從《故事里的中國(guó)》看主旋律電視綜藝節(jié)目的突破和創(chuàng)新

□ 彭霄萌

《故事里的中國(guó)》是在新中國(guó)成立70周年之際央視一套推出的一檔原創(chuàng)文化節(jié)目，將歷史與故事相結(jié)合，通過深度挖掘紅色經(jīng)典背后蕩氣回腸的故事，向新中國(guó)獻(xiàn)禮。在當(dāng)今綜藝節(jié)目的制作中，“多樣化藝術(shù)表達(dá)與文化元素的融合式發(fā)展不失為一條有益路徑?！雹龠@檔節(jié)目采用了“混搭”的編排方式，每期節(jié)目通過影視、戲劇、綜藝三重藝術(shù)形式，綜合呈現(xiàn)出一段具有時(shí)代意義的主旋律故事，創(chuàng)造了一種主旋律綜藝之前沒有過的表現(xiàn)形式，為主旋律綜藝節(jié)目創(chuàng)作提供了新的借鑒模式和思路。

一、主旋律綜藝節(jié)目的時(shí)代貼合與表達(dá)

（一）常規(guī)電視綜藝節(jié)目創(chuàng)意的發(fā)展瓶頸

首先是綜藝節(jié)目的創(chuàng)意嚴(yán)重缺乏?！熬C藝是一種娛樂性的節(jié)目形式，包含晚會(huì)、真人秀、脫口秀等多種內(nèi)容類型，是電視內(nèi)容的主要構(gòu)成類別之一。”②當(dāng)今國(guó)內(nèi)各種類型的綜藝節(jié)目琳瑯滿目，有些節(jié)目的熱度也很高，但是卻經(jīng)常被人詬病缺乏創(chuàng)意。這樣的現(xiàn)象歸根結(jié)底還是中國(guó)原創(chuàng)的綜藝節(jié)目太少?，F(xiàn)在很多熱播綜藝都是從海外引進(jìn)的版權(quán)，再在國(guó)內(nèi)進(jìn)行制作。購(gòu)買國(guó)際上綜藝節(jié)目常見的制作模式版權(quán)，例如“The Voice”這個(gè)IP在荷蘭火起來之后，被賣到了很多國(guó)家，制作成了我們看到的《中國(guó)好聲音》《美國(guó)之聲》等。

其次，除了創(chuàng)新的缺乏，更讓觀眾難以接受的是，很多綜藝直接“漢化”國(guó)外的優(yōu)秀綜藝。例如最近的一檔討論度很高的綜藝節(jié)目《你怎么這么好看》，就被觀眾懷疑是模仿美國(guó)Netflix出品的綜藝“Queer Eye”，同樣的人物設(shè)置以及大同小異的被幫助對(duì)象，都讓觀眾很容易地找到“Queer Eye”的影子?！赌阍趺催@么好看》并不是唯一一個(gè)被懷疑有“抄襲”問題的綜藝，還有《中餐廳》被觀眾懷疑“抄襲”韓國(guó)綜藝《尹食堂》，《向往的生活》被懷疑“抄襲”韓國(guó)綜藝《三時(shí)三餐》。

雖然觀眾的質(zhì)疑不代表以上綜藝節(jié)目在法律意義上有抄襲行為，但是也非常真實(shí)地反映了觀眾對(duì)于這種“拿來主義”的憤怒。后代藝術(shù)家總是在前輩的經(jīng)驗(yàn)上成長(zhǎng)，站在巨人的肩膀上觀察世界，藝術(shù)總是從模仿開始的。但是繼承很重要，創(chuàng)新也同樣重要。沒有繼承的創(chuàng)新是空中樓閣，但同時(shí)藝術(shù)要有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的繼承就是自我毀滅。

（二）深挖熱點(diǎn)話題的新型表現(xiàn)形式

當(dāng)下熱度很高的表演類綜藝節(jié)目，把舞臺(tái)劇表演搬上綜藝舞臺(tái)，是我國(guó)原創(chuàng)的一種綜藝節(jié)目類型，在其他國(guó)家的綜藝節(jié)目中很難見到。而其誕生的契機(jī)是最近幾年中國(guó)觀眾對(duì)演員演技的大討論。在這樣的情況下，《演員的誕生》也應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)年的爆款綜藝。之后的幾年中，大量和演技有關(guān)的綜藝節(jié)目也頻頻上馬，僅僅是去年就產(chǎn)生了好幾個(gè)話題度較高的表演類綜藝節(jié)目，例如《這就是演員之巔峰對(duì)決》《演員請(qǐng)就位》《演技派》等。而表演類節(jié)目的形式雖然新穎，但短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的大量形式大同小異的表演類綜藝，還是會(huì)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。不過，因?yàn)檠輪T演技問題一直存在，這個(gè)熱點(diǎn)一段時(shí)間內(nèi)也不會(huì)消失。所以，“表演”這個(gè)熱點(diǎn)對(duì)于綜藝節(jié)目來說，還有很大的挖掘空間。

