□ 王琛媛
1.研究背景
其次,立足于本土,擁抱世界,培養具有民族精神和世界眼光的青年,是所有良好教育追求的共同目標。作為高校的公共音樂教育,在教育內容的選擇上,不僅要有世界音樂,更要以中國優秀的傳統音樂為主要內容,在達到樂教目的的同時,傳播和傳承民族文化,不負為往圣繼絕學的文化責任。
最后,中國轟轟烈烈的非遺保護運動進入非遺后時代,把遺產挖掘出來進入名錄并不是終極目標,“非遺后時代”重要任務就是科學保護、廣泛傳播、利用弘揚和學術理論支撐這四方面的工作。我們必須清醒地認識到,民眾才是文化遺產的真正主人,文化直接影響著社會文明與全民素質,不能為了暢銷、票房、收視率,為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”而放棄文化固有的尊嚴。保護不僅是專家的保護,而是要去促進全民的保護。目前音樂類非物質文化遺產的傳承方式花樣百出,歸納起來有以下幾種,即旅游非遺、博物館非遺、網絡非遺、銀幕非遺、印象非遺、志愿非遺。在眾多的傳承方式中,學校是未來國家精英的搖籃,卻往往不太重視,雖然有京劇和區域音樂進中小學生課堂的行動,但高校作為國家青年的聚集地,應該是傳統音樂文化尤其是傳統高雅音樂進軍的重鎮。這一點白先勇先生打造的昆曲高校巡演已經充分證明了。高校在音樂非遺傳承中的重要功能和價值必須引起高度的重視。不僅是音樂專業院校和專業院系要重視,普通高校公共音樂教育更因其涉及的學生數量大、專業種類廣,所以更加需要重視。
2.意義
本研究有利于促進普通高校公共音樂教育體系的創新以及音樂文化的創新,有利于非遺音樂的活態保護與傳承,是高校教育資源與非遺音樂資源互惠互利的重要途徑。在中國提升軟實力、文化轉型和傳統文化復興的當下,這一課題的研究具有挑戰性和前瞻性。
本文所指的公共音樂教育包括廣義和狹義兩個方面。廣義的公共音樂音樂教育,指高校設置面向所有大學生的公共選修課課程,音樂文化進校園活動以及學生音樂社團實踐活動;狹義的公共音樂教育,指學校為非專業的大學生開設的公共音樂選修課程。本文所指的普通高校,是指不包括專業音樂學院和藝術學院的所有各類高校;本文提到的音樂類非物質文化遺產,不僅僅是指湖南省的非物質文化遺產,還包括全國性的音樂類非物質文化遺產,尤其是戲曲與古琴。
1.中國傳統音樂教育理論
移風易俗莫善于樂,安上治民莫善于禮,禮樂作為傳統中國社會的國家制度,有著政治、倫理、審美等多重價值,通過樂教達到治心治人,養和諧中正浩然之氣,從而達到治國的目的。公共音樂教育必須從傳統樂教理論中汲取智慧。
2.非物質文化遺產理論
非物質文化最新理論成果認為,中國非物質文化遺產進入后申報非物質文化遺產時期,這一時期的任務是如何更好保護與傳承非物質文化遺產,音樂領域里必須面對如何讓非遺音樂進入到中國人的日常審美經驗,構建中國人與傳統一脈相承的文化人格。
通過仿真分析可以很直觀的看出腔室結構變化時對流場的影響,從而進行結構的調整及優化。從上述幾項單變量的結構對比中可以發現,晶圓表面氣流分布方式與噴頭孔分布方式趨勢一致,噴頭孔采用圓周分布方式更符合晶圓沉積的結構特點;孔按圓周分布的噴頭采用擋板結構時,因擋板的阻擋使從中心進入的高速氣流減速,并迫使其向邊緣流動,其中心位置的流動狀態及均勻性明顯好轉;孔數較多的噴頭能使氣體及時的分布在熱盤表面,而減少徑向傳輸過程的干擾,其對應的腔室流動狀態要好于孔數少的噴頭;盡量不要采用不對稱的結構設計,不對稱的結構可能引起流場的偏置及擾動等現象;如不對稱結構設計不可避免時,需增加控制結構以改善腔室流場均勻性。
