試談以普通觀眾為對象的書畫講解方法
——以柳州博物館古代扇面藝術陳列為例

莊 嚴

（柳州工業博物館，廣西 柳州 545000）

隨著博物館事業的不斷發展，“以人為本”的服務理念已經成為現代博物館對外宣傳教育的重要手段。作為傳播優秀傳統文化、開展社會教育活動的重要場所，如何利用博物館豐富的資源加深觀眾對文物的認識與理解，向觀眾傳遞深層次的文化信息，講解員在其中發揮的作用越來越重要。今天的博物館已經成為大眾喜愛的文化場所之一，普通觀眾已經成為博物館的主要參觀群體。如何根據不同年齡、不同職業、不同知識層次的普通觀眾“因人施講”，已經成為衡量博物館講解服務水平的重要標準。

作為柳州博物館專題展覽之一的古代扇面藝術陳列展，是國內首個以扇面藝術為主題的展覽，展出了從明清到近現代的名家作品兩百多幅。內容包括山水花鳥、人物故事、神話傳說、歷史典故等。如何根據不同的觀眾需求對講解內容、講解狀態及講解方法進行針對性地調整，通過具有靈活性、趣味性、感染性、針對性地講解與觀眾進行有效地溝通，讓觀眾全方位地感受中國傳統書畫藝術的博大精深，應從以下幾個方面入手：

1 正確進行觀眾分類，了解觀眾的心理需求

自博物館免費開放以來，越來越多地觀眾自發地走進博物館。面對不同年齡、不同職業、不同文化程度的觀眾，如何“因人而異”地做好講解工作，為觀眾提供個性化的服務顯得非常重要。

博物館的參觀人群一般可以分為專家學者、各級領導及普通觀眾。而普通觀眾可按年齡特點分為未成年觀眾、青年觀眾、中老年觀眾。這些觀眾在年齡特點、受教育程度、參觀目的等多方面都有著很大的區別。他們的共同點是都對博物館所蘊含的歷史文化內涵有著濃厚的興趣。不同之處是對于文物關注的方向及角度不同。針對不同人群的興趣特點進行講解，首先應該了解觀眾的心理需求。

大部分觀眾走進博物館都希望在愉悅的心情下參觀展覽、欣賞文物、獲取知識，感受美感。對觀眾進行針對性分析，可以幫助我們直觀地了解觀眾的心理需求，并針對不同年齡段的觀眾設計相對應的講解內容及方式。如旅行團走進博物館，講解員應先和旅行團領隊進行溝通，了解游客的基本情況和參觀時間，再根據需求合理規劃參觀路線，選擇并提煉適合不同年齡段的講解內容，豐富講解方式，突出地方特色。

2 熟悉陳列內容，根據觀眾類別合理規劃講解路線

講解是以陳列為基礎，通過展示的主題、序列和藝術形式向大眾傳播文化、知識和信息。講解員在講解之前需要對展覽進行全方位了解，對所展出文物的歷史信息及背后的故事進行深入挖掘和提煉，運用講解語言技巧向觀眾傳遞相關的知識和信息。作為以扇面藝術為主題的陳列展覽，講解之前要明確講什么？怎么講？并根據展覽的陳列方式理清展品之間的邏輯關系，根據不同觀眾規劃不同的講解路線。如學生團體參觀，應該挑選以歷史典故、神話傳說、人物傳記為主題的故事性較強的扇面作品作為主要講解內容，并根據這些作品合理規劃路線。

3 針對不同年齡段觀眾的講解方式

3.1 未成年觀眾

未成年人觀眾可以分為幼兒群體、小學生群體及中學生群體。

幼兒群體：這類觀眾一般年紀較小，理解能力不強但想象豐富且好奇心很強。針對這類人群進行講解時，應將講解詞化繁為簡，從展品中提煉并找出孩子們有興趣且熟悉的內容。

以清代書畫家王素《洗桐圖》的講解為例：

講解員：小朋友們，大家認真觀察一下，畫里的小朋友正在樹下做什么？

小朋友：他們在給大樹洗澡。

講解員：小朋友們，你們知道嗎？在古代，很多讀書人都會在家門口種上梧桐樹，他們還有一個有趣的習慣，給梧桐樹洗澡。大家仔細觀察畫中有三個小朋友，他們分工合作，認真仔細地給這棵梧桐樹洗澡。旁邊還有一位老爺爺坐在院子的石頭上認真的監督小朋友們。他們為什么會有這個習慣呢？在古代，梧桐樹被稱為神樹，象征著聰明、智慧和高尚的品格。傳說在家里種上梧桐樹，可以引來金色的鳳凰。所以很多讀書人都會在自己家的院子里種上梧桐樹，寄托他們對美好事物的向往。他們通過幫桐樹洗澡，向人們展示自己潔身自好，清麗脫俗的美好形象。

