□ 馮 歡

1930 年,北京街頭賣唱的盲人
湖南寧遠九嶷山舜帝陵的正殿有一幅壁畫叫《南風歌》,畫面上的舜帝一襲白衣,盤膝而坐,輕撫琴瑟,吟唱著“南風之熏兮,可以解吾民之慍兮”。琴聲流轉,引得百鳥和鳴。關于這一幕,《禮記·樂記》有載:“昔者舜作五弦之琴,以歌南風”。
世人皆知舜以五弦琴治天下,卻鮮少知道他的音樂才華源于父親瞽瞍。瞽瞍是位盲人,為堯帝時期的宮廷樂師,也是有文獻可考的最早從事音樂活動的盲人。舜三歲就跟著父親學琴,瞽瞍眼盲,全靠口授。
距今四千多年的堯舜古樂,被視為中國古代音樂的起源,而盲人與音樂的關系,幾乎與音樂的產生同步。在古代,盲人樂師從巫樂中分離而來,被稱作“瞽”“矇”“瞍”。盲者眾多,亦有區別,這三個字分別代指不同的盲態:沒有眼珠是“瞽”,有眼珠卻看不見為“矇”,有眼珠無瞳仁為“瞍”。
自先秦起,盲人就是樂官制度中的重要承擔者,他們聽律修聲、祭祀登歌、諷諫說唱,既主持禮樂活動,又負責音樂的聲教傳播。《周禮》記載:“瞽矇,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百又六十人。”作為與神溝通的掌樂之官,他們活動于宮廷之中,規模龐大且備受關照,每人還配有一位助理(“相”或“視瞭”),負責其出行活動。
歷史上最著名的盲人樂師當屬晉國的太師師曠。據說師曠彈琴時,馬兒會停止吃草,仰起頭側耳傾聽;覓食的鳥兒會停止飛翔,翹首迷醉,丟失口中的食物。相傳古代名曲《陽春》《白雪》都是他的作品。還有師冕、師襄、師文、師乙等,都是名見典籍的音樂家。……