3.音樂美學理論
音樂不僅僅是耳朵的事情,更是心靈的事件,音樂不僅與耳朵相關,更與心靈相通,音樂是感官的,更是理性的、道德的。音樂對人的性格與性情有一定的塑造作用。因此,公共音樂教育的基礎首先是追問,什么是音樂、音樂的功能是什么、音樂的價值在哪里、公共音樂教育的功能與價值是什么、這種終極的追問,必須借助于音樂美學理論來回答。
當前,音樂非遺的傳承形勢嚴峻。就以湖南花鼓戲為例,湖南全省也只有屈指可數的幾個湖南花鼓戲劇團,而從事花鼓戲表演的專業演員則少之又少。根據當前湖南花鼓戲的發展現狀可以看出,湖南花鼓戲與很多傳統戲曲一樣,正面臨傳承的困境,主要表現在如下幾方面:
湖南花鼓戲源于民歌,清嘉慶二十三年刊行的《瀏陽縣志》中就有記載,至今已有二百年歷史,這足以說明湖南花鼓戲具有很高的文化藝術價值。但是,任何一種藝術形式都離不開其賴以生存的社會環境。如今,人們的文化修養和審美情趣都發生了很大改變。可是,湖南花鼓戲的劇團及演員不能很好地順應社會發展趨勢而創新藝術形式,導致湖南花鼓戲對觀眾的吸引力大大降低。在當今的市場經濟大潮中,觀眾大幅減少,意味著湖南花鼓戲的劇團面臨生存壓力,劇團和演員的日益減少。而由于這樣的惡性循環,致使年輕人也不想再從事湖南花鼓戲的相關工作,從而使湖南花鼓戲缺少新生力量,更加缺乏創新力。
作為非物質文化遺產之一的湖南花鼓戲,屬于我國地方戲曲的一種,具有一定的地方特色和民族特色,有很多的藝術價值。不過,高藝術價值的東西需要高藝術素養的人來欣賞。可是,湖南省的各普通高校,除了專業藝術院校和音樂專業以外,其它專業都沒有設置與湖南花鼓戲有關的課程內容。這樣,湖南的大學生對湖南花鼓戲就了解甚少,根本談不上對湖南花鼓戲產生興趣。接受了高等教育的大學生缺乏對湖南花鼓戲的興趣,其余的年輕人則更不可能愿意花費時間和精力去欣賞自己根本聽不懂的湖南花鼓戲。所以,觀眾藝術素養偏低,就直接導致湖南花鼓戲的觀眾越來越少,結果造成湖南花鼓戲的劇團和演員逐漸減少。
人是非遺傳承的一個最主要載體,音樂非遺作為我國重要的非物質文化遺產,它的傳承自然離不開年輕的一代。可是,非遺傳承并不只是形式上的申遺、入選名錄,而是需要人的實實在在的繼承、發場和創新。那么,音樂非遺的傳承不僅要通過增加相關專業培養更多的專業人才,更要利用高校公共音樂教育促進更多的大學生了解音樂非遺,進而提升高校畢業生的藝術素養。下面,以湖南花鼓戲為例,來談談普通高校公共音樂教育在非遺傳承中的功能。
在湖南花鼓戲發展早期,它是通過半職業性班社在農村演出和傳播,那時的花鼓戲演員只是在農閑時才演出。中華人民共和國成立后,湖南各地分別成立花鼓戲專業劇團,進入城市劇場公演。據1981年統計,僅湖南省就有54個花鼓戲劇團。隨著我國改革開放的深入,人們的思想觀念也在發生著深刻的變化。雖然湖南花鼓戲也在不斷地進行著創新,但它留給人們的印象卻還是過去的“陳詞濫調”。
