契丹遼社會風俗習慣對當今赤峰地區(qū)的影響

閆獻冰

摘 要：赤峰市位于內蒙古自治區(qū)東南部，面積9.02萬平方千米。在遼代時，遼五京中有二京位于今天的赤峰市境內，分別是位于赤峰市巴林左旗的遼五京和位于赤峰市寧城縣的遼中京。赤峰是遼早期政治、經(jīng)濟、文化的中心，200多年的遼代歷史，契丹族的生活習慣影響深遠，直到今天對赤峰地區(qū)的風俗習慣還有一定的影響，文章選擇了節(jié)日、飲食、游戲和生產習俗來論述這些風俗習慣對赤峰的影響。

關鍵詞：遼代;赤峰;風俗習慣;影響

1 節(jié)日習俗

1.1 元宵節(jié)賞燈

元宵節(jié)賞燈是我國一種古老的傳統(tǒng)民俗，春節(jié)前后至元宵節(jié)時，朝廷會舉辦大型的燈飾展覽活動，并常常附帶一些民俗活動，極具傳統(tǒng)性和民族特色。契丹民族在正月十五元宵節(jié)也有觀賞花燈的習俗。《遼史》中就有遼穆宗耶律璟于應歷十二年（962）正月“夜觀燈”的記載。元宵佳節(jié)賞燈的習俗是契丹族深受漢族文化影響的結果，但是契丹族人因為喜愛而保留了下來，并形成了本民族的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，每年都會舉辦花燈會慶祝這個重要的節(jié)日。今天的赤峰地區(qū)，其下轄的七旗兩縣三區(qū)都會在農歷正月十五這一天舉辦花燈節(jié)，讓百姓同享節(jié)日的喜慶。傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學技術緊密結合，特別是隨著我國科學技術的發(fā)展，彩燈藝術的花樣翻新。雖然花燈的樣式改變了，但賞花燈這種形式一直延續(xù)了下來。

1.2 五月節(jié)

五月節(jié)是端午節(jié)的俗稱，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，契丹民族受漢族文化影響，在農歷五月五日這一天也會舉辦隆重的儀式來慶祝節(jié)日。古代遼人用艾和棉做成艾衣，以備嚴冬御寒，也會用艾做成艾糕，系五彩絲索于臂以辟邪免災。皇帝佩戴的五彩絲索稱“合歡節(jié)”，也叫“長命縷”。同時，還有拜天、射柳和擊球等習俗。以彩色絲結成合歡索就是現(xiàn)在赤峰地區(qū)的孩子們在五月節(jié)這一天佩戴在手臂上的五彩繩。農歷五月初五這一天早上，家中老人會用五色線結成繩系在孫輩的手腕上，等到第一場雨來臨的時候，將五彩繩解開放在雨水中，以祈求孩子身體健康，祛除災禍。在赤峰地區(qū)生活的人們會在五月節(jié)這天去野外采艾蒿，清洗臉部和手部，祈福避禍。這一傳統(tǒng)的習俗讓孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更多的了解，也會繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)節(jié)日習俗，在現(xiàn)代的快節(jié)奏生活中體驗不一樣的節(jié)日氛圍，讓生活更有儀式感。

2 飲食習俗

2.1 火鍋涮肉

契丹人除煮食大塊鮮肉外，還喜歡涮食肉片，在內蒙古赤峰市敖漢旗一處遼墓壁畫上就有火鍋涮肉的場面。三個契丹人圍在火鍋旁，席地而坐，正在用筷子涮食肉片，旁邊的桌子上擺滿了各式小蝶、碗等，估計是用來盛放佐料的。現(xiàn)在在赤峰地區(qū)也非常流行吃火鍋，無論是外出就餐還是在家聚餐，火鍋都是老少皆宜的首選。赤峰地區(qū)的火鍋涮肉香味純正，選料精細鮮嫩，肉片紙薄均勻，調料多樣味美，涮肉醇香不膻。涮羊肉可以說是本地人不可或缺、外地游客贊不絕口的美食，選用的羊都是本地飼養(yǎng)的。赤峰地區(qū)遠離工業(yè)污染、空氣清新，豐富的植被和草料使當?shù)氐难蛉庑院谩⒌鞍赘摺⒅镜汀⒖诟屑选?/p>

2.2 面食

到遼中后期，遼人糧谷食物的制作技術受到漢文化的影響得到了不斷的改進。農作物品種增多，原材料的豐富讓古代遼人的食品種類也變得豐富起來，他們不僅開始制作和食用饅頭、煎餅、糕、水飯、干飯等，還特別喜歡煮制、食用黏性食物。今天的赤峰地區(qū)居民仍以米飯和面食為主，而且人們喜歡用黃米或糯米加紅豆蒸制豆包、年糕。特別是在鄉(xiāng)村，孩子過百歲、蓋新房上橫梁的時候都會蒸豆包、撒年糕，以示慶賀或圖個吉利。當今赤峰地區(qū)的飲食結構和契丹遼社會的飲食結構差不多，只是現(xiàn)在吃的食物越來越精細，烹飪方式越來越復雜。