同時(shí)，由于中國(guó)的廣播電視具有特殊的屬性，是黨、政府和人民的喉舌。這就要求中國(guó)的廣播電視機(jī)構(gòu)在節(jié)目制作的時(shí)候，不止要考慮到電視節(jié)目的一般屬性，還要有主旋律題材和意識(shí)形態(tài)的宣傳。但是主旋律題材由于其自身的特點(diǎn)，相對(duì)生活和娛樂題材更加沉重，要讓觀眾可以靜下心來接受一段沉重的主旋律故事有一定的難度。在這樣的情況下，主旋律綜藝節(jié)目要更深層次地去挖掘更新穎的表現(xiàn)形式，新瓶裝美酒，把這些富有教育意義的故事用更有看點(diǎn)的形式包裝出來。

《故事里的中國(guó)》作為一部原創(chuàng)綜藝，創(chuàng)造性地將訪談和戲劇融合在一起。“表演”是當(dāng)下綜藝節(jié)目制作中的一個(gè)熱點(diǎn)，而《故事里的中國(guó)》也抓住了“表演”這個(gè)熱點(diǎn)元素。用綜藝節(jié)目的熱點(diǎn)元素去化解部分觀眾對(duì)于主旋律這種嚴(yán)肅題材的不適應(yīng)，吸引觀眾的注意力。但是和其他表演綜藝不同，演員明星不是節(jié)目的“主角”，而是節(jié)目構(gòu)成的一個(gè)部分。戲劇是訪談的延伸，觀眾可以通過戲劇從視聽上獲取進(jìn)一步的感動(dòng)，感受故事背后的力量。

在《故事里的中國(guó)》之前，國(guó)內(nèi)并沒有像它一樣將訪談和戲劇兩種元素結(jié)合起來，用以表達(dá)主旋律故事的例子。表演類綜藝節(jié)目是中國(guó)根據(jù)國(guó)內(nèi)當(dāng)下的熱點(diǎn)創(chuàng)造出來的特色綜藝，而《故事里的中國(guó)》又將表演這個(gè)熱點(diǎn)融合在節(jié)目中，去服務(wù)想表現(xiàn)的主旋律故事。節(jié)目把訪談和戲劇表演組合在一起，相輔相成地去講述一個(gè)故事。這種編排方式無疑是一種突破和創(chuàng)新。

二、主旋律綜藝節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新

（一）以紅色經(jīng)典為切入點(diǎn)，緊扣“故事”的主題

《故事里的中國(guó)》整個(gè)節(jié)目的主線邏輯是由紅色經(jīng)典作為切入點(diǎn)，包括經(jīng)典的紅色電影、小說、舞劇等。主持人開場(chǎng)會(huì)先介紹一部紅色經(jīng)典，引出真實(shí)的歷史人物，然后再通過對(duì)嘉賓的采訪，深入到真實(shí)的歷史人物，從而完成整個(gè)故事的敘述。例如第一期的《永不消逝的電波》，主持人先是用著名演員孫道臨和袁霞演繹的經(jīng)典電影《永不消逝的電波》作為引子，然后邀請(qǐng)了電影中何蘭芬的扮演者袁霞作為嘉賓，講述電影拍攝過程中發(fā)生的故事以及她了解的關(guān)于電影中男主人公李俠的原型李白及其夫人的故事。通過這樣的敘述，搭建出整個(gè)故事的情節(jié)和架構(gòu)，讓即便是沒看過電影的人也對(duì)整個(gè)故事和故事的原型人物有一定的了解。通過第一位嘉賓的采訪，為整個(gè)“故事”構(gòu)建結(jié)構(gòu)。在故事的架構(gòu)建設(shè)好之后，主持人又請(qǐng)了李白烈士的孫子李立立上臺(tái)，通過家人的視角，補(bǔ)充了更多更感人的歷史細(xì)節(jié)。例如在李白烈士被敵人處決之后，他的夫人通過自己親手為李白縫的褲子，辨認(rèn)出了李白的遺體。這樣一個(gè)令人動(dòng)容的情節(jié)，拉近了觀眾和歷史人物的距離，使故事中的形象變得既鮮明又生動(dòng)。同時(shí)，由于嘉賓都是和故事中的歷史人物有過真實(shí)的接觸或者有親密的關(guān)系，所以，在他們的講述過程中，情不自禁表現(xiàn)出來的神態(tài)和動(dòng)作，通過攝像機(jī)的捕捉呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾很容易沉浸在這種情緒中，引發(fā)情感共振。通過這樣一系列的情感上的累積之后，觀眾的情緒也達(dá)到了觀看節(jié)目的第一個(gè)高點(diǎn)。

