試析遲子建的生命觀

摘要：《越過云層的晴朗》以這種獨特的動物視角，跳出入的固有角度來描寫人事。通過這種視角，表現了遲子建對自然萬物的喜愛與尊重。在物與人的對比中，揭示了人性惡的一面，進而反觀每一個生命背后所蘊藉的人生百味，將庸常之惡之下的人性本善發掘出來，并將這種人性之光逐漸散發來。

關鍵詞：《越過云層的晴朗》 自然萬物 生命本性

一切的文學作品都是人類智慧的結晶，同樣《越過云層的晴朗》是當代著名作家遲子建的思想結晶，作家以獨特的動物視角，跳出人的固有角度來描寫人事，并且這部小說的成書經歷了作者丈夫的離世，因而作者對于生命有著更深刻的體會和感悟，將這種生命感悟以一種適當的方式展現出來顯得尤為深刻、有力、透徹，呈現的更是平常世界中的非常生命。

一、對自然的關注與尊重

遲子建對自然，對美有一種靈性動物一樣近乎直覺的捕捉力，這是刻在她骨子里的東西。在《越過云層的晴朗》中，遲子建就為我們展示了諸多明凈的自然美。在作者筆下，自然萬物是靈動而美妙的。在叢林中，春天的夜晚總是有風，風不太大，樹被吹得只是微微搖著，有一種鳥在這個時刻愛嗚叫，叫得像流水聲一樣;夏天的夜晚，鳥兒就在樹上對著星星唱歌，叢林中的花夏天開得更多，千姿百態，紅黃粉紫藍白應有盡有。梅主人的院子里有葵花，就把雞放在松樹林中，那里有肥美的蟲子等著它們覓食。在大煙坡有個松果湖，遠遠看去就像一只明亮的眼睛，湖中常有野鴨鳧游，人一來就飛走了，湖面只留下一片細碎的波紋。這一幅幅由動物、植物、人類及自然現象等組成的和諧風光極其動人，凈化了整個世界中所有躍動著的心符。可以說，占有相當大篇幅的自然風光的描寫，貫穿于文本的始末，是作者內心世界的寄托，同時在對自然事物的書寫中表現的是對自然的無限熱愛與向往。

遲子建的這部小說采用的是由一只狗的視角來敘寫人事萬物，從動物這一視角的選擇來看，其本身就帶有一定的自然性。狗作為不同于人的一種自然之物，其本質是自然性，更重要的是以狗的視角來觀察事物的時候，就會將動物的一些特性更加真實地展現在讀者的眼前。狗在世人眼中一向都是忠誠的代表，大黃狗歷經六個主人，無論是對它好還是不好，它都不會背叛自己的主人，在它看來一日為主，便終日為主。即使年老體衰，“我”也與白廚子的偷肉行為進行了針鋒相對的斗爭，極力揭露他的丑陋行為;對主人心懷感恩之心，雖然心中希望趙李紅不要讓“我”去拍電影，但當她做了決定后，“我”還是無怨無悔地去面對和承擔了，保持著對主人的忠誠之心。以狗這一自然之物的獨特性，反映了作者對于這種樸素單純而又明凈世界的訴求，對自然中生命特性的尊重與贊賞。

不論是花鳥蟲魚、風木水草等普通的自然之物，還是聰明、敏捷、知情知意、有自知之明等通曉人性的大黃狗，作者都賦予它們展示自我的權利，讓其美、善、質樸、和諧等呈現于世人眼前，以便于感受自然萬物之靈氣，生命之真善。

二、人眼與狗眼的對比分析——顛倒的人生

所謂的人眼，就是以人的眼界來觀察體會世間人事，那么，所謂的狗眼就是以一只狗的視角來觀察人情百態。相對于人眼，站在人自身的角度來看人所生活的世界，狗眼看人世則顯得更加的客觀，能夠跳出人自身的局限，透過現實的面貌更容易把握住其本質的東西。那么二者的區別，首先在于復雜與單純的差異。在狗的世界中對萬物的區分很簡單沒有過多而繁雜的標準，就顏色而言，狗的眼中只有黑白兩色，樸素而又自然。人眼中的顏色就有紅黃藍綠紫等等，種類繁多，讓人眼花繚亂;就語言而言，狗眼中的世界有很多話它都不能理解，如趙李紅說的“款爺”“小蜜”“呼機”“電子合成器”等，大黃狗都難以聽懂。而在人眼中，只要有過一段時間的接觸，就算再難的事物都能消化接受并樂此不疲。大黃狗對人世的諸多不解，恰恰道出了人類世界的諸多復雜與無奈，以狗的單純、困惑，反襯出人類世界的復雜以及難以捉摸，這樣的表現更加有力，顯得更加的真實可感。