2.3 凍梨

為長時間保存和易于攜帶，遼人根據(jù)遼地冬季漫長而寒冷的自然條件，有了制作凍果的習俗。到了冬天，遼人會把一些晚秋收獲的梨、柿等水果冷凍起來，制成凍果保存，想吃時隨時解凍了就能吃，非常方便。這種冷凍保存水果的方法流傳至今。在今天的赤峰地區(qū)吃凍梨仍是居民在冬天的一大樂事，人們會買一大袋子凍梨藏起來，茶余飯后吃上一顆，酸甜爽口，健胃消食。雖然現(xiàn)在隨著科技手段的進步一年四季都可以吃上凍梨，但聰明智慧的契丹人在1000年前就想到了這么好的保存水果的方法還是令今人敬佩。這種方法保存的水果即使放了很久也基本不會影響水果的營養(yǎng)價值，因為低溫保存不僅可以減緩微生物繁殖，也能抑制一些酶的分解，減緩食物變質的速度。

3 游戲習俗

3.1 嘎拉哈

《遼史》中記載應歷六年（956），遼穆宗耶律璟“與群臣冰上擊髀石為戲”，這里的“髀石”指的就是嘎拉哈。嘎拉哈是動物后腿膝蓋處的一塊骨頭，最常見的是羊的骨頭，所以大多指羊拐骨。遼朝時，嘎拉哈是遼代契丹民族比較大眾化的玩具，在遼代考古出土的文物中有許多銅制的嘎拉哈。契丹遼的嘎拉哈實際用途分為三種：一是原始巫術占卜祭祀的用具;二是游戲玩具;三是佩戴的飾品。在今天赤峰地區(qū)嘎拉哈最為人們所熟知的便是玩具功能，稱為“欻嘎拉哈”，又稱“骨子兒”，一直到90年代晚期還是赤峰地區(qū)民間特別常見的游戲，大人和孩子都特別喜歡。隨著時代的進步，生活條件的改善，孩子的玩具越來越多，這項游戲才逐漸退出了歷史舞臺。

3.2 葉格戲

葉格戲又稱“葉子戲”，是一種古老的中國紙牌博戲，是世界上最早的古代撲克雛形。葉格戲是從中原傳入遼地，深受契丹人喜愛的游戲，《遼史》中記載：應歷十九年（969）正月，遼穆宗耶律璟“與群臣為葉格戲”。遼地對紙牌的喜愛影響深遠，在今天的赤峰地區(qū)人們也非常喜歡玩撲克。當?shù)赜泻芏嗖煌耐娣ǎ罹叩胤教厣募埮朴螒蚪小皩φ{”，四人成局，二人一組，牌局充滿智慧和變數(shù)，要求團結合作，是赤峰百姓在閑暇時的最愛。

3.3 圍棋

圍棋同馬球、角觝、射柳同為遼朝四大體育運動，是一種特別益智的棋類項目。早在遼建國前，契丹貴族就受唐代圍棋盛行的影響，非常喜愛這種娛樂項目。遼朝建國后，遼朝皇帝也喜歡玩圍棋，《遼史》中有“以布易氈帳，藉草圍棋”的記載。遼中后期時，圍棋在民間迅速普及。在赤峰市遼代考古發(fā)掘中曾多次出土過圍棋，赤峰市博物館館藏的黑白圍棋是60年代在赤峰市翁牛特旗毛布溝村遼墓出土的，白棋子由白石制成，黑棋子為煤晶石制成，圓餅形，面心略鼓，棋盒由鐵絲編織而成，圓盤形，口沿和底邊用粗鐵絲做骨架。盛行的圍棋之風對后世也影響深遠，在今天的赤峰地區(qū)也有很多人喜歡下圍棋。受這種氛圍的影響，赤峰地區(qū)有很多圍棋培訓機構，很多家長會送孩子去學習圍棋課程。

4 生產習俗

遼代牧民在長期的畜牧生產過程中，積累和總結了非常豐富的生產經(jīng)驗，形成了具有時代和地域特色的畜牧生產技術。遼朝建立后，大部分契丹人逐漸過上了定居的生活，隨之放牧的方式也逐漸變成了定期放牧、定期圈養(yǎng)的生產模式。契丹民族半農半牧的經(jīng)濟生產方式影響至今，今天赤峰地區(qū)的農民大部分還是會在種地的同時飼養(yǎng)牲畜，如馬、牛、羊、驢等，這種經(jīng)濟形態(tài)深受遼朝的影響。

從史料記載和考古發(fā)現(xiàn)來看，遼代農業(yè)生產工具中多數(shù)是鐵質農具。赤峰博物館館藏遼代農具的類型有犁、鏵、鏟、鋤頭、鍬、鎬等，門類很多，與今天赤峰地區(qū)農民種地使用的農具樣式和功能沒有什么區(qū)別，反映出遼代工匠較高的手工業(yè)生產技能，對今天赤峰地區(qū)的農業(yè)發(fā)展仍有深遠影響。赤峰地區(qū)冬冷夏熱的氣候條件要求農作物耐旱抗寒，對生長環(huán)境有較強的適應能力，《遼史》中記載遼代種植的農作物品種主要有粟、黍子、高粱、麥子、蕎麥、大豆等。這些農作物同樣是今天赤峰地區(qū)種植的農作物品種，不僅滿足了人們日常生活需求，同時增加了農民收入。

5 結語

赤峰是契丹遼文化的發(fā)祥地，契丹族創(chuàng)造的輝煌歷史對赤峰地區(qū)產生了深遠影響，本文對節(jié)日、飲食、游戲和生產習俗進行了研究，揭示了契丹、漢族在長期的社會生活中相互影響、相互交融的特點。這種影響持續(xù)千年直至今天。民族的交融與社會的進步是社會發(fā)展的總趨勢，一些優(yōu)秀的風俗習慣已成為中華民族傳承至今的傳統(tǒng)文化，歷久而彌新。

參考文獻

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