楔釘榫在首飾設計上的體驗與運用研究

■汪 婷 陳姝穎 林紫芳 王麗 Wang Ting & Chen Shu Ying & Lin Zifang & Wang Li

(1.2.3.4.浙江農林大學，浙江杭州 311300）

近年來，具有民族特色和個性化產品服務的首飾發展迅速，在當代對于傳統文化的呼喚和價值回歸的文化視域下[1]，設計師熱衷于從本土文化中吸取創作靈感，與首飾開合連接結構功能相契合的榫卯結構，逐漸被應用在首飾體驗設計中，成為當代首飾設計產業的一股新潮流。榫卯形式多樣化，但并非所有榫卯都適用于首飾設計，只有造型識別度高，組成方式簡單，結構能夠互相限制移動的榫卯結構，才能應用到榫卯首飾當中。而現有首飾設計的研究也缺乏對單個榫卯的深入研究，楔釘榫以其形態結構的美觀多樣性，可識別性，自身結構咬合性，簡單易操作等優點，符合首飾形態與結構的創新需求[2]。

1 首飾結構與榫卯的關系

首飾開合結構與榫卯拆裝結構功能上的相似性，決定了兩者之間不可磨滅的關系，首飾佩戴本身就是一種榫卯關系，而佩戴結構與方式是佩戴過程中的重要組成部分，不同的結構與佩戴方式帶給用戶不同的體驗，將榫卯與佩戴方式以及體驗三者結合，從傳統中找到創新方法，正是榫卯結構與當代首飾設計體驗結合的重點所在。

1.1 首飾開合連接結構

首飾存在多種不同的開合結構，搭扣開合連接結構，如S扣和W扣；穿孔開合連接結構，如OT扣；彈簧開合結構，如燈籠扣、彈簧圓扣、龍蝦扣；卡扣開合連接結構等。根據首飾特性，開合連接結構需要滿足牢固，便攜，耐久的基本要求[3]。

1.2 榫卯拆裝結構

榫卯結構是中國傳統的可拆卸拼裝結構，通過一凹一凸，將兩個部件緊密結合，這種形式與首飾開合連接結構相似。榫卯作為拆裝結構的價值主要體現在三個方面，分別為榫卯拆裝結構的合理性，自身就可實現結構的連接；榫卯結構的實用性，方便拆卸，可部分更換；榫卯結構的美觀性，結構本身具有形式美。

2 首飾發展程度

2.1 分體結構組裝

首飾的連接結構主要體現在主體的連接和佩戴中的結構連接，這里主要講佩戴中的連接。市面上大部分首飾佩戴連接結構與首飾主體為分開式，雖然首飾造型多樣化，但其連接結構千篇一律，同質化嚴重。因此首飾分體結構組裝出現的問題集中在兩個方面，其一缺乏造型設計完整性；其二缺乏材質完整性，首飾主體材質與開合結構材質不符，首飾主體的材料多樣化發展，而開合結構大多為金屬材質，導致整體首飾不統一。

2.2 榫卯首飾與設計的關系

早在戰國時期，我們祖先就已經設計了榫卯首飾，這是榫卯首飾與設計之間的第一次嘗試。隨著近幾年本土化熱潮的興起，榫卯作為中國傳統符號再次推向市場。而現代工業生產方式、用戶審美及市場需求使得榫卯不得不做出改變，榫卯結構的材料載體也有了更多選擇。例如將榫卯結構的木材材料換成金屬，極具現代感，與傳統有韻味的榫卯結構形成強烈的對比[4]。因此在榫卯的結構研究上，已經不是照搬古代榫卯，至少在材質上已不同以往；在榫卯的視覺創新上，放大其內在結構作為裝飾形式應用在首飾上，從而引起佩戴者對我國優秀傳統文化的認識。由此可見，榫卯既是技匠式的“生存技藝”，也是敘述內心意緒的“情感符號”[5]。

3 首飾與楔釘榫相結合探索

首飾因其體積較小的特性，榫卯首飾材料采用金屬與木材結合，在金屬拋光打磨的過程中，會出現比原先結構略小，無法做到嚴絲合縫，因此需要通過結構本身限制各方向的移動，像銀錠榫這種單個構件非常易脫落，而像楔釘榫、魯班鎖等這樣的榫卯結構本身就有凹凸限制。且楔釘榫為線材連接結構，而首飾本身也為線性，因此楔釘榫成為本次探索對象。

3.1 首飾佩戴體驗

■圖1 楔釘榫視覺符號提取

■圖2 魚躍系列

■圖3 鵲語系列

■圖4 鶴翎系列

■圖5 “于心”系列

從產品本身角度，特指用戶在接觸首飾前所看到的形態體驗，與首飾所展現的視覺和情感密切相關，這個方向上的設計較注重產品本身給人帶來的視覺感受以及傳達的情感價值。佩戴結構體驗偏重于視覺與產品本身的價值上。例如主題式系列首飾設計，故宮文創衍生品，兼具美觀性及情感性，具有情感價值的設計是最具人性與創造性的設計[6]。

從消費者角度，特指消費者接觸首飾時對首飾產生的體驗，主要表現在用戶的佩戴行為體驗上，反映用戶與首飾的互動，評價的標準是用戶滿意度，包含使用者佩戴首飾的全過程。此方向的首飾設計，著重于佩戴方式創新，通過觀察其行為，找到首飾設計突破點。

