溥儒自書詩《山中詠猨啜茗二詩》賞析

魏曦若

摘 要： 溥儒是我國近現代著名書畫家和詩人，其詩書畫被稱為“三絕”，都具有極高的藝術價值。溥儒的詩歌主要以律詩為主，效法唐詩；其書法則以行書成就最高，深得二王書法精要，也曾深受米芾影響，被看作是近代帖學第一人。《山中詠猨啜茗二詩》由一首五言律詩和五言絕句組成，集中體現了溥儒詩歌和書法藝術成就。

關鍵詞： 溥儒 自書詩 詠猨 書法

愛新覺羅·溥儒，字心畬，中國近現代最重要的書畫家之一，其詩書畫被稱為“三絕”，具有很高的藝術價值和地位，他在書畫藝術上的地位與張大千等齊名，書畫界亦有“南張北溥”之謂。在溥儒心中，詩歌是排在第一位的，書法次之，最后才是繪畫。但同為愛新覺羅氏并受溥儒先生指教過的啟功先生則認為：“心畬先生的書法功力，平心而論，比他畫法功力要深得多。”a溥儒同時代人中也有人認為他是“衡山（文徵明）以來第一人”。后來張大千的大風堂每得到名畫精品，也都是專門送給溥儒先生來題寫畫簽，甚至在旅居南美之時也是如此，可見張大千對溥儒先生的書法也是十分認可的。

一、溥儒的出身與《詠猨》的寫作背景

溥儒出身十分顯赫，他是道光皇帝的曾孫，咸豐皇帝六弟恭親王奕的孫子，因為其父親載瀅行二，溥儒未能承襲恭親王爵位，而是由過繼給大伯的長兄溥偉繼承，但溥儒的成長卻實實在在是與恭王府不能分開的，特別是在其成長和學習積累過程中，從恭王府獲益極多。

恭王府有“三寶”：一是咸豐皇帝御賜“白虹刀”，二是和珅所建之豪宅，三是收藏的古籍字畫。經過幾代人的積累，到溥儒出生后，恭王府珍藏的古籍字畫不僅數量可觀，而且件件精品，包括陸機的《平復帖》、易元吉的《聚猿圖》和二王手跡等，甚至有人認為“比皇宮內務府所藏書畫珍品有過之而無不及”b。

在恭王府，溥儒兄弟受到了陳應榮、龍子恕和歐陽鏡溪等名宿大儒的系統教育，在家學淵源和名師教導下，溥儒打下了堅實的經史子集功底，加之自幼聰慧敏學，七歲便可仿作唐詩和對聯，被慈禧太后稱為“本朝神童”。溥儒寫詩很多很快，常常張口即來，每到一地也都即興吟誦，留下了大量優秀作品。在溥儒到臺灣后的教授書畫過程中，每為畫作題詩都不假思索，信手拈來，而且寓意高古。

《山中詠猨啜茗二詩》應作于農歷丙戌年八月，即公歷1946年9月期間，這是溥儒先生應邀以“滿族代表”身份參加11月召開的“制憲國民大會”而赴南京時所作。參加“制憲國民大會”是這位末代皇室后裔僅有的社會政治生活經歷，他開始也對這次大會抱有極大的希望和信心，力爭通過自己的努力能夠為滿族爭取到平等權利，但結果卻令人失望，其努力在大會期間并沒有產生實際作用，但此時，他的心境應該是其人生中從未有過的。這次“南渡”還有一件重要事情，就是參加10月份由“北平故都文物研究會”主辦的齊白石、溥心畬畫展。這種政治和藝術上的雙重關注，無疑讓溥儒感到無比的得意和滿足。

溥儒先生應該是提前到達的南京，并利用閑暇時間游歷了長江和南京的許多景點，寫下了大量的詩歌，有一些書贈友人與名士。

二、《詠猨》的內容分析

溥儒的詩作多以七言和五言詩為主，《山中詠猨啜茗二詩》 是典型的五言詩作。詩歌描寫了桂花盛開的八月長江美景，并借助茗茶表達了作者當時游玩的心境。全詩由一首五律和一首五絕構成，溥儒先生手書全詩如右圖：

桂月臨風靜，聽泉飲澗遲。

欲攀青嶂月，遠上碧蘿枝。

巫峽云升處，湘潭楓落時。

近江聲斷續，舟去尚堪思。

菊華勝苦葉，汲水渫寒泉。

如何玉川子，七盌始泠然。

其中的五律描寫了游長江時的風景和心境。在八月桂花飄香的季節里，在靜靜的秋風中聽潺潺的清泉，慢慢地啜茗；想要攀援如屏障一般的青山，遠山上的碧蘿枝條蔓延；在巫峽煙云升起的地方，已是湘潭楓葉凋落的時候；聽著斷斷續續的猿聲，看著遠去的小船思緒萬千。

青嶂即像屏障的青山。《文選·沉約》：“郁律構丹巘，崚嶒起青嶂。”呂向注：“山橫曰嶂。”唐杜甫《月》詩之一：“若無青嶂月，愁殺白頭人。”宋賀鑄《凌歊·銅人捧露盤引》詞：“控滄江，排青嶂，燕臺涼。”

碧蘿也叫女蘿，是一種綠色的寄生攀援植物。北齊劉晝 《新論·托附》：“蟨鼠附于蛩蛩，以攀追日之步；碧蘿附于青松，以茂凌云之葉。”唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“碧蘿長似帶，錦石小如錢。”明高濂《玉簪記·談經》：“冰輪映碧蘿。晚涼多，一聲鐘磬禪堂暮。”可見，碧蘿是文人喜歡描寫的對象之一。

溥儒這時的心境是輕松愉快的，也有點小得意。所以，在他的眼里，盡管楓葉已經開始凋零，但滿眼都是美景。他看到青山、巫峽煙云、楓葉飄落，聽到潺潺泉音、猿的叫聲，心中涌起無盡沉思。

溥儒赴南京參加“制憲國民大會”是他人生的重大事件，他由一個沒落的皇室子孫而再度回到政治舞臺，是他從來沒有想到過的。他這時既有對以往政治前途的失落與渺茫的沉思，也有對生活困頓的回顧，更有對參加政治生活要有所抱負的期盼。所以，面對滔滔的長江和如黛的青山，一邊啜茗一邊沉思過去與未來，后面他在“制憲國民大會”上不斷為滿族實現政治平等而奔走呼號、積極撰寫提案，都是最好的明證。加上一個月后他和畫壇巨擘齊白石的畫展即將開幕，這是他以北方書畫大師展現于南方，特別是當時的國民政府所在地的南京，其心中的得意與自豪是不言而喻的。

《山中詠猨啜茗二詩》中的五言絕句是寫喝茶的過程和感覺的，汲取寒泉之水浸泡著菊花茶，痛飲七杯后的輕松美妙舒爽之感，這種感覺無疑與溥儒此時的心境是高度契合的。玉川子是唐朝詩人盧仝的號。《新唐書·盧仝傳》：“仝自號玉川子，嘗為《月蝕詩》以譏切元和逆黨。”盧仝《走筆謝孟諫議新茶》詩：“蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風欲歸去。”盧仝特別喜歡喝茶，玉川子也指嗜茶者。宋朝楊萬里《謝木韞之舍人分送講筵賜茶》亦有詩云“故人分送玉川子，春風來自玉皇家”。可見，“玉川子”入詩，皆以茶謂。