淺談同性婚姻合法化的可行性

張鎮(zhèn)濤　劉敏綺

摘要 最近幾年，同性婚姻的話題逐漸被大眾提起。雖然中國的婚姻法并沒有針對同性婚姻制定具體的規(guī)定，同性婚姻的合法化依舊是現(xiàn)今時代的趨勢，如果不對同性婚姻及同性間的交往予以立法規(guī)范化，所導(dǎo)致的是同性戀者之間的矛盾加劇，訴求無據(jù)。本文通過對同性婚姻的特點(diǎn)和構(gòu)成進(jìn)行分析，敘述同性婚姻合法化在中國的可行性。

關(guān)鍵詞 同性婚姻 形式婚姻 收養(yǎng) 合法化

中圖分類號：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI： 10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.01.348

同性戀就是指產(chǎn)生在同性間的感情，并伴隨一些親密行為的發(fā)生或者希望和其發(fā)生性關(guān)系的一種狀態(tài)。從本質(zhì)而言，性傾向的不同選擇，只是產(chǎn)生了另一種新的自然生理現(xiàn)象，性取向的不同，并不是同性戀者得不到尊重和保護(hù)的理由。相反，現(xiàn)代社會不斷在發(fā)展，人們的思想觀念也隨著新思想的涌入而改變，對同性戀者的接受度在增加，同性戀者有權(quán)利要求合法的保護(hù)和理性的尊重。

一、各國對同性戀婚姻的法律規(guī)定

誰都有權(quán)利追求幸福，這是人最基本的愿望及權(quán)利之一，而法律保障人權(quán)，因此，“同性戀不是罪也不是病”的觀念被逐漸接受時，法律也開始了保護(hù)同性戀者追求幸福權(quán)利的進(jìn)程。時至今日，已經(jīng)有許多的國家或地區(qū)專門制定相關(guān)的法律，來確認(rèn)同性婚姻的合法性。

作為大陸法系國家之一的德國，在承認(rèn)同性婚姻合法化的路上并也不容易。由于同性婚姻的話題被日益提及和同性伴侶的維權(quán)意識加強(qiáng)，德國柏林教會在2016年4月也宣布承認(rèn)同性婚姻，這就表明，在德國的宗教信仰中，同性婚姻是可以被得到允許的。德國在2017年6月30日通過了《關(guān)于引入同性婚姻締結(jié)權(quán)的法律草案》，并于2017年10月1日正式生效。法案的生效說明德國在保障人權(quán)方面更加進(jìn)步及完善。

二、同性婚姻在中國的可行性分析

（一）同性婚姻已具備婚姻的基本條件

首先，在主體的角度而言，婚姻其實(shí)不意味著以異性為前提，同性婚姻自然也算一種新的婚姻關(guān)系，但屬于未被法律承認(rèn)的形式。根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定可知，合法婚姻的主體為異性男女，且雙方自愿結(jié)婚，任何人不得隨意干涉。雖然我國婚姻法的內(nèi)容明確規(guī)定合法婚姻關(guān)系的主體是異性之間。但僅從“婚姻”一詞的自然意思而言，既包括合法的婚姻關(guān)系，也包括不受保護(hù)的婚姻關(guān)系，其中就有同性婚姻關(guān)系。

其次，法律之所以保護(hù)合法婚姻關(guān)系，是為了解決在婚姻中產(chǎn)生的問題，如財(cái)產(chǎn)、子女等。而在婚姻中，也會出現(xiàn)弱勢的一方，婚姻法也在積極保護(hù)弱勢一方的合法權(quán)利。這就說明，婚姻法是用來保護(hù)在婚姻關(guān)系主體之間的合法利益的，而不是用來否定同性婚姻的不合理。

再者，婚姻的目的是兩個人組成家庭或者形成新的關(guān)系，該結(jié)合不僅包括最原始的意思，即生兒育女，還包括共同生活。生育子女并不是結(jié)婚的唯一目的。中國傳統(tǒng)家庭觀念中對結(jié)婚目的就是生兒育女的固有想法，隨著丁克家庭的出現(xiàn)而逐漸改變。丁克家庭指的是不想生育子女的夫妻。丁克家庭的成員不樂意讓自己的孩子影響其工作、生活。他們對傳統(tǒng)結(jié)婚必須生子的觀念有自己想法。最重要的是，現(xiàn)今社會的福利待遇越發(fā)完善，養(yǎng)兒防老的觀念已經(jīng)逐漸被完善的社會保障機(jī)制所取代。所以我們不能以是否能生兒育女來界定婚姻。

最后，對于撫養(yǎng)子女的問題，其實(shí)同性婚姻家庭同樣能很好地?fù)狃B(yǎng)孩子。同性戀者家庭如果有這方面的需求，還是可以根據(jù)規(guī)定進(jìn)行收養(yǎng)的。我國收養(yǎng)法規(guī)定，收養(yǎng)必須有利于被收養(yǎng)人，且收養(yǎng)人是不能有子女、具備撫養(yǎng)教育能力的完全民事行為能力人。由此可見，性取向和婚姻狀態(tài)并不在收養(yǎng)人必須具備的條件之中。也就是說，如果該同性戀者滿足上面的收養(yǎng)條件，是可以進(jìn)行收養(yǎng)的。

