大學(xué)文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化研究
——基于教育行動理論研究

◎陳苗

2019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子。黨的十八大以來，總書記曾經(jīng)多次在多個(gè)場合深刻闡述了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大價(jià)值。我們也認(rèn)為高校作為開展文化教育培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的重要基地，很有必要在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上開展大學(xué)文化建設(shè)探索。

一、大學(xué)文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化研究借鑒

在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，西方發(fā)達(dá)國家在文化建設(shè)中對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度非但沒有減弱，反而傳統(tǒng)文化正在成為一些教育、科技高度發(fā)達(dá)的國家引起學(xué)者們高度重視的一個(gè)熱門課題。

以美國、德國為例：美國雖然僅有200多年的歷史，但它利用一切時(shí)機(jī)和資源加大對青年尤其是在校學(xué)生“美國精神”、愛國主義教育培養(yǎng)，并認(rèn)為這對其成長為世界最發(fā)達(dá)、最富強(qiáng)的資本主義大國有著重要作用。德國非常注重高等教育中民族歷史文化的強(qiáng)調(diào)，在大學(xué)文化建設(shè)中融入德國的文化淵源、德意志民族的歷史脈絡(luò)的教育，強(qiáng)調(diào)讓青年學(xué)生了解德國在歐洲社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化一體化中的作用和地位，使學(xué)生用開放的態(tài)度對待不同民族的文化，吸收別的民族優(yōu)秀的成果，發(fā)展本民族的民族精神。

二、基于教育行動研究的理論可行性

所謂教育行動研究是教師成為研究者，針對教育情境中的日常實(shí)際工作，教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究教育過程中的實(shí)際情況，指導(dǎo)解決問題，改進(jìn)工作的一種研究方法。教育行動研究能通過促進(jìn)理論、實(shí)踐雙向努力，使教育理論主動向?qū)嵺`靠攏，實(shí)踐也主動貼近理論尋求指導(dǎo)，進(jìn)而向理論提出反思和意見。澳大利亞學(xué)者凱米斯研究認(rèn)為行為研究的目的主要包括：改進(jìn)實(shí)踐、增進(jìn)理解和改善社會情境。該理論的特征為：強(qiáng)調(diào)教師成為教育理論和實(shí)踐真正的“雙肩挑”工作者；教師通過教育行動和行動研究探索教育實(shí)踐并開展有益的系統(tǒng)、持續(xù)、有計(jì)劃的理論探索及實(shí)踐改進(jìn)。

基于以上理論，運(yùn)用教育行動理論研究探索大學(xué)文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化是順應(yīng)該理論的實(shí)質(zhì)、目標(biāo)、特征的，是理想的方法論變革。

三、在大學(xué)文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的思考

首先，大學(xué)文化建設(shè)個(gè)性鮮明：內(nèi)涵寬泛、涉及人員及學(xué)科眾多。這造就了它先天的缺陷：較難以學(xué)科門類的劃分方式將其簡單歸類，或像普通社會科學(xué)以專門的課程方式對其進(jìn)行設(shè)置。我們往往需要采取多個(gè)不同的研究方法從不同視角，綜合考察研究對象。教育問題的動態(tài)性質(zhì)和多變的參變量決定教育行動研究選擇方法的靈活性，就方法而言，一種方法中可包含多種子方法，同時(shí)在一種方法適應(yīng)實(shí)踐的過程中亦可隨著問題的動態(tài)變化轉(zhuǎn)與另一種方法產(chǎn)生交集。故我們贊成法國學(xué)者伊爾阿本德的“唯一不禁止進(jìn)步的原則是怎么都行”的方法論。我們傾向打破常規(guī)思維，堅(jiān)持“問題中心”原則，倡導(dǎo)“怎么都行”的方法論。

其次，增強(qiáng)教師對大學(xué)文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。這包括：（1）信仰式的主體認(rèn)同。所謂信仰不是迷信，而指人們對某種宗教、思想、主張的極度信服和尊崇，并將其作為自己的精神寄托和行動指南。只有教育主體認(rèn)同了大學(xué)文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性、重要性，讓自身成為一個(gè)大學(xué)文化建設(shè)的理論和實(shí)踐雙主體，他才能真正致力該項(xiàng)事業(yè)。

（2）教育建制方面的社會認(rèn)同。大學(xué)文化建設(shè)事關(guān)三大主體：教育理論主體、教育決策主體、教育實(shí)施主體，我們認(rèn)為研究亦應(yīng)針對三大主體給予充分關(guān)注。

目前我國高等教師資格仍與普通行業(yè)從業(yè)資格一樣，主要采取“考——授”式的取得方式，即通過數(shù)門行業(yè)資格專業(yè)考試后被授予教師資格。在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，教師作為社會人群，擔(dān)負(fù)有踐行教師職業(yè)道德的，且需擔(dān)負(fù)家庭教育、撫養(yǎng)責(zé)任，個(gè)人職業(yè)規(guī)劃等責(zé)任，這極易造成其對教學(xué)指標(biāo)、科研指標(biāo)、職稱評定等與其經(jīng)濟(jì)、個(gè)人名譽(yù)利益息息相關(guān)工作的過度關(guān)注。如何在高等教育制度建設(shè)中為教育行動主體培養(yǎng)工作氛圍，在崗位設(shè)置、績效考核、工作量計(jì)算、課程設(shè)置等教育管理制度設(shè)計(jì)中，形成對大學(xué)文化建設(shè)繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成必要的制度支撐，充分促進(jìn)教師職業(yè)道德素養(yǎng)發(fā)揮，調(diào)動其投身研究繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。

從高校管理決策者層面分析：美國教育理事會先后在 1986、1990、1995、2001、2012、2018年對美國高校校長進(jìn)行了6次大規(guī)模的調(diào)查。2012年調(diào)查的對象是全美1662所大學(xué)的校長，這些被調(diào)查者中最后的專業(yè)以教育學(xué)科所占比例最大，其中80%以上的人擁有哲學(xué)、教育學(xué)博士學(xué)位。反觀中國高校管理、決策者，他們較多是作為學(xué)術(shù)象征、管理專家的身份出現(xiàn)的，缺乏系統(tǒng)的教育管理理論學(xué)習(xí)背景，他們的管理和決策源頭以組織自身及其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)積累為主。探討制度建設(shè)中提高高校管理決策層的專業(yè)屬性，提高其對中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)文化建設(shè)的重視能力、行為效能，必將有利于自上而下地制定出大學(xué)文化建設(shè)如何繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的“好辦法”。

高等教育較中小學(xué)教育有著專業(yè)性強(qiáng)、接觸面窄等特點(diǎn)，這極易造成大學(xué)文化建設(shè)中專業(yè)課教師的集體性“失語”，例如人們通常以為在高等數(shù)學(xué)老師教授計(jì)算數(shù)學(xué)時(shí)、在計(jì)算機(jī)老師教授計(jì)算機(jī)程序編寫時(shí)，是無法融入大學(xué)文化建設(shè)教育的。故有必要進(jìn)一步加深教育行動研究理論的研究，探索大學(xué)在文化建設(shè)中繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中讓教育者跨越“教學(xué)”與“文化建設(shè)研究”兩者人為的身份鴻溝。