千年古剎駝龍寺消逝之謎

日前翻閱《淮安史略》，在第一章“古代的淮安”之章節中提到，距今4000～5000年，江蘇淮安境內的先民進入了“龍山文化”時期，同期的文化遺址遍布全市，而以泗洪的駝龍寺、盱眙的范家崗及漣水的楊莊遺址比較突出。這里所提到的千年古剎駝龍寺，已消逝半個多世紀了，其遺址就坐落在我的家鄉——江蘇泗洪魏營鎮原先射院村。

今年清明，我從鎮上到老家給祖先掃墓，走在魏營先鋒水庫的大堤上，遠遠望去，就見堤壩中央隆起一段丘岡，路邊豎著兩塊大理石碑，分別刻寫著“駝龍寺廟臺子遺址”“先射臺遺址”幾個大字。它們雖已在歷史變遷中消逝殆盡、蹤跡難覓，但在我記憶中，這兩個遺址屬于同一個地方。

駝龍寺歷經千年，歷史悠久，規模宏偉；先射臺更與三國群雄逐鹿、亂世戰火緊密連接。它們在歷史的風雨中走來，又在曲折的社會變遷中消逝，它們究竟有著怎樣的傳奇故事？

1953 年，我在駝龍寺的中殿開始上學讀書，因此，對駝龍寺的記憶非常深刻。當年駝龍寺的大殿建筑高大宏偉，東西五間屋長，南北約三丈寬，兩丈多高，青磚砌墻，小瓦繕頂，給人一種莊嚴肅靜的感覺。它不知是什么時候建在這個叫“先射臺”的土墩臺子上的。據老人們說，該寺原來有前、中、后三座大殿。那時，我們在中殿上課，后殿里住著一個法號叫“本善”的和尚，佛臺上供奉著地藏王菩薩。

駝龍寺下面的土墩臺子，是我從來未見過的一個偌大臺子，頂上能容下三重大殿，約摸20 丈見方。臺子底腳差不多有四五十丈見方，高三四丈。臺子前后不遠處各有一條大河流過，這樣一個突兀巍峨的土墩臺子托著的駝龍寺，在古泗洲地界的確不同凡響。

相傳，當年駝龍寺一年四季香火旺盛，淮河北岸、洪澤湖西畔地區四鄰各鄉的鄉紳賢士、庶民百姓都前來燒香拜佛，祈求豐收安康。新中國成立后，就在這里辦了學校。當時，我和同學曾在寺廟墻上看到一副對聯：三面高崗圍古寺；兩條溪水繞駝龍。

然而，當歷史的車輪轉到20 世紀60 年代初，千年古剎駝龍寺卻走到了盡頭，因大辦公共食堂和隨之而來的“三年自然災害”所帶來的饑饉，老和尚不久被餓死了。駝龍寺的大廟也一天天被拆毀，扒下來的磚頭被運到官塘建農業中學去了，古老的雄偉寶殿就此灰飛煙滅，千年駝龍寺就此消失。從此，這里只剩下一個孤伶伶的廟臺子。

廟臺子與駝龍寺命運緊密相連，也與“先射臺遺址”淵源相長。聽長輩人說，這“廟臺子”叫“先射臺”，是三國時呂布轅門射戟所在之處，比駝龍寺的歷史還早六七百年。東漢末年，天下大亂，群雄紛起，袁術在淮河以南稱雄，人多勢大；劉備在徐州北面的小沛稱雄，人少勢單。袁術處心積慮想先消滅劉備，然后再圖攻居于徐州地界的呂布。劉備向呂布求援，希望呂布能幫他；袁術也派人找到呂布，叫呂布不要幫劉備。呂布洞察袁術陰謀，毅然帶一干人馬駐扎到魏營地界安營設宴，勸說雙方罷兵。并在轅門前的大土臺上立起方天畫戟，拿出一支箭說：“諸君觀布射戟小枝，一發中者諸君當解去，不中可留決斗。”說罷，呂布張弓搭箭，“嗖”的一聲，正中畫戟小枝。這樣，袁、劉兩家無話可說，于是各自收兵回家。因呂布字奉先，后人便把這個射戟臺叫作“先射臺”了。

轅門射戟后，曹操從許昌出發南下，會同劉備、呂布共同討伐袁術，曹操的30 萬大軍從徐州到壽春（今安徽壽縣）時，在距離壽春界口淮河潼河山30 里地的地方安營扎寨，也就是在現今的魏營鎮境內“操兵相拒月余”。算起來，這是呂布第二次駐扎在這里。戰爭過后，當地就將曹操的中軍帳所在地稱為魏營，將劉備的營帳所在地稱為劉營，將呂布的營帳所在地稱為呂營，將夏侯惇的營帳所在地稱為夏營（現今小夏莊），將副先鋒于禁的營帳所在地稱為前營。可見，魏營在諸侯爭鋒時代所處的重要咽喉位置。

不知過了多久，人們將先射臺下因呂布駐兵形成的村莊叫作“先射院”村了。又不知過了多少朝代，先輩又在先射臺上建起了駝龍寺。

1965 年秋天，當時的魏營人民公社黨委決定在此修建一座“先鋒水庫”，水庫大壩以先射臺為基點，向南向北延伸至兩頭崗嶺，全長1500 多米。水庫建成前后，先射院村莊也陸續搬遷到北崗嶺上。

2011 年，魏營鎮政府在先鋒水庫大壩中段隆起處，立下兩塊碑石，以紀念和保護這處珍貴的歷史文化遺址。

佛教圣地駝龍寺和歷史古跡先射臺風雨滄桑，輝煌千年，一路走來，卻最終在20 世紀中葉從人們的視野中消逝。如今，我們這些70 歲以上的老人，聚在一起談論閑聊，說起駝龍寺被毀的經過，回憶著大雄寶殿的藝術風采，講述著先射臺的各種民間傳說，既激情澎湃又百感交集。心中唯愿，有朝一日能夠恢復先射臺、重建駝龍寺，在這片古老悠久的遺址上重現當年盛景風采。