綜上所述，同性婚姻實(shí)際已基本符合締結(jié)婚姻的基本條件，同性戀者應(yīng)當(dāng)在法律層面上享有與異性戀者平等的婚姻權(quán)。

（二）我國同性婚姻合法化的可行性

1.中國已具備同性婚姻合法化的法律條件

首先，我國憲法保護(hù)公民人權(quán)，具有中國國籍的中國公民，享有同樣的合法權(quán)利。因此，同樣是中國公民，無論是異性戀者還是同性戀者，都合法享有平等的婚姻自由。只要不違背公序良俗和社會公共利益，同性婚姻自然也應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。

其次，就憲法基本原則而言，同性婚姻的合法化是憲法基本原則在新時代下的體現(xiàn)，也反映出我國法律與時俱進(jìn)，實(shí)事求是，法律根據(jù)新時代的新情況在不斷完善，更加尊重和保障人權(quán)。

2.同性婚姻的合法化有利于防止同性戀者性生活混亂，控制性病及減少“形式婚姻”的出現(xiàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，同性團(tuán)體，是艾滋病高發(fā)地，同性之間的交往避免不了親密接觸等行為。但很多同性戀者在感染后，為了避免被歧視，都是放棄去大醫(yī)院治療而去尋找一些“三無診所”，由此引發(fā)的醫(yī)療糾紛屢見不鮮。而將同性婚姻合法化、規(guī)范化，也能夠盡量減少艾滋病的傳播。

其次，同性交往所產(chǎn)生的另一個問題，就是“形式婚姻”。所謂同性之間的“形式婚姻”，指的是一個男同性戀者和一個女同性戀者通過履行法律上的結(jié)婚手續(xù)而締結(jié)婚姻關(guān)系，成為一對有名無實(shí)的夫妻。很多同性戀者為了避免傳統(tǒng)婚姻觀念家庭的壓力去選擇“形式婚姻”，以達(dá)到既能完成父母親戚的要求，也能獲得自己需求的目的。因此“形式婚姻”作為一條較為折中的方式，深受同性戀者的選擇。然而，形式婚姻實(shí)質(zhì)是對中國傳統(tǒng)婚姻觀念的沖擊，且我國婚姻法并未對這一特殊情況作出詳細(xì)規(guī)定，一旦同性之間產(chǎn)生糾紛，也不能以婚姻法來解決。其次，某些不法分子利用同性戀者急于形婚的心態(tài)，實(shí)施犯罪行為的情況時有發(fā)生。比如利用形式婚姻對女同性戀者實(shí)施侵犯或者以曝光同性戀者個人信息、照片的方式，強(qiáng)迫同性戀者支付高額“封口費(fèi)”等。因此，同性婚姻的合法化，有利于減少形式婚姻的發(fā)生和避免許多問題的出現(xiàn)。

三、總結(jié)

綜上所述，中國目前其實(shí)已經(jīng)具備承認(rèn)同性婚姻合法化的一些前提條件，中國堅(jiān)持改革開放，科技強(qiáng)國，在思想觀念中必然要與時俱進(jìn)。新事物的出現(xiàn)并不是必然會沖擊本國文化，以包容的態(tài)度去對待它，完善法律去將其規(guī)范化、合法化，才是緊跟新時代的正確做法。而且，人自出生那一刻起，就享有平等的權(quán)利，正如《世界人權(quán)宣言》所記載的，人自出生那一刻起，權(quán)利和尊嚴(yán)都是平等的，并且不應(yīng)受種族、財(cái)產(chǎn)、性別的影響而有所差別。因此，同性戀者作為人，也享有基本的自由和權(quán)利，同樣受到憲法的保護(hù)，同樣應(yīng)該得到尊重。正如前文所述，從中國傳統(tǒng)婚姻觀念及法律的某些條款來反對同性婚姻，顯然是不能令人信服的?；橐鲎杂墒菓椃ㄡ槍θ藱?quán)保障所確定的一項(xiàng)基本權(quán)利，對于這項(xiàng)權(quán)利，任何人都能平等享有，包括同性戀者。法律只是將婚姻自由的權(quán)利以字面意思賦予異性戀者卻限制了同性戀者的做法是不公平的。

再者，婚姻關(guān)系、婚姻形式一直在發(fā)生變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新思想的不斷涌現(xiàn)，影響著人們對婚姻觀念的看法。婚姻的概念也在這一過程中不斷與時俱進(jìn)。人們需求的種類除了簡單的衣食住行，還包括更高層次的需求，比如情感、生理的需求。而這些需求的實(shí)現(xiàn)，離不開國家法律的保障。

所以，結(jié)合當(dāng)今中國的實(shí)際國情及法律的相關(guān)規(guī)定，同性婚姻的權(quán)利義務(wù)應(yīng)當(dāng)被法律予以規(guī)范化、合法化，保障同性戀者合法權(quán)益得到實(shí)現(xiàn)，也有利于減少因同性婚姻導(dǎo)致的其他糾紛。