小學生群體：這個年齡段的觀眾身體和腦力都處于高速發展時期，他們好勝心強，喜歡提問和被提問，喜歡被表揚。講解時，應該針對這個年齡段關注并喜歡內容進行深入挖掘，并以此為出發點以對文物進行講解。

以清代書畫家蘇六朋《山水人物圖》的講解為例：

講解員可先向同學們提問：大家都喜歡看漫畫嗎？大家說說自己都看過哪些漫畫呢？這個年齡段的孩子對漫畫不會陌生，這樣的提問可以很快地引起學生的興趣，吸引他們的注意力。

同學們看到這件作品的作者是清代書畫家蘇六朋，他可是中國最早的漫畫家。中國古代，漫畫的主題和現在的漫畫有著相似之處，都會記載那個時代的英雄人物、歷史典故、神話傳說等。這位古代的漫畫家生活在社會動蕩的年代，他是一個充滿正義感的人，對黑暗的社會極其不滿，除了大家看到的這幅作品以外，他還創作了許多形象生動、寓意深刻的漫畫作品。

中學生群體：這個年齡段的觀眾在智力發育上、心理上比較成熟，有了一定的自主思考能力。針對這類觀眾，應該選擇一些知識性、教育性強的文物進行講解。

以清代書畫家王拯的三件扇面作品和講解為例：

《行書扇面》：王拯原名王錫振，是清代“柳州三才子”之一。他父母早亡，由姐姐靠幫別人洗衣服將他養大。王拯從小勤奮好學，考取進士后入朝為官。他非常推崇宋代包拯并以此為榜樣，后改名為王拯。為官期間，他為朝廷出謀獻策，推薦人才，并彈劾貪官，因此得罪了許多官員，最后告老還鄉。這幅扇面摘抄了《釋迦如來成道記》中的一部分，文章大致講述了釋迦摩尼如何從皇子經過磨煉最終成佛的故事。表達了他想要有所作為，必須經過多重磨煉才能實現理想抱負的觀點。

《野梅圖》：這是一幅集書法、繪畫于一體的作品。畫中梅花枝干挺拔，富有色彩感。用淡墨點花，在輕盈瀟灑的風姿中傳遞沉厚穩健的意趣。書法部分借用了揚州八怪之一金農先生的詩句“野梅如棘滿江津，別有風光不受春”。整幅作品繪畫與書法融為一體，字體與畫風之間又有著微妙的對應關系。他學習金農先生畫梅的技法創作這幅《野梅圖》，通過枝干挺拔的梅花表達他的桀驁之氣，體現他堅韌不拔、自強不息的精神品質。

《文賦》：王拯是桐城派在廣西的代表人物之一。這幅作品摘抄了陸機的《文賦》。內容是寫文章的方法和技巧。這幅扇面是王拯贈與好友的一幅作品，通過這種方式進行共同探討文學作品的創作方法。

這三幅作品分別表現了作者堅韌不屈的性格特點、高超的藝術造詣和嚴謹的治學態度。針對中學生群體講解時，首先應該深入挖掘并分析作品深層含義，結合作者的性格特點、身世經歷和作品內容以及這三個方面的內在聯系進行介紹，向學生展示作品所蘊含的教育意義。

3.2 青年觀眾

這類型觀眾思想活躍，對流行文化比較感興趣。求知欲強并有具一定的專業知識。針對這類型的觀眾，講解時要注意內容的深度和廣度，結合時下較為流行的話題以交流互動的方式進行講解。

首先通過開場白吸引注意力：大家知道嗎？中國古代文人利用扇面書畫傳播信息的方式與今天互聯網非常像。今天，人們通過微博、抖音等互聯網平臺傳遞信息、表達思想、展示自己。而在通訊不發達的古代，文人通常會在小小的扇面上題詩作畫，借物、借景、借古來表達思想、抒發感情。山水、人物、花鳥、歷史典故、神話傳話、民間故事、人物傳記都可以成為文人創作扇面的主題。扇面也就成為古代文人人格、品味、社會地位的象征。與此同時，他們還將自己題詩作畫的扇子隨身攜帶相互展示、饋贈好友，達到交流思想、傳播文化的目的。

以清代書畫家董誥《楷書扇面》的講解為例

在介紹這幅作品時，除了介紹作者的生平及藝術特點以外，應該深入挖掘作品內容并結合時下較為流行的元素進行講解。

請問大家會不會針對微博等互聯網平臺的一些觀點寫評論提出不同看法呢？清代的大學士董誥就有這種習慣。這幅扇面是董誥針對西漢的《鹽鐵論》一文中以“玉璞抵鵲說”這一說法提出質疑而寫的評論文章。這里的玉璞指的是新疆的和田玉，而鵲指的是烏鴉。他認為，當時人們怎么會不懂這兩樣物品的價值而等價進行交換，而且也沒有任何相關的文獻記載過這類事情。《鹽鐵論》的作者西漢的桓寬作為讀書人，不應該粗心浮氣，不經過調研就將道聽途說的故事寫進文章中。

