鄉(xiāng)村捶布聲

于報(bào)生

一晃幾十年過去了，老家宅院里那塊長方形的青石，依然靜靜地躺在那里。它歡樂的年華已消失在歷史的塵埃中，以至于現(xiàn)在的年輕人都叫不起它的名字。

它叫捶布石。上世紀(jì)七十年代前在太行山區(qū)，不論城里的還是農(nóng)村的，家家戶戶的院子里都要安放一塊這樣的青石，因它是專門用來捶布的，故人們就叫它為捶布石。它從山里來，出生于石匠之手。一般長二尺，寬一尺半，厚一尺，表面光滑，上面中間微凸，底面微凹，放在那里穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。唐朝大詩人李白的《子夜吳歌》第一句“長安一片月，萬戶搗衣聲”寫的就是它。

它的伴侶叫棒槌。木制圓形，一尺多長。一端稍粗，便于槌布;一端較細(xì)，便于手握。掂在手里沉甸甸的。

棒槌擊打捶布石發(fā)出“棒當(dāng)棒當(dāng)”的響聲，仿佛是在演奏打擊樂。

小時(shí)候，每當(dāng)月亮高高地掛在天空，柔和的月光灑在小院內(nèi)，奶奶就坐在捶布石上給我們兄妹講故事。

奶奶說：“織女下凡不只是被董永孝心感動(dòng)，還有一個(gè)原因就是聽到人間捶布的聲音特別好聽而動(dòng)了下凡之念。”

奶奶還說：“咱家這塊捶布石是祖上留下的。家里要是有喜事到來，它的響聲就清脆響亮。你娘就是應(yīng)了這響聲才嫁到咱家的。”我們趕忙用小手摸摸它，覺得它神秘莫測。

那時(shí)，我們兄妹四人，連同父母、奶奶共七口人的穿戴，全憑母親和奶奶夜夜紡花織布。

紡花織布的過程十分復(fù)雜。從采棉紡線到上機(jī)織布，大概要經(jīng)過軋花、彈花、紡線、漿染、沌線、落線、經(jīng)線等多道工序。經(jīng)線時(shí)我們兄妹還能幫上一把。母親把絡(luò)好并染好色的線絡(luò)絡(luò)一字行地?cái)[在院子的中央，在院子兩頭地下釘上鐵镢兒。準(zhǔn)備停當(dāng)，只見母親把絡(luò)絡(luò)上的線頭一把攬?jiān)谑掷铮瑥脑鹤舆@頭拉著線走到另一頭，我們兄妹一頭坐一人，母親拉線過來，我們就把線掛在鐵镢上，一趟又一趟，一掛又一掛。小院里滿滿的歡聲笑語。

經(jīng)好的線上了織布機(jī)，母親除白天到生產(chǎn)隊(duì)正常出工外，睌上常常織布織到深夜。織完一機(jī)布需要一個(gè)月或更長一點(diǎn)時(shí)間。我們兄妹大都是在母親織布的穿梭聲和“哐當(dāng)哐當(dāng)”擋線聲中進(jìn)入夢鄉(xiāng)的。現(xiàn)在想起唐朝孟郊“慈母手中線，游子身上衣”的詩句，仍感到是那么地真切！

剛織出來的布叫“生布”，生布的布面比較粗糙，需要把它變成“熟布”，這時(shí)就要用上捶布石和棒槌了。母親把新織的布蘸水后晾至半干，我和母親一人一邊扯布，像拔河一樣，“嘭嘭嘭”，土粗布便被拉長了許多。再將粗布折疊整齊放在捶布石上。只見母親和奶奶分別坐在捶布石兩側(cè)，雙手舉起棒槌，上下飛舞，“棒當(dāng)棒當(dāng)”，響聲清脆，音韻動(dòng)聽。這樣捶打后的粗布變得柔軟、平滑、瓷實(shí)。把臉貼在捶打過的布面上，親膚感油然而生，還能聞到一絲絲淡淡的麥香味道。

那時(shí)在我心里總有一種神奇感，奶奶、母親和山村的女人們怎么都會(huì)有那樣巧的手藝。彈出的棉花搓成花圪節(jié)在她們手中通過紡花車就變作像抽絲一樣的線蛋蛋;千條萬條的細(xì)線在她們手上加工梳理就變作各樣花色布匹;又經(jīng)她們手縫制作就變成鋪底的、蓋的被褥，還能做成大人小孩合身的衣服！

那年月，那時(shí)代，“棒當(dāng)棒當(dāng)”的捶布聲給千家萬戶帶來多少歡樂和期盼！

奶奶說的不錯(cuò)，我們兄妹幾個(gè)又是先后在捶布的“棒當(dāng)棒當(dāng)”聲中結(jié)婚成家，分別帶著生活的向往奔向了遠(yuǎn)方。

如今，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，捶布石也退出生活的舞臺。但母親留下的粗布床單仍是我睡覺時(shí)的最愛。

粗布單鋪在身下，心里覺得舒適、踏實(shí)。母親捶布的身影還經(jīng)常在腦海閃現(xiàn)，“棒當(dāng)棒當(dāng)”的鄉(xiāng)村打擊樂還時(shí)常在我耳邊響起。

（秋聲摘自《河南日報(bào)》2019年10月10日）