淺談我對界首彩陶燒制技藝的了解

劉昱辰

【摘?要】界首彩陶燒制技藝在我國陶瓷文化中占有一定地位。文章在分析了界首彩陶燒制技藝的特征及傳承現狀的基礎上，指出了界首彩陶的發展困境，提出了發展出路。文章特別指出，界首彩陶作為國家級非物質文化遺產，其保護是全方位的，主要優勢在于小批量，發展方向是收藏品，解決人才短缺的辦法就是政府扶持，建立界首彩陶非遺園，加大扶持力度培養人才留住人才。

【關鍵詞】界首彩陶燒制技藝;新時代界首彩陶的發展

界首彩陶燒制技藝，是安徽省界首市地方傳統手工技藝，國家級非物質文化遺產之一。2006年5月20日，界首彩陶燒制技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2018年5月15日，入選第一批國家傳統工藝振興目錄。界首彩陶燒制技藝源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運河發掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當時全中國十大考古發現之一。

一、歷史淵源

隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。唐代，界首三彩刻花陶器隨之問世。經過近千年的發展，界首三彩刻花陶已逐漸演變為當今的三彩刻畫陶。但是，其獨特的造型藝術和裝飾藝術依然保持了古老的風韻。

二、工藝特征

（一）、特征綜述，唐代先民借用雙腳的外力使陶輪勻速轉動，置泥于輪上，雙手巧妙用力，拉出造型千變萬化的陶胎;晾干后，施白土于胎面，再晾至半干，以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面，再施鉛土諸釉，晾干并置于窯內，柴火燒至三四天，即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內容，多為自然界之花鳥，又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續圖案，故稱之為刻花陶;陶胎窯燒后呈赭紅色，配飾翠綠和土黃釉色，自然形成三彩釉，二者合一即為三彩刻花陶。

（二）、裝飾元素，界首彩陶造型裝飾方面的獨特藝術是由諸多要素所構成。諸如黃金率的無意識應用、空間的處理、畫面的布局等等，其多元素的最佳組合，創造出了界首彩陶獨特的藝術個性。但是，界首彩陶是人類在長期的生產實踐中、社會生活中不斷觀察、不斷發現、不斷提煉和不斷創造的結晶;從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術創造，從偶爾的發現到熟練的掌握，如此反復實踐，受到啟發，得到規律，才歸納總結出創造美的原理。因此，界首彩陶的對稱美、均衡美、裝飾美，是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于穎河兩岸的膠泥層，因此，又具備了本土的、民族的地方特點，從而形成了具有個性的和獨特藝術語言的“界首彩陶。

界首彩陶燒制技藝的深入學習也使界首彩陶更多地運用了變化與統一的造型藝術規律。S形線條的不斷變化，突出了形體的個性特征，即弧線為主、直線為輔;側面看，從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成，而頸部至口部則運用了少許直線，如此明顯的對比，凸顯其主次分明、曲直對比的鮮明個性。主體部分（即壇體腹部）的曲線擴張，形成膨脹的近似于圓的形體，使S線形極致夸張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運用，可謂點到為止，恰到好處。這些短直線的運用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言，即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調、平淡的弊端。直線只有長短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性，直線與弧線的有機結合，形成了界首彩陶統一、協調、均衡和安定的美感。

三、傳承保護

（一）傳承意義，界首彩陶燒制技藝體現了農民敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣，反映了中國民間藝術崇尚自然、追求和諧的審美趨向。

（二）代表人物，盧群山，男，1950年9月生。2007年6月，盧群山入選為第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，安徽省界首市申報。王京勝，男，漢族，1944年生，安徽省界首市人。2007年6月，王京勝入選為第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，安徽省界首市申報。

