音樂(lè)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

□ 朱曉雙

我們常說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師。而音樂(lè)教師則是“美的傳播者”“高尚靈魂的鑄造師”。在學(xué)校里，孩子們喜歡音樂(lè)教師的歌聲，就連他們的服裝、發(fā)式，孩子們都在欣賞。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教師的言行、思想與審美處處影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。為能擔(dān)當(dāng)起“啟迪智慧、陶冶情操、提高素質(zhì)、造就人才”的重任，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)，音樂(lè)教師必須具有全面的素養(yǎng)，做到既廣泛涉獵、博學(xué)多才，又深入觸及、精益求精，力爭(zhēng)具備多方面的才華和能力。那么，音樂(lè)教師應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)呢？

一、具有廣博的知識(shí)修養(yǎng)

中小學(xué)音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育，其內(nèi)容雖不算深，但涉及的知識(shí)面很廣。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，音樂(lè)教師除應(yīng)具備音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能之外，還應(yīng)具備與音樂(lè)有關(guān)的知識(shí)與技能，譬如文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、舞蹈、心理學(xué)等。

比如欣賞古箏曲《漁舟唱晚》，除音樂(lè)本身的知識(shí)外，教師還必須掌握與其相關(guān)的音樂(lè)史、地理等相關(guān)知識(shí)。

1.《漁舟唱晚》的內(nèi)容來(lái)源于唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》中“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”一句。

2.樂(lè)曲的由來(lái)。

3.彭蠡，地名，即江西省境內(nèi)的鄱陽(yáng)湖。北宋文學(xué)家蘇軾在《石鐘山記》中也有關(guān)于彭蠡的描述。

4.箏的演化過(guò)程。根據(jù)秦國(guó)李斯在《諫逐客書(shū)》中有“擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌乎嗚嗚，快耳者，真秦之聲也”的記載，可知箏在秦地已十分盛行。箏是由瑟演化過(guò)來(lái)的，是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一。

5.關(guān)于《漁舟唱晚》 曲式把握。此曲分三部分，六個(gè)段落演奏。第一部分包括一、二樂(lè)段，第一樂(lè)段速度慢具有詩(shī)情畫(huà)意，描述性很強(qiáng)。第二樂(lè)段節(jié)奏上有所增強(qiáng)。三、四樂(lè)段為第二部分，模進(jìn)與速度變化使音樂(lè)畫(huà)面更加豐富，動(dòng)感。第三部分是尾聲，音樂(lè)舒緩優(yōu)美，下滑音、三連音展現(xiàn)了一幅生活畫(huà)面，妙不可言。

6.欣賞中適時(shí)出示教師事先繪制的兩幅山水畫(huà)，一幅是夕陽(yáng)西下時(shí)傍晚的湖光山色，另一幅是漁船破浪滿(mǎn)載而歸，近岸時(shí)人們歡呼雀躍的場(chǎng)面。隨著教育科學(xué)手段的現(xiàn)代化，媒體藝術(shù)早已經(jīng)走進(jìn)了各個(gè)學(xué)科的課堂。提前制作課件對(duì)學(xué)生理解音樂(lè)作品內(nèi)容，定有錦上添花、事半功倍的效果。上述一課涉及了文學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、音樂(lè)史等方面的知識(shí)。教師具備了這些素養(yǎng)，不僅能提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，而且可豐富學(xué)生的知識(shí)。

二、正確的藝術(shù)觀點(diǎn)

《禮記·樂(lè)記》 中談到“是故治世之音安以樂(lè)，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣！”可見(jiàn)音樂(lè)與立國(guó)之本息息相關(guān)。眾所周知，靡靡之音幾度在社會(huì)某些角落泛濫，玷污了校園這塊凈土，使一些學(xué)生“無(wú)病呻吟”、不思進(jìn)取，甚至違法亂紀(jì)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，除社會(huì)的因素外，也有我們教師的責(zé)任。有的教師為了“課堂效果”，竟教唱一些不健康的歌曲。如果教師缺乏正確的教學(xué)觀、藝術(shù)觀，隨意教學(xué)這樣的內(nèi)容，豈不令人擔(dān)憂？我們雖不想夸大音樂(lè)的作用，可歷史上的《四面楚歌》加快了項(xiàng)羽的潰?。豢箲?zhàn)時(shí)期的《大刀進(jìn)行曲》 《松花江上》 喚起多少熱血青年為革命而獻(xiàn)身。我們的國(guó)家正面臨改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和民族偉大復(fù)興，首先是文化自信。因此，音樂(lè)教師要想完成歷史使命，就必須更新藝術(shù)觀念，勤奮學(xué)習(xí)，具有一定的審美素養(yǎng)，這樣才能完成教書(shū)育人的重任。