3.3 中老年觀眾

這類型的觀眾通常都有豐富的生活經驗和社會閱歷，知識面廣并對書畫有一定的鑒賞能力。柳州博物館古代扇面藝術展廳收藏了許多著名書畫家的作品，如明代董其昌，清代雍正、王翚、劉墉、張熊、居廉、任頤、任熏、趙之謙、左宗棠以及近現代齊白石、陳年、黃賓虹等。針對中老年觀眾講解時，在作品選取上要有針對性，選取中老年觀眾熟悉的作者及作品進行講解。一方面以鑒賞為重點介紹作者的流派及作品的風格、技法、構圖、意境等方面，另一方面可采取交流的方式共同探討作者的性格特點、生平傳記，從而引起與觀眾的共鳴。

一方面從鑒賞的角度通過風格、技法、構圖、意境進行講解。

以清代書畫家居廉的《春林絡瑋圖》的講解為例：

居廉是清代著名的國畫家，嶺南畫派創始人，擅長花鳥畫。他在繼承了惲壽平沒骨畫法的基礎上與哥哥居巢共創撞水和撞粉畫法。這幅作品利用折枝畫法完美地發揮了扇面小尺寸的優勢。采用撞水法畫葉子，撞粉法繪制海堂花。畫中的小蟲則用細勁柔和的筆致進行勾勒，翅膀似動似靜，整幅作品構圖簡單但耐人尋味，一動一靜，讓人感受到撲面而來的春天氣息。

另一方面，中老年觀眾具有人生閱歷豐富、喜歡談古論今的特點。講解時應注重作者生平背景及性格特點的介紹，通過其感悟人生、抒發感情的作品，引申到對這個人物的評價。講解過程中可采取邊參觀邊探討的方式，邀請中老年觀眾表達自己的看法和觀點，讓他們從作品中找到共鳴，達到宣泄感情的目的。

以明代董其昌《行書扇面》的講解為例

董其昌是明代著名的書法家，康熙、乾隆兩位皇帝對他倍加推崇，并以董其昌的書法作為標準。因此，在清代興起滿朝皆學董書的熱潮。董其昌的書法綜合晉、唐、宋、元各名家之所長。布局上注重疏朗勻稱，字體秀逸古樸，用墨濃淡相宜。這篇文章出自唐代張悅的《 奉和圣制途徑華岳應制》，說的是張悅奉皇帝的命令游覽華山時寫的一篇游記。董其昌寫這篇書法，反映了他雖以告老還鄉，還心系國家的情懷。

以清代雍正《行書扇面》的講解為例

雍正是一位勤政愛民的好皇帝，繼位不久就實行新政，打擊貪官污吏，夜以繼日的批閱奏折。雖然他在位只有短短十三年，但批閱的奏折就達4萬多件。但是他留下來的書畫作品卻很少，所以非常珍貴。這幅扇面的書法穩健流暢、錯落有致，寫下了“卓爾金枝秀，嶷然磐石宗。親賢推一本，禮樂對三雍。好善敦弘雅，抒中盡恪恭。同心翊帝室，湛露飫恩濃。”一文。雍正在位期間，他的兄弟信郡王一直陪伴于他左右，用心輔佐。雍正寫下了這幅扇面贈與他的兄弟，借此表達胞兄感激之情。

以清代劉墉《行書扇面》的講解為例：

這幅作品劉墉用了三種書法寫的三個典故。第一段是沈括的《夢溪筆談》書畫卷中的一段，記載了宋代開封府尹王仲至到沈括家賞畫的故事，感悟王維作品《黃梅出山圖》中黃梅、曹溪兩位高僧的高潔氣度。第二段是王維的詩《偶然作》中的一首，表達了詩人以禪入詩，用坦然的態度表現了對人生的探索與感悟。第三段是杜甫的《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》，這幅作品從側面稱頌了唐太宗李世民的豐功偉績。劉墉早期為官剛正不阿，后來因為仕途不順而幾次入獄，晚年看淡一切，歸于平淡。他借這幅作品在表達對乾隆崇敬之情的同時也傳達了自己晚年大徹大悟，無喜無悲，做回真實自我的一種愿望。

隨著時代的發展，人們對于書畫藝術的興趣更加濃厚。原來千篇一律、走馬觀花、浮于表面的書畫講解方法已經不能適應現在不同觀眾的需求。準確把握觀眾心理，“以人為本”的講解方式已經成為檢驗講解員業務水平的重要標準。書畫類講解是講解類別中較難的一種，講解員應該深入挖掘與作品相關的資料，將作者的人物生平、歷史背景、性格特點和作品內容相結合，善于分析、總結和思考，從不同的角度闡述作品的內在含義和獨特魅力。另一方面，講解員還應該努力提高自己的語言基本功和講故事的能力，通過具有感情色彩而又富有變化的語言，根據不同年齡的觀眾講述精彩的歷史故事。