（二）通過“采訪+舞臺(tái)劇”的形式重現(xiàn)經(jīng)典

觀眾的情緒達(dá)到了第一個(gè)高點(diǎn)之后，演員的情緒也在剛才嘉賓動(dòng)情的講述中積淀到位。演員從前期劇本圍讀會(huì)中反復(fù)揣摩臺(tái)詞，由戲劇總導(dǎo)演帶領(lǐng)演員完成戲劇排演，到最終一氣呵成地完成舞臺(tái)表演，通過舞臺(tái)劇的形式展現(xiàn)出來，戲劇的演繹是節(jié)目的亮點(diǎn)，同時(shí)也完成了另一條敘事線，用戲劇加強(qiáng)之前嘉賓口述歷史故事帶來的情感沖擊。

戲劇文本曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間被認(rèn)為是戲劇創(chuàng)作的最重要的一環(huán)，作者中心論曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)著西方戲劇界的主流位置。由此可以看出，文本對(duì)于戲劇來說非常重要。在《故事里的中國(guó)》中，雖然戲劇只是節(jié)目的一個(gè)部分，但是節(jié)目組還是給予了非常大的重視，邀請(qǐng)了著名的劇作家和導(dǎo)演來打磨在節(jié)目中呈現(xiàn)的戲劇。在第一期《永不消逝的電波》中，戲劇總導(dǎo)演和編劇對(duì)電影劇本進(jìn)行了改編和凝練，讓劇本更加適應(yīng)綜藝節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)以及戲劇的要求。第一場(chǎng)戲就利用了舞臺(tái)上的布景，將原本的電影劇本戲劇化。在一塊背景屏幕上，左邊是延安的風(fēng)和日麗，右邊是上海的凄風(fēng)苦雨，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)上海那種山雨欲來的環(huán)境。主人公在略微猶豫之后，堅(jiān)定地跨向了風(fēng)雨之中，這是一種非常強(qiáng)烈的視覺沖擊，通過視覺上的內(nèi)容補(bǔ)充之前嘉賓講述的故事，讓情緒的感染力加倍。

在現(xiàn)代的后戲劇劇場(chǎng)理論中，戲劇文本和表演、燈光、音樂等一樣，都是戲劇構(gòu)成的重要元素。戲劇文本只是一個(gè)優(yōu)質(zhì)戲劇的構(gòu)成元素，而一部?jī)?yōu)質(zhì)戲劇除了良好的戲劇文本外，優(yōu)質(zhì)的舞臺(tái)硬件也是至關(guān)重要的。在《故事里的中國(guó)》這檔節(jié)目中，整個(gè)舞臺(tái)最引人注目的地方是立體的多空間舞臺(tái)。這種舞臺(tái)的布置可以更好地呈現(xiàn)整個(gè)戲劇的空間感，同時(shí)也不用頻繁地?fù)Q景。戲劇是在一個(gè)固定的空間中進(jìn)行表演的，而這樣立體的舞臺(tái)設(shè)計(jì)可以模仿電影中蒙太奇的作用，讓觀眾同時(shí)在多個(gè)空間看到故事并行發(fā)展。例如在舞臺(tái)劇的后半部分，李俠在閣樓里發(fā)電報(bào)、西柏坡接收電報(bào)、敵人在監(jiān)聽同時(shí)搜索捕捉信號(hào)以及地點(diǎn)暴露之后敵人追捕李俠，這樣一個(gè)同一時(shí)間發(fā)生在不同場(chǎng)景的劇情，在這個(gè)立體的舞臺(tái)上可以同時(shí)表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了一種交叉蒙太奇的效果，帶給觀眾具有巨大沖擊力的緊迫感。

《故事里的中國(guó)》這種“采訪+舞臺(tái)劇”的新型綜藝形式，是在用采訪的方式搭建起故事的架構(gòu)之后，借助戲劇的表演方式進(jìn)一步加深故事的情感沖擊力，同時(shí)運(yùn)用科技手段豐富視聽，讓戲劇表演更加專業(yè)。在“采訪+舞臺(tái)劇”這樣一個(gè)形式下，傳達(dá)出來的故事更加生動(dòng)，也更容易讓觀眾產(chǎn)生共情。

