淺談匪我思存《千山暮雪》中的欲望化敘事

摘要：隨著大眾傳媒的興盛，以及影視劇的改編和熱播，網(wǎng)絡(luò)言情小說興起并快速發(fā)展，逐漸成為大眾文化消費的熱點。匪我思存是我國比較有代表性的網(wǎng)絡(luò)言情小說作家，她的小說正是在這種環(huán)境下衍生出來的。區(qū)別于傳統(tǒng)小說承載社會責(zé)任和弘揚正能量的文章品格，由于網(wǎng)絡(luò)小說趨于市場化和商品化，作者把社會中許多刺激的、有爭議性的事物放到小說中，比如性、金錢和暴力等，形成欲望化敘事，吸引了大量的讀者。這種欲望化敘事中暗含著許多消費文化，從中我們可以窺探到當(dāng)下社會中人們變異的消費觀，還有男女在社會上的差異以及不平等地位，以此做出評判。

關(guān)鍵詞：匪我思存 《千山暮雪》 欲望化敘事 女性意識 消費文化

社會的商品化將文學(xué)發(fā)展成為一種商品，快節(jié)奏和高壓的生活使人們習(xí)慣去閱讀輕松快樂的通俗小說。言情小說作為比較流行的通俗小說，慢慢通過網(wǎng)絡(luò)走紅，從此一發(fā)不可收拾。網(wǎng)絡(luò)小說作家匪我思存就是在這股浪潮中應(yīng)運而生的，作者很好地抓住了讀者的閱讀心理，以愛情作為小說的框架，把時下最受爭議、最刺激和最新鮮的欲望填充到小說里，比如性、金錢、暴力等，最大限度地引起人們的閱讀快感，同時也喚起人們內(nèi)心對這些欲望的渴望，滿足讀者的獵奇心理和內(nèi)心幻想。

一、身體物化下性欲望的宣泄

“五四”之前，文學(xué)作品中一旦出現(xiàn)性描寫，就會變成“禁書”。直到“五四”時期，一批先進的知識分子接觸到西方文化，把性解放當(dāng)作一種變革社會的手段，性描寫開始在書中出現(xiàn)，“身體寫作”在中國興起。

正常的性描寫是用來表達某種觀點的，是為了反映某種問題，可是有些作家卻不顧這個原則，在作品中花費大量筆墨去描寫性場景，以此為籌碼來吸引讀者。在這種情況下，身體被解構(gòu)，它不再是人的一部分，而是成為物品，變成吸引讀者眼球的一種手段。其中，網(wǎng)絡(luò)小說《千山暮雪》就是很好的證明。《千山暮雪》講的是莫紹謙和童雪之間的虐戀，他們并不是普通的男女朋友，莫紹謙是有家室的男人，童雪是他的情人，這就決定了他們之間的關(guān)系是不純潔的。我們從小說中可以得知，莫紹謙對童雪的愛從始至終都是欲望的發(fā)泄，作者對他們的愛情描寫幾乎都是欲望的鋪排。盡管作者在書中極力刻畫莫紹謙對童雪的深情，即使他殘忍地對待童雪，也是因為兩家的仇恨才不得不這么做，但這并沒有多少說服力，作者在書中所展現(xiàn)的欲望書寫已經(jīng)不是為了反映某種問題，而是赤裸裸的“挑逗”。如“他是吻技高手，唇齒纏綿間我就意亂情迷，熟悉而霸道的氣息侵占了全部的呼吸”;“莫紹謙在其他場合都還是衣冠禽獸，只有在床上連禽獸都不如”;“到最后我連哭都哭不出來了，只好哀哀地求他。就這樣他還根本不管我的死活，沒完沒了，等他終于精疲力竭地倒下去，我連胳膊從他身下抽出來的力氣都沒有”，等等。從這些描寫看來，莫紹謙對童雪的愛情更多的是欲望的發(fā)泄。他們之間更像是交易，莫紹謙不擇手段地得到童雪的身體，而童雪以身體做籌碼換取舅舅的平安。消費文化的觀點認為，“身體和物品同質(zhì)，進入指導(dǎo)性消費的深層機制”，“身體、美麗、色情被出售”。也就是說，童雪的身體不再為個人私有，它已經(jīng)變成一件物品被出售，這從根本上決定了童雪失去個人的主體地位，她只能作為男性的附屬品存在，任由莫紹謙蹂躪，而毫無反抗的能力，這就是女性在消費文化中的可悲之處。

二、名牌掩飾下的金錢欲望

我國自古以來就倡導(dǎo)重義輕利，但實行市場經(jīng)濟以來，人們的趨利性被激發(fā)出來，追求金錢似乎變得理所當(dāng)然。人們對金錢的欲望不再加以掩飾，反而秉承金錢至上的觀念，追求物質(zhì)享受。這種變化也呈現(xiàn)在文學(xué)作品中，甚至遍布網(wǎng)絡(luò)小說。“多金”成為網(wǎng)絡(luò)小說男主人公的主要特征，金錢就是他們“翻手為云、覆手為雨”的籌碼.名牌就是他們裝飾自己的門面。