（三）保護措施，2017年8月1日下午，安徽省非遺中心、阜陽市非遺中心、界首市文廣新局召開國家級非物質文化遺產代表性傳承人記錄工程對接會。國家級非物質文化遺產代表性傳承人記錄工程，是由國家文化部啟動的一項對國家級代表性傳承人掌握的豐富知識和精湛技藝進行全面、完整記錄的工程，對保存非遺資料、促進非遺傳承、加快非遺研究與保護有著重大意義。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，界首市文化館獲得“界首彩陶燒制技藝”項目保護單位資格。

四、界首彩陶的發展困境

界首彩陶是安徽一張靚麗的文化名片。然而，在市場經濟的沖擊下，界首彩陶的發展前景并不樂觀，主要表現在以下幾個方面：

<--->人才嚴重不足。除新中國成立后培養出來的盧山義等一批人才外，雖然通過自學，成長出王京勝、盧群山、盧莉華等一批傳承人，但是這些人大多已經進入老年。由于界首彩陶學藝周期比較長，而且大部分屬于家族內部傳承，再加上生產規模普遍偏小，經濟效益一般，很難吸到優秀年輕人傳承界首彩陶技藝。

<二>傳承模式封閉。造成人才嚴重不足的一個重要原因，就是傳承模式的封閉性。界首彩陶的制作是家庭作坊式制作，其技藝傳承也是上輩傳于下一輩，這是我國傳統手工藝的主要傳承方式，都屬于作坊式生產。

<三>市場因素擠占了界首彩陶的生存空間。隨著技術的發展，各種新型材料、新型的生活用品和文化藝術品不斷涌現，擠占了包括界首彩陶在內的傳統陶器的市場空間，界首彩陶目前主要是作為彩陶工藝品而不是生活用品而存在。

五、界首彩陶的發展出路

非物質文化遺產是當代民族文化建設的重要組成部分。作為國家級非物質文化遺產，界首彩陶應該得到全方位保護。作為界首彩陶非遺傳承人，有責任也有義務讓這一文化魁寶在新時代得到保護和發展。

<--->轉變保護觀念。在對界首彩陶這一國家級非物質文化遺產的保護上，需改變以往就文化保護文化的傳統觀念，采取從原材料到工藝技術和傳承人的全方位保護，建立由政府牽頭負責的保護機制，不僅要保護好界首彩陶產品和工藝本身，還要由政府制定規劃，為界首彩陶發展提供一個好的政策和空間環境。

<二>加強人才培養。在市場經濟條件下，我國傳統工藝的人才培養，雖然也有評選“江淮杰出工匠”等激勵措施，但是這遠遠不夠。可以參照新中國成立后從有一定經驗積累的制作人中選撥人才，經過高校學習培訓，由政府給予一定資助，或者由政府出資，與有關人員簽訂服務協議，學成后專門從事界首彩陶制作和研究，加速人才培養。

<三>培育界首彩陶市場。界首彩陶的發展，難就難在市場規模小，于作坊式經營沒有市場，界首彩陶在滿足一般性需求的同時，應該注重向收藏界發展，在造型和裝飾上融入更多的收藏元素，不是一味融入現代元素，追求擴大產量。物以稀為貴，界首彩陶的小批量恰恰是其優勢，關鍵是在做“精”上下工夫。我相信，在我們這一代界首彩陶傳承人的努力下，界首彩陶的明天一定會發展的更好。

參考文獻：

[1]界首彩陶燒制技藝上榜首批國家傳統工藝振興目錄.界首市人民政府[引用日期2018-06-08]

[2]界首彩陶燒制技藝.中國非物質文化遺產網[引用日期2018-06-08]

[3]安徽非遺館北京前門開業.人民網[引用日期2018-06-09]

[4]趙冰."四藝"紋刻畫彩釉陶盆與"界首彩陶燒制技藝"的歷史淵源.《中國民間文化藝術之鄉建設與發展初探》，2010

[5]李道紅、高峰、界首彩陶的發展困境與保護對策。赤峰學院學報 漢文哲學社會科學版 2015 01：7—21

（作者單位：安徽省界首市盧氏刻花彩陶有限公司）