3.2 首飾佩戴與楔釘榫拆裝經驗的融合

榫卯拆裝經驗分為平面契合拆裝經驗和立體契合拆裝經驗兩種，其中平面契合形態將榫卯定義為表面化審美形態，最有代表性的是拼圖玩具；立體契合形態多將榫卯定義為力學結構符號，魯班鎖和積木是最經典的榫卯立體玩具。而楔釘榫自身結構咬合，造型簡單明了，體現了形態美觀性，結構合理性。

因此首飾佩戴與楔釘榫拆裝經驗的融合可從平面形態作為切入點，進行視覺情感化體驗設計；亦可從楔釘榫立體契合結構作為切入點，簡潔，易于拆裝，且保留榫卯的形式美感，種種優勢提升了用戶的滿足感，體現用戶與產品的交互行為。在內，它充當著各部件連接的關鍵角色，于外，榫卯關系到產品的美觀性和藝術性[7]。

4 楔釘榫在首飾設計上的體驗與運用

“于細微之處有巧奪天工之妙”王世襄在《明式家具的研究》中對榫卯的評價，靈魂就在榫卯的連接結構上，在當今物欲橫流的時代，人們無心觀察生活細節，榫卯的細微之處大多被人們忽略，導致它的美無法被發現，從而達不到美觀與傳播文化的目的。而中國元素主要包括無形的精神以及有形的物質符號兩方面內容[8]。因此本課題的研究方法分為兩個方向

4.1 榫卯結構物化形態法

所謂物化形態，著重于將榫卯結構放大化，提取其形式美感，結合現代特征再進一步進行圖形創作，具體表現為選取多種結構不同的楔釘榫視覺符號（圖1）。以其他物體代替楔釘，成為產品與視覺的重心，結合其形式語言進行首飾造型推敲。結合寓意，將首飾形態應用于不同類別首飾上，形成不同主題系列，增強首飾情感化，使用戶在接觸產品前，感受到文化與意境，吸引消費群體。具體表現為以自然物為構成元素，經不同元素提煉進而在設計中得到普遍的轉換應用[9]。古今往來，中國人最講究寓意，在如今的現代設計中，如果能夠將這些展現個人情懷的寓意增添其中，那現代設計將更加具有故事化、個性化，更加符合使用者的審美品味。比如一些具有象征意義的事物，如祥云含有著吉祥如意的寓意等[10]。

筆者以楔釘榫為契機，創作《物言》首飾系列，提取多種不同的楔釘榫形式語言，結合現代動物元素特征，以動物元素代替楔釘榫中的楔釘，通過不同意境主題，創作了魚躍、鵲語、鶴翎三個系列，每個系列中均包含項鏈、耳飾、手鐲、戒指。

魚躍系列：在中國古代，鯉魚躍龍門的故事廣為流傳，此系列首飾暗含寓意，形式上將楔釘榫兩部件合成時的縫隙視覺形態化成折線，象征險阻；將楔釘物化成深海里努力尋光亮的魚（圖2）。

鵲語系列：中國傳統文化中，喜鵲作為帶來喜訊的鳥，象征好運。小軒窗，正梳妝，喜鵲聲，俗云報喜鳴。形式上將楔釘榫視覺形態化，結合窗欞元素再設計，將楔釘物化成喜鵲，捕捉喜鵲立于窗沿的姿態，傳達美好寓意（圖3）。

鶴翎系列：將楔釘榫可視化視覺符號進行改變，結合祥云元素，將楔釘物化成鶴，生出全新的意境。象征高飛和自由，翱翔千里，來去千年（圖4）。

4.2 榫卯結構行為體驗法

用戶行為體驗，大致分為以下幾個步驟，首先定位用戶，其次定位用戶所需達到的目標，確定實現目標的步驟，最后找到過程中所遇到的問題疑惑，再轉化為設計挑戰進行設計[11]。

用戶行為體驗跟首飾整體構造關系密切，首飾分為主體與開合結構兩部分，從美觀形態角度，楔釘榫可做首飾主體；從結構角度，楔釘榫拆裝結構可做首飾開合結構；同時可兼具美觀與結構，即將首飾構造中主體與結構合二為一[12]。

筆者從楔釘榫結構與首飾開合結構合二為一的思路探索，楔釘榫結構代替了首飾的開合連接結構以及首飾主體，創作《于心》系列，基于用戶體驗，將常用項鏈開合結構設計成首飾主體與結構結合，改變開合方向，增強用戶體驗；將楔釘作為耳飾的穿插結構，楔釘榫其他結構形式作為耳飾的主體。手鐲也利用楔釘榫拆裝結構，通過兩個部件拼合，改變了手鐲因為手型不符戴上困難的局面（圖5）。

5 結語

當代首飾思考要點不僅僅是美觀化的需求，更多的應是觀念與人文的表達，結合傳統發展現代、立足傳統文化放眼世界趨勢，以中國特有元素去講述中國故事。楔釘榫在首飾設計上的形態和行為體驗探索為首飾設計提供了新思路，本文通過引入用戶體驗相關理論，結合傳統榫卯本身的特性，注重對設計進行優化，極大的拓展了本土文化創新設計的思路。類似楔釘榫這類創作切入點數不勝數，多角度去分析傳統，可找到大量傳統中的一些元素來做首飾設計的開發；同時楔釘榫是榫卯結構的一種，深入挖掘其內涵，不僅可以運用在首飾設計上，還可以運用在其他產品設計中，是一種古今文化的融合。