匪我思存在《千山暮雪》中并沒有刻意描繪主人公對金錢的崇拜，但小說字里行間透露出了扭曲的金錢觀。首先，作者用欣賞的筆調(diào)和口吻描寫男主人公莫紹謙。他是一家公司的總裁，事業(yè)有成，生活奢華，活動地點永遠是豪華別墅、高級會所、五星級酒店，代步工具則是名牌跑車、私人飛機，服裝永遠是高級定制的西裝，一切都是資本家的做派，他的整個人生都是由金錢堆砌起來的。其次，小說還通過其他人物展現(xiàn)了作者的拜金思想。如小說一開始就描寫了童雪和朋友悅瑩一起逛名牌商店買衣服的場景：“衣服架上錯落的長短新款，一眼望去許多毛茸茸的皮草，好似草原上秋膘滾滾的肥羊……名牌就是這點好，一個顏色亦只一款。號碼不對就得另尋他愛，多好啊，穿出去永遠撞不了衫。”作者將悅瑩這一形象也塑造成了“土豪”，聲明她是“暴發(fā)戶”之女，二十歲生日的禮物是一架私人飛機，只因為她覺得在上面談情說愛很浪漫，從這一點足以看出作者金錢至上的價值觀。可以說，這種金錢觀是扭曲的，它使人們進入金錢的圈套而走不出來。我們應(yīng)該了解，金錢是用來進行商品交換的媒介，是讓人們獲得更好生活的保障，但絕不是用來炫耀的資本。小說通過描寫各種名牌服飾、名牌車子、別墅等，來彰顯人物的身份和地位，實際上是把這些物品的使用功能虛化了，轉(zhuǎn)而關(guān)注它們的符號功能，帶著炫耀和擺設(shè)的作用。從消費文化來說，這是一種消費現(xiàn)象，但同時是對物品的異化。對金錢的過度崇拜會導(dǎo)致人們精神世界和物質(zhì)世界的失衡，不利于社會的長期發(fā)展。

三、以愛為名的暴力欲望的張揚

在倡導(dǎo)和平與發(fā)展的21世紀(jì)，我們在平靜的日常生活中還能看到層出不窮的暴力事件和血腥畫面。整個世界既關(guān)切又壓抑，既平靜又暴力。但是，這些可怕、血腥的暴力元素，又極容易刺激人們的感官神經(jīng)。為了盡可能地吸引讀者的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)作家們往往將其作為重要元素寫入小說中。匪我思存作為一個頗有名氣的網(wǎng)絡(luò)言情作家，駕輕就熟地把暴力元素和小說情節(jié)相結(jié)合，極大地獲得了讀者的關(guān)注和認同。

在《千山暮雪》中，作者對暴力的描寫不是集中的，而是分散在不同的場景當(dāng)中;也不是單一的，而是具有不同類型。其中，尤其容易引起讀者關(guān)注的是莫紹謙對童雪的身體攻擊和性暴力，這讓讀者看得既憤怒不已，又激動不已。莫紹謙和童雪的家族存在上一代的恩怨，因此，他不能對她表達仁慈和愛意，只能通過暴力和折磨來達到他內(nèi)心的平衡。只要童雪稍不順?biāo)囊猓蜁帽┝ψ屗Ｋ粌H掐童雪的脖子，推搡她，而且會在暴怒之下甩她耳光，甚至采用性暴力，盡情蹂躪她，最后逼得她走投無路，割腕自殺。

除此之外，作者也極力描寫女人之間的爭斗。慕詠飛痛恨童雪，所以，她把林姿嫻在酒吧買醉以致患病的事情發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，然后嫁禍給童雪。誰知她的行為適得其反，林姿嫻識破了她的詭計，拿強硫酸毀了她的容，然后吞下強酸自殺了。這些匪夷所思的情節(jié)讀來令人毛骨悚然。然而，對于這些暴力行為，作者并沒有持批判的態(tài)度，反而極盡所能地描繪和渲染，將其呈現(xiàn)在讀者眼前。不管多血腥、多殘忍，只要能夠激發(fā)讀者的興趣和快感，作家就會在小說情節(jié)中加人這些暴力元素。而這些暴力行為，到了小說中，就被作者描寫成人物愛情的表現(xiàn)。不管是莫紹謙、慕振飛，還是慕詠飛，他們都是打著愛的旗號去施暴，以抒發(fā)自己的不滿。另外，從這些暴力事件中，我們也可以看到，受迫害的永遠都是女性，女性總是處于弱者的地位。

四、結(jié)語

隨著市場經(jīng)濟的興盛以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)日漸成為現(xiàn)代人的精神消費品。因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門檻低、制度不完善，所以作品難免存在題材庸俗化、文本結(jié)構(gòu)簡單、寫作技法粗糙、嘩眾取寵、格調(diào)低下等問題，匪我思存的作品也難以避免。《千山暮雪》作為匪我思存的代表作之一，以愛情為題材，借助性、金錢、暴力等欲望敘事來填充小說情節(jié)，并通過消費文化與欲望敘事的結(jié)合，彰顯了消費意識下的讀者的獵奇心理及內(nèi)心幻想，同時也在一定程度上反映出當(dāng)今社會人們消費觀的扭曲、欲望敘事下男女地位的不平等，以及女性意識的薄弱等問題。由于文學(xué)作品在相當(dāng)程度上會影響人們的價值觀和人生觀，因此，《千山暮雪》中扭曲的價值觀和男強女弱的觀念是應(yīng)該受到批判的。

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作者：鄭美林，湖南大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：趙斌 E-mail： mzxszb@126.com