科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容探析

王萍，白楊，龐妃

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

科學(xué)技術(shù)因遵循符合客觀規(guī)律及滿足人的需要為原則而存在發(fā)展，自改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)給人們提供了很多便捷服務(wù)，在給人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)生產(chǎn)資料財(cái)富的同時(shí)，也給人們帶來(lái)巨大的精神財(cái)富，極大地促進(jìn)了人們思維方式的變革，使人們?cè)谏鐣?huì)上形成了尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)、弘揚(yáng)科學(xué)精神的氛圍。但在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)，一些復(fù)雜性的挑戰(zhàn)也伴隨著產(chǎn)生并日益顯現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可能使一些功利主義者為追求物質(zhì)利益而不擇手段，不計(jì)后果，從而引發(fā)了一些如網(wǎng)絡(luò)安全、倫理道德及生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題，同時(shí)可能產(chǎn)生新的犯罪方式。這些問(wèn)題的存在令人不安：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)的生存發(fā)展到底有多大的意義？其對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的利弊如何衡量？部分人往往將科學(xué)技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的一些問(wèn)題簡(jiǎn)單的歸咎于科學(xué)技術(shù)本身，而科學(xué)技術(shù)只是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，其運(yùn)用的利弊取決于人在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)與遵循客觀規(guī)律之間以何種方式處理，簡(jiǎn)單的認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身存在問(wèn)題的觀點(diǎn)未免有失偏頗。

科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用及發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)都是為了人，人的全面發(fā)展與科學(xué)技術(shù)相輔相成，科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，離不開(kāi)價(jià)值觀念、社會(huì)因素等影響，而這些不確定、復(fù)雜的因素對(duì)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用方式至關(guān)重要，這就使作為社會(huì)實(shí)踐的主體的人對(duì)于科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷顯得尤為重要。思想政治教育的根本目的在于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，要培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人才，提高人的科學(xué)素養(yǎng)，促使人們用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)發(fā)展過(guò)程中科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)所帶來(lái)的問(wèn)題，必須正確處理好價(jià)值理性與工具理性的關(guān)系，將科學(xué)價(jià)值觀教育融入到思想政治教育內(nèi)容中，使思想政治教育的作用進(jìn)一步發(fā)揮。

一、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其優(yōu)化

思想政治教育“是根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地傳播給受教育者的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等”[1]。關(guān)于思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究，目前各專(zhuān)家學(xué)者各有論述：

駱郁廷認(rèn)為思想、政治、道德、心理教育構(gòu)成思想政治教育的基本內(nèi)容，思想教育包括進(jìn)行世界觀、方法論的教育；政治教育主要是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義及集體主義的教育，包括政治立場(chǎng)、信念以及紀(jì)律等方面的教育；道德教育主要是進(jìn)行行為規(guī)范的教育，內(nèi)化道德規(guī)范，發(fā)展道德判斷，培養(yǎng)道德情感，提高道德素質(zhì)；心理教育主要是進(jìn)行提高受教育者心理素質(zhì)的教育。駱郁廷主張要優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，要加強(qiáng)科學(xué)精神及科學(xué)知識(shí)、科技觀的教育，擴(kuò)寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域。

張耀燦認(rèn)為“思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)一定的社會(huì)要求，針對(duì)教育對(duì)象的思想實(shí)際，經(jīng)教育選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給教育對(duì)象的帶有價(jià)值引導(dǎo)性的思想政治信息”[2]。其主要內(nèi)容是世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀及道德觀教育。主要包括了馬克思主義認(rèn)識(shí)論、辯證唯物主義及歷史唯物主義的教育、基本國(guó)情教育、黨的基本理論基本路線基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)教育、民族精神、時(shí)代精神教育、人生觀價(jià)值觀、生命觀及理想信念教育，還有社會(huì)主義民主教育、法制教育、遵守紀(jì)律教育、集體主義教育、社會(huì)公德、家庭美德及職業(yè)道德教育等。

