崔亞莉,張 倩
(隴東學院 文學院,甘肅 慶陽 745000)
提及英雄,總會有一個堅毅、偉岸、勇敢的男性形象出現在我們的腦海之中。古今中外,在男權制社會中,英雄的光環從未旁落到女性世界,英雄是男性的專屬。但事實上,在嬌弱的女性軀體里也蘊含著英雄的氣魄,她們可以當之無愧地被冠以“女英雄”的稱號。遺憾的是具有女性性別身份的女英雄因為長期處于歷史的邊緣而被忽略,她們帶著男性的偽裝無聲地以他者的身份存在,從外形裝扮到行為舉止無不遵循著男性規則,是雄化的女英雄,固化著男性的主體性地位。發軔于法國的解構主義,通過德里達在美國耶魯大學、霍普金斯大學、哥倫比亞大學及康納爾大學講學,使得解構主義在20世紀70年代之后成為美國的顯學。解構主義主張反權威、反傳統、反本質主義,解構費勒斯中心主義,抗拒二元對立,打破單一的,模式化的概念。這就讓解構主義具有了否定、破壞、懷疑的外表,但實際上解構主義是以自我反省的態度質疑中心和統一的,它并非是摧毀或破壞,不是簡單地消解系統性結構,而是讓系統的各要素有了新的排列和組合的可能,是對閉守性的解構。在解構主義的語境中,傳統英雄唯一而確定的意義必然要被消解,呈現出多樣化的態勢。但這并不意味著要通過解構的路徑證明英雄的傳統意義不存在,而是要從原有的意義本身解析出意義的力量,不讓單一意義的解釋排斥其它意義。……