)容之一，我們應該努力利用思政課程這一載體，引領(lǐng)學生把眼界放開一點，心胸放開一點，孩子們的志向可能就會放遠一點，格局就會放大一點。

“小眼看世界”，世界真奇妙！短短的時間，小小的課程，打開了生活的大門、世界的大門、心靈的大門。