其次是虛假與真實的區別。在狗的世界中，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，沒有諂媚與虛偽，展現的總是自己最為真實的想法與感受。對于好吃懶做的貓的鄙視與厭惡從來都是毫不吝嗇地表現出來。人眼中的世界是虛偽而紛雜的，文醫生被水缸用槍打死了，老許卻說是被黑熊咬死的，還偷了文醫生的煙膏去賣，他對此毫無悔意，老許的這種行為將人類的貪婪、無恥和兩面三刀的惡行進行了充分的放大。在與狗的世界的對比中，將人類社會以自我為中心、虛偽的一面更加有力地暴露了出來。

特殊的視角，與眾不同的眼界，往往能夠幫助我們跳出固有的思維模式，以事外人的姿態去審視這些日常化了的生活事件，角度的客觀真實，就會引出更為真實的體驗。在這樣一種對比、襯托中，顯示出人性惡的特質，引導著讀者大眾對于自身生命的反思與考究。

三、對人本身的思考與人本性的考究——向上的生命

大黃狗的第一個主人姓黃，是直接從警犬訓練場把它領走的，黃狗憑借著自己出色的能力多次挽救了主人的生命，主人在勘察結束后在飯桌上將其送給了小啞巴，小啞巴就是大黃狗的第二個主人;小啞巴被其叔叔領走，大黃狗就被一個叫金發的買走了，金發是個伐木工，他的女兒去世后就把黃狗趕回金頂鎮被梅主人收養;梅主人因難產而死，大黃狗就被文醫生收養;文醫生被水缸用槍打死了后，被趙李紅收養，趙李紅成為大黃狗的最后一個主人。每一次主人的更迭變換，都是伴隨著生命的逝去或是難以割舍的離別，這一切在平凡的金頂鎮平靜地上演著，似乎成了生活中不可避免的現實，雖然主人總在變換，但直到離世，黃狗都沒有被金頂鎮所拋棄，這是世人對其生命價值的認可。以黃狗的視角來審視并體驗著這個充滿生離和死別的人生，更能拓展人的視線的廣度和生命的深度，生命的最終消逝是不可避免的、悲傷的，但是生命的價值是不可估量的，是可以長久的保存。

遲子建在這篇小說的后記《一條狗的涅槃》中說：“其實‘傷痕完全可以不必‘聲嘶力竭地來吶喊和展覽才能顯示其‘痛楚，他可以用很輕靈的筆調來化解。”在《越過云層的晴朗》中遲子建沒有淡化現實的殘酷。作者以此為基點揭示出人性本善的特點，無論是文醫生還是梅紅，他們雖然經歷了無常的命運與痛苦，但是他們的人性并沒有因此而扭曲，尤其是梅紅，出于對自己曾經行為的悔悟與愧疚，隱姓埋名來到金頂鎮，以替人生孩子而活著，最后死于生孩子。其悲慘性是不言而喻的，作者并不是想以其悲慘苦難的人生來懲罰她曾經的所作所為，而是以梅紅的愧疚之情來顯示出人性的光輝，來說明人性本善是不會輕易改變的。金頂鎮的人們雖然對梅紅大著肚子指指點點，言語嘲諷，還有鎮長的不時騷擾，可梅紅還是能夠安安靜靜地在金頂鎮生活，并且有一塊開滿葵花的樂土和安靜祥和的松樹林。作者意在表現的是一種在人們冷漠的表情和言語下流動的溫暖人心的善意，將殘酷現實與理想的情志相結合，丟棄掉生命中丑陋的事物，保存并發揚人性本質的善良。

大自然的寧靜、和諧、美麗不僅僅是作者寫作的重要內容，更是能夠引發作者對生活熱愛、對美妙事物追求、對生命價值形態思考的媒介因素和觸動器。在這美妙自然萬物的襯托下，將那種種平庸之惡有力地顯示出來，但這并不能決定人性的真正價值取向何在。通過一只這樣的大黃狗不凡的一生以及審視的困惑，才得以使我們反觀自身，反觀每一個生命背后所蘊含的人生百昧，將隱藏于庸常之惡中的人性本善發掘出來，并緊緊抓住，將這種人性之光逐漸散發來。即使是生活在復雜的人世間，即使人性被暫時迷惑，也阻擋不了滿溢著靈氣大自然的凈化，改變不了人性本善的價值取向，這也正是遲子建對真善美人性的追求，是對生命思索后的結果。

參考文獻：

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作者：劉疏影，鄭州大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：秘書學。