人類命運共同體視域下大學生中國精神培育探析

張國彪

（貴州師范大學馬克思主義學院 貴州貴陽 550025）

一、構建人類命運共同體對大學生中國精神培育提出新要求

（一）對立思維向“類”思維方式轉變。思維方式人們用來處理信息和感知周圍世界的一種思維習慣，影響著特定地域的人們看待和解決問題的方式方法。[1]它具有地域性和歷史連續性，地域差異越大，思維方式差異也就越大；思維方式不是一成不變的，它受時代發展的限制，隨時代的變化而不斷發展變化。人類命運共同體理念是對馬克思共同體思想的時代表達，是站在全人類的視角提出的中國方案，是“類”的思維方式的生動體現。在構建人類命運共同體背景下對大學生進行中國精神培育應當順應時代的發展，由原來的對立思維向“類”思維轉變，為大學生中國精神培育提供新的思維基點，努力實現“地域性的個人為世界歷史性的、經驗上普遍的個人所代替”[2]教育引導學生轉變思維方式，為弘揚中國精神提供良好的理性支撐。

（二）民族視野向國際視野拓展。構建人類命運共同體是為解決世界問題的全球治理理念，屬于共性；弘揚中國精神是民族國家精神的傳承問題，屬于個性。只有實現民族認同，才能更好促進世界大同。所以在構建人類命運共同體這一共性基礎上探討大學生中國精神培育這一個性問題并不矛盾，反而恰逢其時。面臨復雜的國際局勢，世界各國存在共同的全球治理問題，在復雜的局勢下中國精神將“何以作為”值得深思。一方面必須以更宏大的國際視野對大學生進行中國精神培育，使其更具包容性、超越性。當然，這種培育并不是對以往中國精神培育的否定，而是在原有基礎上融合時代發展趨勢，拓寬中國精神培育邊界，涵養中國精神培育內容。另一方面，立足國際視野，深化各國精神對比研究。將構建人類命運共同體與弘揚中國精神統一起來，為應對全球性治理問題提供中國智慧、中國方案、中國力量。

（三）文化自信向文化自為延伸。中華民族幾千年來之所以在世界有地位、有影響，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。[3]人類命運共同體既是利益共同體、安全共同體，也是文化共同體。現今各國文化交流日益頻繁，應以何種方式、何種態度對待馬克思主義理論、中華優秀傳統文化和西方文化之間的關系，成為時下必須回答之關鍵問題。一方面，確立文化自信，立足本來。構建人類命運共同體離不開文化自信，“只有足夠自信，我們才敢倡導人類命運共同體理念，才敢為世界發展發聲，才能夠為人類探索美好的未來提供中國方案?！盵4]如果一個國家對本民族文化不自信，持有懷疑態度，便底氣不足，腰桿不直，發聲無力，難取信于其他國家。正是懷著滿腔文化自信，中國才提出構建人類命運共同體的中國方案，為世界貢獻中國智慧。另一方面，提升文化自為，展望未來。文化自為是指“文化主體對于世界文化的態勢，對于中外文化的特點，對于中國文化在世界文化中的位置，對于中國文化的未來發展，有比較清楚的認識、設想或規劃?！盵5]可見，提升文化自為就是要認清中國文化在世界文化中的位置，認清中國精神對構建人類命運共同體的作用，將中國文化與世界文化有機統一起來，在立足本民族文化自信的基礎上，吸收借鑒西方文化，深入回答“世界怎么了，我們怎么辦”這一時代問題。

