旅游開發(fā)背景下農(nóng)村集體土地流轉(zhuǎn)補(bǔ)償中的性別議題
——基于博弈論的視角

吳林原，陳麗琴

（海南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，海口570228）

一、問題的提出

海南島黎族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游是近年來海南旅游經(jīng)濟(jì)體系中的新興成分，它在改變黎族地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益和農(nóng)民收入，促進(jìn)黎族民族文化的保護(hù)和傳承等方面發(fā)揮著重大作用。在大力開發(fā)黎族地區(qū)民族旅游和鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，發(fā)展所面臨的矛盾和問題也逐漸顯現(xiàn)出來，其中之一就是關(guān)于旅游開發(fā)過程中土地流轉(zhuǎn)以及拆遷補(bǔ)償問題，這涉及到國家、村集體、旅游開發(fā)公司、農(nóng)民等不同主體之間復(fù)雜的利益糾葛。解決不好，不僅會(huì)影響到當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更是關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

現(xiàn)有研究中，有學(xué)者分析了土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益得不到有效保護(hù)的原因，并提出了明確土地產(chǎn)權(quán)、培育土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)服務(wù)環(huán)境、減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府干預(yù)等措施［1］；還有學(xué)者從生態(tài)的角度指出土地流轉(zhuǎn)通過影響微觀個(gè)體的撂荒坡梁地行為進(jìn)而影響到了宏觀生態(tài)環(huán)境［2］，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)有利于為農(nóng)戶提供與生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的耕地條件，相對(duì)于生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)營者來說，土地流轉(zhuǎn)經(jīng)營既保護(hù)了耕地?cái)?shù)量也保護(hù)了耕地質(zhì)量等觀點(diǎn)［3］。對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，盡管不少學(xué)者已對(duì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)中的土地流轉(zhuǎn)方式、流轉(zhuǎn)中的生態(tài)保護(hù)以及農(nóng)民權(quán)益保護(hù)等問題展開了系統(tǒng)考察，但現(xiàn)有研究更多是以土地產(chǎn)權(quán)作為切入點(diǎn)來分析土地權(quán)益的分配，分析對(duì)象集中在農(nóng)民整體或村社集體組織。這種分析思路固然有助于在宏觀層面把握土地拆遷補(bǔ)償中農(nóng)民權(quán)益保護(hù)的狀況，卻無助于從微觀層面厘清土地流轉(zhuǎn)中不同主體的權(quán)利保護(hù)以及女性權(quán)益受損狀況。可以說，在農(nóng)村集體土地流轉(zhuǎn)中，如何從社會(huì)性別視角系統(tǒng)探討對(duì)女性這一弱勢(shì)群體進(jìn)行權(quán)益保護(hù)還有待深入研究。

基于此，本文在對(duì)海南省某地旅游開發(fā)征地補(bǔ)償過程實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，越過當(dāng)?shù)卣⒙糜伍_發(fā)公司、村集體之間大的利益沖突，直接去探討隱藏在其中的性別利益博弈，試圖在談判、協(xié)商、決策這一復(fù)雜過程中注入社會(huì)性別視角，來窺探黎族這一古老民族的性別文化，解讀其中蘊(yùn)含的性別秩序和性別結(jié)構(gòu)。

二、海南某地旅游小鎮(zhèn)開發(fā)的背景及土地流轉(zhuǎn)過程中產(chǎn)生的性別議題

（一）海南某地旅游小鎮(zhèn)開發(fā)的背景

該旅游小鎮(zhèn)地處五指山腳下，是少數(shù)民族風(fēng)情和建筑原貌特色保存比較完整的黎族民居村莊。村莊依山而建，村前有潺潺流水和層層梯田，全村74戶587人全都居住在體現(xiàn)黎族古老建筑特色的桿欄式樓房里。該村以其優(yōu)美的自然景色和濃郁的民族風(fēng)情吸引了不少游客慕名而來。當(dāng)?shù)卣疄榱思铀俦镜貐^(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和民族人文資源，規(guī)劃將該行政村建設(shè)成集民族和鄉(xiāng)村旅游于一體的風(fēng)情小鎮(zhèn)。