如今的大學生,都是“九零后”甚至是“零零后”,他們對湖南花鼓戲產生的時代背景及輝煌的“過去”了解甚少,體驗不深。如果公共音樂教育的目的不僅僅是為了開設齊全教育部規定的課程,不僅僅是為給學生有藝術選修課程來完成學分,而是為了提升整個國家一代代民眾的音樂素養、藝術素養,從而達到培養具有人文情懷,能夠敏感體會到這個世界充滿溫情和美進而更加熱愛生活熱愛世界,培育古人所講深情而文明的國民,達到移風易俗莫善于樂,安上治民莫善于禮,從而達到國家所倡導的和諧社會的目的,那么高校公共音樂教育就必須承擔起用優秀的傳統音樂化育學子的使命和責任。如果在公共音樂課程中增添有關湖南花鼓戲的內容,那么,通過公共音樂教育,大學生就可以更加深入地了解湖南花鼓戲,從而為其傳承奠定一個良好的基礎。
我國中小學都開設了音樂課程,其主旨并不是為了培養多少音樂家,而是為了提高藝術素養。與此相應地,普通高校公共音樂教育也是以提高大學生音樂素養為最終目標。當今,諸如湖南花鼓戲等傳統戲曲之所以因缺乏觀眾而導致面臨后繼無人之困境,主要是因為全民的音樂素養還停留在一個較低層次。大家對傳統的民間的高雅藝術還不能接受,不具備欣賞它們的能力和水平,這就直接造成湖南花鼓戲劇團因缺乏受眾而難以在市場經濟中立足。因為沒有經濟效益,所以很多專業演員都改行了,年輕一代更無人愿意投身到湖南花鼓戲的傳承中來。那么,如何提升全民的音樂素養呢?普通高校公共音樂教育無疑是一個比較好的渠道。隨著高等教育的逐漸普及,越來越多的人接受高等教育。在這樣的時代背景下,普通高校在公共音樂教育中開設湖南花鼓戲的有關課程,讓大學生接受傳統音樂的熏陶,必將有效地提升他們的音樂素養,從而為湖南花鼓戲的傳承奠定更加廣泛的受眾基礎。
作為高校的公共音樂教育,在教育內容的選擇上,不僅要有世界音樂,更要以中國優秀的傳統音樂為主要內容,在達到樂教目的的同時,傳播和傳承民族文化,不負為往圣繼絕學的文化責任。普通高校公共音樂教育在湖南花鼓戲傳承中的價值主要體現在如下兩方面。
湖南花鼓戲的傳承,無非就是讓更多的人投入到對湖南花鼓戲的傳播中,讓更多的人了解湖南花鼓戲。在普通高校公共音樂教育中適當安排湖南花鼓戲內容,能夠讓大學生很好地接觸和了解湖南花鼓戲的內容。當大學生們感受和體驗到湖南花鼓戲的藝術魅力時,他們又可能成為湖南花鼓戲的傳播者,讓更多的人來了解湖南花鼓戲,這本身就是對湖南花鼓戲的一種傳承行為。
在普通高校公共音樂教育中融入湖南花鼓戲的內容,能夠增進大學生對湖南花鼓戲的了解,提升他們的音樂素養。這就意味著為湖南花鼓戲培養了更多的觀眾,有了觀眾,湖南花鼓戲的演員就有收入的保證,湖南花鼓戲的劇團也能夠在市場經濟中立足。當人們看到湖南花鼓戲有了創新發展的希望時,也就會有更多的人才投入到湖南花鼓戲的傳承事業中來。有了物質和人才基礎,就為湖南花鼓戲的創新發展提供了可能。
綜上所述,普通高校公共音樂教育在非遺傳承中具有一定的功能與價值。雖然當前音樂非遺與很多非遺一樣,正面臨傳承的困境,但只要在普通高校公共音樂教育中適當添加一些音樂非遺的課程內容,發揮普通高校公共音樂教育在音樂非遺傳承中的功能與作用,就能夠為音樂非遺的傳承與創新提供可能,最終求得音樂非遺的更大發展。