（四）突顯改革創新精神。中國精神源遠流長，在鴉片戰爭以前，中華民族精神的發展主要是民族內部的周期性發展。鴉片戰爭之后，中國國門被西方的船堅炮利打開，打破了傳統的自給自足的生活狀態，面對這“千年未有之大變局”，先進仁人志士積極探索，促進了中華民族精神的發展與轉型，不斷進行中國精神的時代構建。在社會主義革命和建設時期，毛澤東將民族精神和社會主義精神融貫于當時社會發展的具體實踐之中。改革開放之后，中國從站起來向富起來邁進，要想富起來就必須進行改革，改革就要開放，就要加強與他國的交流，強化創新性思維。尤其是在新時代中國向強起來跨進的今天，面對全球治理問題和國內改革發展的新要求，中國精神培育在強調以愛國主義為核心的民族精神的同時，被賦予了時代要求，突顯以改革創新為核心的時代精神。

二、廓清人類命運共同體視域下大學生中國精神培育迷霧

（一）人類命運共同體不等于自由人聯合體。有人將人類命運共同體與自由人聯合體等同視之，這種等同是一種激進、超前的觀點，并不切合實際。人類命運共同體源于馬克思的自由人聯合體思想，是自由人聯合體思想的當代表達，二者既具有關聯又存在差異。一方面，人類命運共同體是對自由人聯合體的繼承。二者都是特定歷史階段發展的產物；都從人類發展的視角出發，體現了對整個人類命運的關懷和人類對美好生活的向往；都是應然狀態而非實然狀態，需要通過具體實踐來完成。另一方面，人類命運共同體與自由人聯合體存在差異。自由人聯合體是人類社會發展的最高層次，是真正的共同體，生產力高度發展，國家也將消亡，每個人都得到解放，實現自由而全面的發展。人類命運共同體只是馬克思“自由人聯合體”的階段性目標，并不是真正的共同體。在這一階段，國家尚未消亡，社會主義和資本主義仍然共存于同一世界之中，人的自由而全面發展的實現仍然是個漫長的過程。

（二）構建人類命運共同體與培育中國精神的邏輯自洽。人類命運共同體與中國精神是兩個層面的概念，具有矛盾性。表面看來，人類命運共同體是由“人類”“命運”“共同體”構成，強調的是一種“類”思維，是一種你中有我、我中有你的命運結合體，是對民族國家的超越。中國精神由“中國”和“精神”組成，“中國”具有強烈的民族性、地域性，是區別于其他國家的中國之精神。一面是具有民族性的中國精神，一面是超越民族國家的命運結合體，兩者似乎有矛盾之處，但深入思考兩者并不矛盾。一方面，構建人類命運共同體是對中國精神的實踐表達。人類命運共同體從本質上看是中華文化的產物，構建人類命運共同體倡導的政治安全反映的是愛好和平的優良傳統，經濟繁榮是對改革創新精神的價值彰顯，文化認同是對和合文化、開放包容精神的表達，生態良好是對和諧共生理念的現實回應。另一方面，中國精神為構建人類命運共同體提供精神支撐。中國精神崇尚的天人合一、自強不息、和而不同、天下大同等理念為人類命運共同體提供源源不斷的精神動力。

（三）構建人類命運共同體不是文化霸權。文化霸權是由葛蘭西首次提出，指以控制和征服人心而非以征服國土、控制經濟為手段改變兩國的強權關系。[6]我國走中國特色社會主義道路后取得迅速發展，但西方世界不愿意接受這一不爭事實，便妄自散播“中國威脅論”、中國要搞“文化霸權”等不實言論。中國提出構建人類命運共同體不是要實現文化單一化，也不是為了證明各國文化優劣高低，而是要在堅守本民族文化自信的基礎上面向世界，尊重文化多樣化，實現各國文化的交流發展。孔子云“和而不同”，這個“和”代表著差異性，你和我不一樣才能相互欣賞、相互認同、相互交流發展，千篇一律的文化不利于世界各國文化的豐富和發展創新。文化霸權是要用一國文化征服世界每個角落，而構建人類命運共同體是在立足本國文化的基礎上與他國交流，倡導文化多樣性。中國可以對國人培育中國精神，同樣地其他國家也可以對本國人培育本國精神，在對本國文化認同的基礎上，實現世界各國的友好交流。