此外，武漢大學(xué)的李斌雄認(rèn)為：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教育，則是新時(shí)代思想政治教育的首要任務(wù)和核心內(nèi)容。”[3]他將思想政治教育的內(nèi)容劃分為原理觀念、形勢(shì)政策、群體性、個(gè)體性和社會(huì)文化五個(gè)層次結(jié)構(gòu)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)豐富，學(xué)者們雖各有論述，但大都包括了思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育，這五個(gè)方面既相互區(qū)別又相互滲透，但始終堅(jiān)持方向性、目的性及社會(huì)性原則。其中思想教育起著導(dǎo)向作用，政治教育是這一內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的根本性內(nèi)容，道德教育實(shí)質(zhì)上是核心內(nèi)容，法紀(jì)教育和心理教育是最基礎(chǔ)的教育內(nèi)容。在這一內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系中，必須始終堅(jiān)持以政治教育為主導(dǎo)，尤其是理想信念教育，包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義及社會(huì)主義教育等。崇高的理想信念可以激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生目的和人生意義而不懈奮斗，思想政治教育就是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，將政治信念教育和價(jià)值觀念教育相結(jié)合，培養(yǎng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持以中國(guó)夢(mèng)教育為時(shí)代課題，了解中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)意義及核心內(nèi)容，將個(gè)人理想教育與社會(huì)理想教育相結(jié)合，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性，堅(jiān)決同一切剝削階級(jí)腐朽落后的世界觀、人生觀及價(jià)值觀作斗爭(zhēng)，始終維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性的時(shí)代新人。

從黨的十八大報(bào)告到全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)就是“立德樹(shù)人”，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。這一重要理論不僅為新形勢(shì)下思想政治教育工作指明了方向，同時(shí)也說(shuō)明時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變化以及人的需要，要求思想政治教育工作必須以“立德樹(shù)人”為根本。思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)雖具有一定的穩(wěn)定性，但其穩(wěn)定性是相對(duì)的，各教育內(nèi)容也有各自的具體任務(wù)，并各發(fā)揮相應(yīng)的教育作用。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，人的全面發(fā)展程度也應(yīng)相應(yīng)地提高，加強(qiáng)科學(xué)精神及科學(xué)知識(shí)、科技觀的教育，擴(kuò)寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)是新時(shí)期思想政治教育改革和發(fā)展的必然出路。只有實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容不斷更新和發(fā)展，完善思想政治教育內(nèi)容體系，思想政治教育的效果才會(huì)更好。

二、科學(xué)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

科學(xué)價(jià)值觀并不等于科學(xué)的價(jià)值觀，要掌握其內(nèi)涵，首先要了解“科學(xué)”、“技術(shù)”、“價(jià)值”的概念，以及科學(xué)與技術(shù)二者之間的關(guān)系。

“科學(xué)是包括自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的一種能反映客觀世界（自然界、社會(huì)和思維）的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系、組織科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)建制。”[4]這里的科學(xué)主要從知識(shí)體系、方法論體系以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)事業(yè)上來(lái)把握理解。馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)既指狹義的自然科學(xué)，也包括廣義的社會(huì)科學(xué)和歷史科學(xué)。“自然科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。”[5]，它是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的科學(xué)概括，是對(duì)自然界本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的一種正確反映。一般意義上的科學(xué)主要指自然科學(xué)，而社會(huì)科學(xué)是隨著人類(lèi)歷史的歷程逐漸分化出來(lái)的門(mén)類(lèi)，其本身是一種自然科學(xué)，最終歸宿將是自然科學(xué)化。社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生于19 世紀(jì)，在剛建立之時(shí)，大部分人想建立一門(mén)總的社會(huì)科學(xué)，且部分人追求社會(huì)科學(xué)專(zhuān)門(mén)化，如今社會(huì)科學(xué)包括了管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等許多學(xué)科，它是用科學(xué)的方法研究人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任意一門(mén)學(xué)科。從歷史角度看，科學(xué)不僅促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，其所蘊(yùn)含的科學(xué)思想和科學(xué)精神是引發(fā)各個(gè)歷史時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，恩格斯指出科學(xué)是“最高意義的革命力量”。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其所宣揚(yáng)的“科學(xué)”的核心就是科學(xué)思想及科學(xué)精神，表現(xiàn)為批判懷疑精神、理性精神及實(shí)證精神等。在今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，五四精神仍然是新時(shí)代中國(guó)青年所要弘揚(yáng)的精神，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重大的意義。

“技術(shù)”一詞源自希臘文，主要是對(duì)技能及工藝的闡釋。關(guān)于技術(shù)的認(rèn)識(shí)，學(xué)者們從知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)以及工具、方法等不同層面上各有側(cè)重論述，技術(shù)是“人們?yōu)榱藵M足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息來(lái)創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改造人的自然系統(tǒng)的手段和方法”[6]。從某種程度上看技術(shù)是人的本質(zhì)力量的外化，其不僅具有自然屬性，還具有社會(huì)屬性。

