侯 敏
(新疆大學(xué),新疆 烏魯木齊830046)
從詞源上來說,“事實”與“事物”有著本質(zhì)的區(qū)別。《辭源》稱“事物”是客觀存在的一切物體和現(xiàn)象,而事實則是事物的真實情況。所以按照以上解釋,“事物”是不依賴于人的客觀存在的東西,即具有自然屬性;而“事實”是對所經(jīng)驗或感知到的現(xiàn)象的一種說明,當(dāng)我們言說發(fā)生什么事實時,一定是某事實在我們的經(jīng)驗范圍內(nèi)的發(fā)生。另外,在西方著述里面,“事實”一般被描述為對客觀存在物的某種主觀上的感覺和知覺判斷。由此可見,事實與主體的認識活動有關(guān),而事物則是客觀性,與主體認識無關(guān)。
1.客觀存在性
追求客觀真實性可以說是裁判的終極目標(biāo),也是整個司法過程所應(yīng)遵循的原則。一個案件從始至終都在經(jīng)歷一個客觀存在的過程,即使受經(jīng)驗知識、價值認知等因素的影響,但案件事實的形成最終是以證據(jù)為基礎(chǔ)的,而呈現(xiàn)在裁判者面前的證據(jù)具有客觀性和中立性,要求裁判者懸置價值判斷。
2.主觀認識性
裁判者在追溯案件的過程中,必須對客觀存在性所決定的客觀真實進行主觀認識。實踐決定認識,在整個訴訟過程中,裁判者通過證據(jù)等因素不斷對案件進行認識,在訴訟實踐和主觀認識之間不斷進行循環(huán),從感性上升到理性,再到實踐,以至認識客觀存在的事實。整個裁判過程是一個主客觀相一致的追溯過程,裁判結(jié)論也是主客觀相一致的結(jié)果。……