詩圣的技藝：杜甫詩歌的創造性及其成就

唐天寶十四載（755年）“安史之亂”爆發后，杜甫積極入世，投奔唐肅宗行在，獲任命為左拾遺，然而他卻為戰敗而被貶謫的宰相房琯陳情而犯顏進諫，幾獲死罪。自此，杜甫便失意于政治，浪跡江湖，除了短時間在嚴武幕府謀食而獲得短暫安穩外，其他多數時間均漂泊異鄉、窮困潦倒。坎坷的經歷、政治的失意無形中釀就了杜甫“沉郁頓挫”的詩風。對家國的熱愛、對君主的忠心、對社會的關心，令其作品充滿現實關懷。蕭滌非指出：“最后決定杜甫的偉大的業績的乃是后一期的客觀現實。”[1]9即從755年“安史之亂”起至770年止，杜甫創作了大量詩作，并成就其為偉大的詩人。如趙翼《題遺山詩》：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”[2]772家國不幸成為杜甫忠君愛國而矢志不渝的起點，政治的黑暗、民生的凋敝，則令其詩歌創作有了猶如淬火般的提升。

一、杜甫詩歌語言的創造性

（一）口頭語入詩

杜甫自稱：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”[3]810又曰：“思飄云物外，律中鬼神驚。毫發無遺憾，波瀾獨老成。”[3]110故此，他晚年方敢言“晚節漸于詩律細”[3]1602“熟知二謝將能事，頗學陰何苦用心”[3]1515“賦詩新句穩，不覺自長吟”[3]1209。可見，杜甫在詩歌上既自負，卻也一絲不茍地進行探索，自我要求極高。杜甫主張“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”[3]901，他向屈原、宋玉學習，故曰：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”[3]900他向漢魏樂府民歌學習，故曰：“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷！”[3]899。可見，杜甫博取各家，深入傳統，煉句鍛章，極其嚴謹。……