關(guān)于價(jià)值的研究，中外哲學(xué)家們各有論述，對(duì)于價(jià)值的分類(lèi)也是不計(jì)其數(shù)，如世俗的、理想的、終極的價(jià)值，還有內(nèi)在價(jià)值、外在價(jià)值及工具價(jià)值等。馬克思認(rèn)為：“價(jià)值這個(gè)普遍概念是人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”[7]在這種關(guān)系中，價(jià)值通過(guò)主體需要與客體屬性表現(xiàn)出來(lái)，只有當(dāng)主體需要，而客體剛好滿足具有滿足主體這種需要的屬性時(shí)，客體的價(jià)值才得以形成，也就是說(shuō)主體肯定客體的可能意義，才會(huì)有現(xiàn)實(shí)形態(tài)的價(jià)值，這種具有普遍特征的“價(jià)值”，從根本上說(shuō)，是不由社會(huì)實(shí)踐的主體即人的主觀意志而決定，關(guān)鍵在于客體對(duì)主體的真正有用性。

在古代，科學(xué)與技術(shù)界線劃分清晰，隨著社會(huì)發(fā)展，二者邊界日益模糊，相互融合，但這并不等于說(shuō)科學(xué)就是技術(shù)或技術(shù)就是科學(xué)，科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界，技術(shù)是改造世界。科學(xué)是人類(lèi)在實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自然地認(rèn)識(shí)與解釋?zhuān)鴮?duì)客觀世界規(guī)律進(jìn)行的一種理論概括，是社會(huì)發(fā)展的一般精神文明成果。技術(shù)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、改造自然界的過(guò)程中為達(dá)到更有效的目的所采用的一種手段或方法。科學(xué)是現(xiàn)代技術(shù)的支撐，現(xiàn)代技術(shù)是科學(xué)的集中體現(xiàn)。

科學(xué)價(jià)值觀是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)于滿足人類(lèi)自身發(fā)展需要及其有用性的觀念和反應(yīng)。科學(xué)技術(shù)以求真為要，屬于工具理性，而科學(xué)價(jià)值觀以求善為要，屬于價(jià)值理性。將科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容旨在促使人們?cè)谒枷胝谓逃姓J(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)并不是讓人為所欲為，也不是無(wú)所作為，而是要處理好工具理性和價(jià)值理性的關(guān)系，全面、客觀地理解科學(xué)技術(shù)，消除科學(xué)樂(lè)觀主義及科學(xué)悲觀主義中的科技決定論成分，樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀即馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

三、科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容的意義

（一）完善思想政治教育內(nèi)容體系

隨著時(shí)代變化發(fā)展，人的發(fā)展需要就會(huì)不斷更新，思想政治教育要發(fā)展，必須擴(kuò)寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容更新。隨著一帶一路建設(shè)發(fā)展的加快，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的條件下，當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)不斷取得新突破時(shí)，社會(huì)上還存在著科學(xué)真理淡化、科學(xué)精神迷失、科學(xué)技術(shù)無(wú)知的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生出兩種極端的科技決定論價(jià)值觀，思想政治教育要根據(jù)出現(xiàn)的科技決定論、偽科學(xué)、反科學(xué)等，加強(qiáng)科學(xué)價(jià)值觀教育，著力培養(yǎng)出與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人才，引導(dǎo)人們辯證看待科學(xué)技術(shù)發(fā)展，弘揚(yáng)科學(xué)精神。將科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容中，切實(shí)增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。

（二）促進(jìn)人的全面發(fā)展

一個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)水平會(huì)影響人的思維方式及認(rèn)知能力，部分科學(xué)技術(shù)的非理性運(yùn)用偏離了公共社會(huì)服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)而在某種程度上呈現(xiàn)出異化狀態(tài)，當(dāng)人們?cè)阱e(cuò)誤的價(jià)值觀念支配下濫用科學(xué)技術(shù)，將阻礙社會(huì)文明發(fā)展。科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，其利弊越容易顯露出來(lái)，而科學(xué)價(jià)值觀教育就必須隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展而越發(fā)深入。教育的價(jià)值目標(biāo)在于人在知識(shí)、能力以及道德等方面的全面發(fā)展，思想政治教育是包含著個(gè)人全面發(fā)展及社會(huì)全面發(fā)展的思想、政治、道德教育等方面的工作，將科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容，其并沒(méi)有削弱思想政治教育的目的性，反而增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。

