張笑曦
(寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,寧夏 銀川 750021)
大學(xué)語文是各級高校面向?qū)W生所開設(shè)的一門公共課程,更是一門必修課程對于各級大學(xué)生來說學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科不僅僅是為了掌握相應(yīng)的知識和技能,更重要的是去體味所有文字背后所蘊含的深刻情感和有關(guān)精神,所以語文這門學(xué)科兼顧了語言學(xué)科和人文學(xué)科的特性,要持續(xù)發(fā)揮其中所蘊含的各項學(xué)科優(yōu)勢,使得語文學(xué)科中能夠逐漸滲透相應(yīng)的德育內(nèi)容。
說到大學(xué)階段以后學(xué)生們學(xué)習(xí)的最大不同就在于沒有人給予他們更多的壓迫感,甚至語文學(xué)科作為一門公共學(xué)科,在每學(xué)期末的考試當中也不會出很難的題目,這就造成很多學(xué)生在日常學(xué)習(xí)語文學(xué)科的時候都出現(xiàn)了明顯的自由散漫問題,比如在公共課上經(jīng)常出現(xiàn)注意力不集中玩手機甚至是打游戲的現(xiàn)象,甚至有一部分學(xué)生會逃課和翹課這種不良行為使得大學(xué)語文的教學(xué)環(huán)境變得極差,不利于教育工作的開展與發(fā)展。
大學(xué)語文在大學(xué)課程當中被納入公共課的范疇,這足以彰顯出高校教育環(huán)節(jié)對于語文這門學(xué)科的重視程度,希望語文學(xué)科的教育工作能夠?qū)崿F(xiàn)普及化,但是由于大學(xué)語文是一門公共課程而非專業(yè)課程,導(dǎo)致有一部分教師在實施教育工作的時候存在著一定的懈怠心理,甚至存在了一定的妄自菲薄心理,結(jié)合實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)語文教師表示公共課程不需要花費太多的時間和努力,只需要按部就班的上課即可,在課堂當中象征性的點名或提出一些問題應(yīng)付了事,這代表了大學(xué)語文教師的錯誤教育態(tài)度,也體現(xiàn)出了大學(xué)語文教師在教育品德和職業(yè)道德方面的缺失現(xiàn)狀。
語文教師在開展日常教育活動的時候,往往更加側(cè)重于理論知識的傳輸,希望學(xué)生能夠在短期內(nèi)記住課堂當中的重點并應(yīng)付接下來的考試,但是卻忽視了德育滲透內(nèi)容的傳導(dǎo),造成語文這門學(xué)科在德育滲透方面的價值缺位,也不能夠很好的去提高當代大學(xué)生的綜合品德與素質(zhì)。結(jié)合實際調(diào)查,也可以了解到更多大學(xué)語文教師并沒有樹立起立德樹人,這一基本教育理念,在日常教育工作中并沒有將德育滲透作為重要任務(wù),并不能夠時時刻刻的嚴以律己,規(guī)范自己的各項行為,甚至有時候做出一些舉動帶給學(xué)生不良的影響與示范作用,譬如有些大學(xué)教師在課堂上隨意嘲諷成績較差的學(xué)生,又或是隨意丟棄垃圾,弄臟弄污課本等等這些不經(jīng)意的小事,都有可能帶給大學(xué)生不良的示范,造成大學(xué)生的價值觀偏離。
大學(xué)語文的教育重點應(yīng)放在一些歷史篇目的教學(xué)上,在這些篇目當中都有很多真摯的情感,可以得到體會和品讀,為此高校大學(xué)語文教師需要強調(diào),將這種前期導(dǎo)學(xué)工作和預(yù)習(xí)工作下放給學(xué)生,使學(xué)生能夠依托于各合作小組或者是以宿舍為單位進行前期的資料搜集,比如在學(xué)習(xí)一些新的文言文篇目和古詩詞之前,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對作者的人生履歷進行調(diào)查,由于更多作者都具有憂國憂民的愛國主義情懷,那么就可以以此為切入點,讓學(xué)生去了解作者一生的仕途,有多么的坎坷,了解作者為國家和人民所奉獻的一切。舉例來說,在學(xué)習(xí)《橘頌》這篇文言文的時候,考慮到該文言文的作者,是學(xué)生們耳熟能詳?shù)那?,那么就可以高中階段所學(xué)習(xí)的《離騷》作為切入點進行課前導(dǎo)入,讓學(xué)生去回憶一下在學(xué)習(xí)《離騷》時都感受到了屈原怎樣的愛國主義情懷,而這種愛國主義情懷在橘頌這篇文言文當中是否有所投射和反應(yīng),比如屈原地用橘子這一事物來闡述故土難離的情感意象,表達了屈原對于祖國家鄉(xiāng)的深切熱愛之情,無論屈原去到了哪里做官或流放,他的心中都常懷對故土的眷戀之情。所以在學(xué)習(xí)這篇文言文的時候,應(yīng)著眼于作者屈原的人生履歷,考慮他對愛國主義情懷的最深切闡述,在學(xué)習(xí)文言文的同時去繼承和弘揚這種精神,這樣才能夠達到德育滲透的目標,才是立德樹人在大學(xué)語文教改過程當中的應(yīng)用。
品讀和一般的閱讀教學(xué)有所不同,是指對于文本內(nèi)容和情感的更深切理解把握,這是當前核心素養(yǎng)教育觀念引領(lǐng)之下,對大學(xué)語文教育工作所提出的一項改革要求,當代大學(xué)語文教師在推進日常閱讀教育工作時,需要將立德樹人的原則應(yīng)用其中強調(diào)對文本的整體把握和仔細品讀,并分析其中所滲透的一些德育內(nèi)容和品德知識。
舉例來說,在大學(xué)語文課本當中有很多文本都都滲透了一些德育內(nèi)容,教師可以通過利用誦讀手段,使學(xué)生對于這些情感的理解更加深入,在誦讀手段上可以集體讀、也可以個人誦讀,可以選讀一段、更可以通讀全篇,在這種多形式的誦讀教學(xué)當中,使學(xué)生真正閱讀其中具有啟迪意義的文字和段落,讓學(xué)生飽含熱情的去閱讀這些文本內(nèi)容。
例如在閱讀艾青的相關(guān)詩篇時,應(yīng)考慮到艾青所處于的時代背景是民族危亡之際,而它對于我們的國家仍然愛的十分深沉、熱切。學(xué)生們就要懷著這種情感去閱讀艾青所撰寫的《我愛這片土地》,而在閱讀《大堰河——我的保姆》這篇詩歌的時候,就需要讓學(xué)生去體會大堰河的各種優(yōu)秀品質(zhì),譬如詩歌當中所提到的勤勞勇敢等品質(zhì)。
綜上所述,立德樹人是對當代教師所提出的嚴格要求,希望教師能夠嚴以律己,通過自身較高的思想品德水平去帶領(lǐng)學(xué)生,并將這種觀念滲透入日常的教育教學(xué)工作中。真正將道德意識傳播到每一個學(xué)生的腦海當中,其中最為關(guān)鍵的就是堅持立德樹人的基本原則,為此教師需要堅守本心,始終發(fā)揮自身榜樣模范的帶動作用,而高校學(xué)生也需要以較高的道德水平去要求自身,不斷去汲取語文書籍當中的各項品德力量。這不僅需要每一名大學(xué)語文教師的不懈努力,還需要各級高校的積極配合,并在管理機制和教學(xué)體制上做出相應(yīng)的優(yōu)化改革,更需要每名高校學(xué)生的大力支持。