尋找自己的天空

王心逸

有位哲人說：“了解自己，要像了解自己的手掌一樣。”若連自己的樣子都看不真切，那上天也無能為力了。（開篇引用有哲理，但前后脫節(jié)，語句有些不通順，沒有對引用的語句進(jìn)行分析論證，中心不明確。）

小鷹在跨出懸崖的那一刻尋到了自己該走哪條路。它脫離了那個(gè)不屬于自己的群體，飛向了自己的天空。（此處列舉的事例內(nèi)容不夠清晰。議論文中引用的素材，如果大家都爛熟于心，就要盡量簡略，簡單敘述即可，主要通過分析論證建立與中心論點(diǎn)的關(guān)系；如果用的素材很多人都不太清楚，最好簡要交代一下。）

萬物皆如此，更何況是人。（“萬物皆如此”承接上文，但前面只有一段小鷹的例子，總結(jié)為“萬物”不妥，且與后面談人的內(nèi)容缺少足夠的聯(lián)系。）

多年前，一支南極科考團(tuán)發(fā)生了這樣一件事：他們一直向正南方向行走，卻離南極點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。經(jīng)過考察，他們發(fā)現(xiàn)自己站錯(cuò)了位置，站在了一塊正在向北緩慢漂移的冰塊上。

站錯(cuò)了位置，也就無法看清自己的真實(shí)情況，犯錯(cuò)誤也就不可避免了。幸好這些科考人員發(fā)現(xiàn)了問題，及時(shí)糾正。（此段最好與上一段合并。上段是列舉事例，此段是對前面事例的分析論證，不必分段。語句也要再潤色。）

希臘阿波羅神廟的一根柱子上刻著一句話：“認(rèn)識(shí)你自己。”這是多么富有哲理的忠告！只有認(rèn)清自己，才能走出荒蕪之境，回到鳥語花香的生命之鄉(xiāng)，尋得自我的那方安謐之地。

李叔同在聲名日顯之際剃發(fā)為僧，一生以書畫會(huì)友，讓人驚詫，更讓人敬佩。對于李叔同而言，他又何嘗沒有尋得人生的天空呢？弘一法師便是命運(yùn)對他的嘉獎(jiǎng)。

法國畫家米勒在畫盡繁華之后，毅然選擇為那些樸素的農(nóng)民作畫，以往那些妖嬈的胴體銷聲匿跡了，《拾穗者》終究成就了他的美名。（以上兩段列舉的事例較經(jīng)典，本應(yīng)該是文章出彩之處，但事例沒有聚焦重點(diǎn)，分析也太過簡單，有堆砌事例之嫌。）

米勒適時(shí)抽身，走出了困住自己的懸崖，踏上了屬于自己的芬芳之地。我欽佩那些能夠適時(shí)放棄自己現(xiàn)在擁有的生活，而去尋找、追隨自我心靈的棲息地的人。（對米勒的點(diǎn)評(píng)可承接上一段。最后一句定語太長。）

生活，總喜歡繞著彎兒告訴你自我的模樣，而這一切來源于歷練。（“歷練”與“認(rèn)清自我”無關(guān)。）生命猶如一葉扁舟，只有那些自救的強(qiáng)者，才能尋得自己的天堂。

我要說，了解自我為智慧的開端，為成功的開始。

了解自我吧，踏上你所熱愛的泥土，擺脫一切冷言冷語，尋得自己的天空。（結(jié)尾三段升華主旨，但獨(dú)句成段顯得過于花哨，只重視形式美，而忽視了內(nèi)容的統(tǒng)一，可以把內(nèi)容相近的文字刪減合并，再精練些。）

失誤分析

這篇文章內(nèi)容較有特色，材料豐富，但在舉例時(shí)，滿足于簡單地羅列素材，缺乏分析論證，或者一些分析僅僅點(diǎn)到為止，而議論文的關(guān)鍵在于分析論證的過程。

文章劃分了很多段落，有十二段之多，但段與段之間沒有起承轉(zhuǎn)合，有脫節(jié)之嫌，缺乏必要的聯(lián)系；文章邏輯關(guān)系不太清晰，有時(shí)扯得太遠(yuǎn)。另外，文采稍弱，有些語句還需要進(jìn)一步打磨。

升格建議

1.議論文要想寫得好，不僅要選用恰當(dāng)精彩的素材，更要有對素材精準(zhǔn)的分析論證，而不是簡單羅列事例，以敘代議。對于文中李叔同和米勒的例子應(yīng)進(jìn)一步闡述。

2.段與段之間要有過渡句，做到前后連貫，也應(yīng)有必要的概括句，讓讀者對文章觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)更加清楚。對于過渡之法，最方便有效的就是添加一些關(guān)聯(lián)詞，譬如“因此”“但是”“不但……而且……”“雖然……但是……”“誠然”等。

3.要對文章段落進(jìn)行合并，一篇議論文的段落最好不要超過十段。文句應(yīng)盡量簡潔凝練，倘若能用簡潔精練的成語來表達(dá)，定能增添文采。