三、人類命運共同體視域下大學生中國精神培育路徑

（一）突顯思想政治培育主陣地主渠道作用。高校思政課是培育大學生中國精神的主陣地，根據人類命運共同體構建需求，以中國精神教育為主線，以思政課為載體，對思政課程體系進行有效整合，突出各門課程之中有關人類命運共同體與中國精神培育資源部分，使思政課教學在人類命運共同體視域下培育大學生中國精神方面形成合力，實現培育的最大效用。在思政課教材中都不同程度的提及“人類命運共同體”與“中國精神”，精準定位“人類命運共同體”和“中國精神”在各門思政課程中的側重點，合力發揮思政課最大效用?！霸怼闭n側重于理論指導。廓清人類命運共同體依托的理論基礎，為中國精神培育提供理論指導；“綱要”課側重于歷史事實。闡釋人類命運共同體與中國精神的發展脈絡和歷史邏輯演進；“概論”課側重于現實發展、歷史成就。指明人類命運共同體是馬克思主義中國化的產物，具有深厚的中華情愫和博大的國際情懷；“基礎”課側重于品德養成。培養學生家國情懷和擔當精神，拓寬學生國際視野。

（二）顯隱教育并舉促進全方位育人。人類命運共同體視域下大學生中國精神培育要以“人類命運共同體”為引導，提升新時代大學生的政治安全意識、互利共贏意識、文化互信意識和生態文明意識。這些意識的培育要從學生身邊實際入手，避免空洞晦澀，激發學生積極性，打破學生厭倦心理。第一，深化顯性教育。通過主題黨日團日活動、理論宣講、班會、黨課培育、觀看紅色影片等多種形式，強化學生理論知識，培養學生合作共贏意識，拓寬學生國際視野。第二，強化隱性教育。通過民族習俗文化交流展演等形式增強學生文化互信意識。學校內一般有國內少數民族學生和外國留學生，通過各個民族學生交流，讓學生了解各個民族，乃至各個國家之間的文化差異，培養學生文化包容胸懷。通過攝影展、實踐活動等形式培育學生的家國情懷。

（三）虛實結合打破實踐培育時空限制。當代大學生是隨著信息化的發展成長起來的，網絡已日益成為學生生活中不可分割的一部分，借助網絡對大學生進行中國精神培育已是大勢所趨。但要清醒認識到網絡是一把“雙刃劍”，運用得當可以打破時空限制，以無限想象延伸實踐的形式和空間；管控不力則會導致學生擺脫約束，沉迷無法自拔。必須將現實的實踐活動與虛擬實踐活動有機結合，既不脫離于實際又不受時空束縛。第一，中國精神探究。旨在通過中國精神了解中國，一方面了解中國精神的發展歷程，體悟中國精神的內涵底蘊，另一方面理解中國精神實質，感悟中國精神“天下大同”的博大胸懷。第二，紅色文化之旅。挖掘學校所在地附近的紅色文化資源，通過網絡教學平臺實現對學生數字化、虛擬化教學。學生了解相關歷史后，利用寒暑假時間選拔部分優秀學生實地走訪學習，尋訪紅色足跡，使理論知識落地，更加堅定學生的理想信念。第三，世界眼中的中國。要想開闊視野，準確理解中國精神，還必須明確世界眼中的中國。大部分學生一般沒有太多機會出國訪學，一方面可以參考各類主流媒體的相關報道，對外國人眼中的中國有一個宏觀認知；另一方面要充分利用好中國去國外的留學生和外國赴中國的留學生這一寶貴資源，他們是真切感受到國內外文化的，對中西方文化會有更加直觀的感受。所以要強化對這些留學生的調研采訪，讓學生直觀感受中國精神。

總之，在對大學生的培育過程中，既要立足民族，培育學生的國家主權意識，認清國情，做到理性愛國；又要面向世界，以寬廣胸懷和國際視野看待世界各國，促使大學生更好適應人類命運共同體的新形勢，以理性思維、全球視野弘揚中國精神。