四、科學(xué)價(jià)值觀融入思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)路徑

科學(xué)價(jià)值觀包含了偽科學(xué)、反科學(xué)、科學(xué)主義及馬克思主義科學(xué)價(jià)值觀等內(nèi)容，將科學(xué)價(jià)值觀融入到思想政治教育內(nèi)容中，就是為了使人們理性對(duì)待科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的影響，摒棄如偽科學(xué)等不正確的科學(xué)價(jià)值觀，樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀，即馬克思主義科學(xué)價(jià)值觀。

首先，要加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教育方式方法。思想政治教育專(zhuān)業(yè)教師不僅要有較高的政治素養(yǎng)還要有扎實(shí)的理論功底，必須深入研究馬克思主義經(jīng)典著作，了解歷史，關(guān)注社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，切實(shí)用馬克思主義理論武裝頭腦，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)校要注重后備人才培養(yǎng)工作，壯大教師隊(duì)伍，在理論與實(shí)踐中增強(qiáng)思想政治理論課的親和力、思想性、針對(duì)性。改革課程設(shè)置，既要發(fā)揮思想政治理論課思想政治教育的主渠道作用，又要強(qiáng)化其它課程的育人功能，將科學(xué)史等課程納入到學(xué)生必修或選修課中，重視科學(xué)價(jià)值觀的課堂教育學(xué)習(xí)。教師要關(guān)注時(shí)事政治，結(jié)合形勢(shì)政策，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生頭腦，促進(jìn)學(xué)生正確科學(xué)價(jià)值觀的形成。此外要利用好第二課堂的育人功能，多開(kāi)展學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，如科學(xué)知識(shí)比賽、科技文化類(lèi)講座、參觀科技館等，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，宣傳科學(xué)思想、科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神。注重學(xué)生會(huì)、班級(jí)、學(xué)生社團(tuán)等各類(lèi)組織的作用，真正實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，擴(kuò)展思想政治教育載體，豐富思想政治教育的渠道、方法和形式。

其次，共享思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)精品課程。網(wǎng)絡(luò)課程是思想政治教育的一個(gè)重要載體，目前雖有一些國(guó)家級(jí)思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)精品課程，但其發(fā)展還相對(duì)滯后，必須促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)精品課程的發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代要求。思想政治理論課領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者和教師要跟蹤前沿，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況及教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，總結(jié)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，為打造這一精品課程提供新思想、新觀點(diǎn)，建成國(guó)家級(jí)思想政治教育理論課課程網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)，其成果不僅要共享于各大高校思想政治理論課教師，也要共享以后想從事思想政治教育工作的高校學(xué)生，實(shí)現(xiàn)名師、名校課程等優(yōu)質(zhì)資源網(wǎng)絡(luò)共享，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，推動(dòng)學(xué)科建設(shè)向前發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)和人才隊(duì)伍培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

最后，注重大眾傳播媒介與典型示范相結(jié)合原則在思想政治教育中的功能，充分發(fā)揮文化載體在育人方面的作用。運(yùn)用大眾傳播媒介宣傳先進(jìn)典型模范人物，如國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，突出顯性、正面的先進(jìn)人物事跡。結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，將典型榜樣人物與時(shí)代所需的正確科學(xué)價(jià)值觀相結(jié)合，強(qiáng)化思想政治教育中優(yōu)秀文化潛移默化的作用，加強(qiáng)群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，把握好社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向，嚴(yán)厲抵制并打擊偽科學(xué)、反科學(xué)、科技決定論等觀點(diǎn)，引導(dǎo)大眾文化朝著健康的方向發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

科學(xué)價(jià)值觀教育不僅關(guān)系到對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)人的認(rèn)識(shí)。科學(xué)技術(shù)本身是中性的，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是為了人，而立德樹(shù)人是思想政治教育內(nèi)容體系的根本理念，結(jié)合人成長(zhǎng)成才及自由全面發(fā)展的需要，必須提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，促使人們認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的局限性，樹(shù)立馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，讓科學(xué)技術(shù)真正為人的理性所使用，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。