三、強(qiáng)烈的民族自尊心

近年來(lái)，嚴(yán)肅音樂(lè)、民族音樂(lè)一直處于低谷。青少年好奇心強(qiáng)，但辨別藝術(shù)良莠的能力差。有的學(xué)生只知道電聲樂(lè)器、“流行音樂(lè)”，卻不知道琵琶是中國(guó)樂(lè)器，更不知道俞伯牙與鐘子期“高山流水”的美談了。

為了激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)，音樂(lè)教師可自編鄉(xiāng)土教材，利用課堂或課外活動(dòng)向?qū)W生介紹中國(guó)音樂(lè)史及民族音樂(lè)作品，使學(xué)生了解我國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心，更加熱愛(ài)偉大祖國(guó)及燦爛的民族文化。今年的“十一”、中秋佳節(jié)，多少華人在不同國(guó)度、不同地區(qū)唱起了《我的祖國(guó)》 《我愛(ài)你中國(guó)》 《我和我的祖國(guó)》。這些作品都是我們民族音樂(lè)的優(yōu)秀代表。2020年，我們聽(tīng)到最多的就是這些振奮精神、凝聚人心的民族音樂(lè)。

誠(chéng)然，絕大多數(shù)音樂(lè)教師一直堅(jiān)守這塊陣地，可音樂(lè)教育的無(wú)政府狀態(tài)還是存在的，有的音樂(lè)課被一些低俗的“流行音樂(lè)”取而代之，一些學(xué)校的音樂(lè)課變成了課表。試想，音樂(lè)教師若不在民族音樂(lè)這片沃土上辛勤耕耘，何談民族音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展。民族音樂(lè)是我們的根，因此，音樂(lè)教師應(yīng)高度重視民族音樂(lè)，具有強(qiáng)烈的文化自信。當(dāng)然，這并不意味著排斥外來(lái)的音樂(lè)精品。

隨著音樂(lè)教育的發(fā)展，校外培訓(xùn)也是如火如荼。無(wú)論體制內(nèi)學(xué)校還是民營(yíng)教育機(jī)構(gòu)，都擔(dān)負(fù)著傳播優(yōu)秀音樂(lè)的重任。

四、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能

音樂(lè)教師的主要職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)音樂(lè)的能力及審美能力。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能上，音樂(lè)教師應(yīng)具備：

1.歌唱的知識(shí)與技能。音樂(lè)教師不僅應(yīng)自己具有演唱能力，還要引導(dǎo)學(xué)生正確歌唱、熱愛(ài)歌唱。

2.基本樂(lè)理知識(shí)與識(shí)譜記譜能力，做到能獨(dú)立視唱、視奏新作品。

3.演奏能力，主要是演奏鍵盤(pán)樂(lè)器，做到演奏熟練、正規(guī)、準(zhǔn)確，給學(xué)生以美感。此外，還應(yīng)掌握一些常用樂(lè)器的性能、維修等知識(shí)技能，以利教學(xué)與輔導(dǎo)。

4.中外音樂(lè)史常識(shí)。

5.組織和輔導(dǎo)課外活動(dòng)的能力。

6.具有少兒歌舞的編導(dǎo)能力，還應(yīng)掌握和聲、曲式、樂(lè)隊(duì)編配的初步知識(shí)。

7.全面分析作品的能力，包括音樂(lè)文化知識(shí)。

8.掌握教育學(xué)、心理學(xué)，熟悉音樂(lè)和教材體系，編寫(xiě)合理、生動(dòng)、切合實(shí)際的教案。

9.有關(guān)教學(xué)設(shè)備的使用、維修知識(shí)，如課件制作、媒體制作與使用，并能自編音響資料。

總而言之，廣大音樂(lè)教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，加強(qiáng)全面修養(yǎng)，用自己扎實(shí)的音樂(lè)知識(shí)和技能、豐富的學(xué)養(yǎng)、熱愛(ài)民族音樂(lè)文化的情懷，教書(shū)育人，做一個(gè)合格的“人類(lèi)精神的塑造者、引領(lǐng)學(xué)生向美的示范者”，用健康優(yōu)美的音樂(lè)為學(xué)生插上一雙飛翔的翅膀。