（三）主旋律綜藝的新型敘事語言

讓主旋律變得更“接地氣”，以此留住觀眾。例如《故事里的中國(guó)》的前五期，依次是《永不消逝的電波》《平凡的世界》《林海雪原》《白毛女》《烈火中永生》，可以看出，這些故事大多是中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，而且是嚴(yán)肅的主旋律題材。雖然運(yùn)用當(dāng)下綜藝的熱點(diǎn)元素可以吸引觀眾，但是這種嚴(yán)肅的題材因?yàn)楹陀^眾有一定的距離，很容易為了突出它的嚴(yán)肅性而將故事表現(xiàn)得空洞，稍不留神，就會(huì)把這個(gè)故事講得乏味，讓觀眾失去持續(xù)收看的興趣?！懊鎸?duì)眾多的電視節(jié)目，觀眾完全會(huì)‘用遙控器投票’，因此，在內(nèi)容的制作中必須考慮觀眾的需求。”③所以要把這些故事講好，就要在主旋律題材和觀眾的興趣點(diǎn)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

以人物為中心、雙線并行的敘事烘托主題。如果要讓嚴(yán)肅題材“接地氣”，就要以人為本地去講故事。以人物去推動(dòng)敘事、輻射事實(shí)，用小人物的悲歡離合反映大時(shí)代的世事變遷。例如《永不消逝的電波》這一期，整個(gè)節(jié)目很大一部分的篇幅是在講李白烈士和他夫人的愛情。從組織安排他們結(jié)為假夫妻，作為從事地下工作的掩護(hù)，到他們真的愛上了對(duì)方，結(jié)為革命伴侶，一直到最后李白烈士被國(guó)民黨特務(wù)抓走，兩人生離死別，這些細(xì)節(jié)被嘉賓娓娓道來，把觀眾記憶中的高大的“符號(hào)”還原成更接近觀眾的普通人，用愛情激起了觀眾對(duì)愛情的共鳴。在舞臺(tái)劇中，劇本編寫也很注意去表現(xiàn)劇中主人公李俠和何蘭芬之間的感情羈絆，從第一幕何蘭芬對(duì)李俠初見的陌生，第二幕中那種對(duì)愛人的柔情，到最后痛失所愛的悲痛，都被演員很好地表現(xiàn)出來，同時(shí)大段的內(nèi)心獨(dú)白強(qiáng)化了觀眾的情感共鳴。采訪+舞臺(tái)劇的雙線并行敘事，烘托了氣氛，讓不少觀眾潸然淚下。

結(jié)尾升華主題，以小見大地輻射時(shí)代精神。以人物為中心的敘事并不代表故事一定會(huì)停留在微觀的角度，因?yàn)楣适伦罱K想表現(xiàn)的還是宏觀的時(shí)代。節(jié)目的最后，節(jié)目組將當(dāng)年在西柏坡接收李白烈士最后一篇電文的蘇采青女士也請(qǐng)到了臺(tái)上，蘇女士用明碼隔著時(shí)空向李白烈士發(fā)送了一篇電報(bào)，內(nèi)容是“李白前輩，您期盼的黎明，到了”。這樣一篇電文，讓整個(gè)故事有了終點(diǎn)，將整個(gè)節(jié)目的情緒推向了頂峰，也將故事升華到一個(gè)新的高度。在歷史和現(xiàn)代的交融中，一封電文告慰了英烈之魂，完成了跨越時(shí)空的對(duì)話。這封電文不僅僅是一個(gè)個(gè)體想要對(duì)另一個(gè)個(gè)體訴說的感慨，也是一個(gè)時(shí)代對(duì)另一個(gè)時(shí)代的反饋。節(jié)目中整個(gè)故事的敘事也清晰流暢，有起因、有發(fā)展、有高潮、有結(jié)尾，結(jié)構(gòu)完整，用人物的故事以小見大地去反映壯烈的革命歷史，不同于娛樂綜藝的俗套以及部分主旋律節(jié)目的乏味，立意深遠(yuǎn)又極具創(chuàng)意。

“媒介在很大程度上構(gòu)建了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和定義，告訴人們何為公共的、共同的社會(huì)生活的規(guī)范。”④《故事里的中國(guó)》通過一些新中國(guó)成立70年來的優(yōu)秀文藝作品，用多重藝術(shù)手法對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行了深刻的解讀，將電視訪談與戲劇融合，用講故事的形式娓娓道來，拉近觀眾和這些文藝作品以及人物之間的距離，使觀眾從中得到感悟，同時(shí)進(jìn)行了愛國(guó)主義教育。由此可見，《故事里的中國(guó)》是文化類節(jié)目的一次成功突破和創(chuàng)新，為國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目貢獻(xiàn)了新的節(jié)目形式。

注釋：

①尹慶民，張璐，杜建邦.文化類電視綜藝節(jié)目的價(jià)值取向與創(chuàng)新趨勢(shì)研究——以《經(jīng)典詠流傳》第二季為例[J].中國(guó)電視，2020(01):109-112.

②③宋凱，韓洲.智能融媒體時(shí)代電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新策略研究[J].中國(guó)電視，2019(06):70-75.

④[英]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國(guó)，李琨 譯.北京:清華大學(xué)出版社，2006:54.