關(guān)于征地補(bǔ)償問題，是政府和承包開發(fā)經(jīng)營的旅游公司分別與村集體和村民簽訂補(bǔ)償協(xié)議。首先，政府與村集體簽訂協(xié)議，對(duì)村集體部分土地進(jìn)行征用，依法對(duì)土地補(bǔ)償費(fèi)、安置補(bǔ)助費(fèi)、地上附著物和青苗補(bǔ)償費(fèi)進(jìn)行核算和補(bǔ)償；而且，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況再按行政村人頭每人額外補(bǔ)助一筆費(fèi)用。其次，旅游公司與村集體簽訂協(xié)議，承諾在旅游小鎮(zhèn)建設(shè)過程中或建成開放后優(yōu)先安排村民就業(yè)或者以一定年限的折扣享有景區(qū)商鋪?zhàn)赓U的優(yōu)先權(quán)。最后，村集體與村民家庭簽訂協(xié)議，協(xié)議內(nèi)容是家庭愿意選擇以哪種方式加入到旅游公司所承諾給村集體的優(yōu)惠中，即是選擇優(yōu)先安排就業(yè)還是享有一定年限租金折扣的商鋪?zhàn)赓U權(quán)（1）。概括地說，在這次征地補(bǔ)償工作中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的增值收益由兩部分構(gòu)成：一是征地過程中和旅游景點(diǎn)開放后利益機(jī)會(huì)的再分配，包括重新丈量農(nóng)地、拆遷村公用設(shè)施、平整土地、修路、建筑、景區(qū)攤位的租賃等工程的承包與務(wù)工；二是對(duì)村集體和農(nóng)戶的補(bǔ)償。這兩部分都存在不同的利益博弈主體和較大的利益博弈空間。

（二）土地流轉(zhuǎn)補(bǔ)償過程中產(chǎn)生的性別議題

土地流轉(zhuǎn)補(bǔ)償過程漫長而紛繁復(fù)雜，涉及多重主體的利益糾葛，本文只探討其中和性別相關(guān)的議題。

第一，在土地征收補(bǔ)償談判前期產(chǎn)生的性別議題是家中誰當(dāng)戶代表的討論。在與政府和旅游公司談判之前，行政村以村書記為帶頭人內(nèi)部先召開了六次會(huì)議，確定了即將與政府和旅游公司談判的村代表小組的選舉程序。首先，每戶派出一名戶代表在自然村對(duì)土地征用補(bǔ)償?shù)幕締栴}進(jìn)行商談，收集大家意見和要求；其次，根據(jù)自然村的人數(shù)來分配代表名額，海選出自然村代表；最后，七個(gè)自然村共二十八名代表再在一起投票，選出與政府和旅游公司在前臺(tái)進(jìn)行對(duì)話的談判小組和在后臺(tái)出謀劃策的參謀小組，每組各五人。

由上，程序上首先是各家派出一名戶代表出來對(duì)補(bǔ)償問題廣泛收集意見。這時(shí)該村婦聯(lián)主席提出，是否應(yīng)有一定比例的女性代表以便更好地反映女性訴求。這個(gè)議題只討論了一天，村書記就一錘定音：這次談判關(guān)系重大，涉及到全村的利益，沒有性別差異，不需要特別強(qiáng)調(diào)女性；自家愿派誰就派誰，組織不做具體規(guī)定。盡管書記說誰當(dāng)戶代表是各家自己的事情，但是大家還是在觀望和比較，尤其關(guān)注那幾戶公認(rèn)為妻子比丈夫更有能力和見識(shí)的家庭誰來當(dāng)戶代表。結(jié)果整個(gè)行政村有七戶派出的是女性代表，但最后這七戶女性代表都先后退出換之以男性。女性代表之一的婦聯(lián)主席解釋她退出原因時(shí)說，“在參與討論時(shí)，占絕大多數(shù)的男性代表根本不重視女性代表們的聲音，我們成了在場(chǎng)的缺席者。有一次，我很氣憤地要求大家安靜地聽我的意見時(shí)，有位男性代表直言不諱地說‘你可能比你家男人強(qiáng)，但這并不證明你比其他男人強(qiáng)。’”（2）這位婦聯(lián)主席氣得第二天就退出了戶代表而換成丈夫。于是，談判小組和參謀小組均成了清一色的男性。

第二，在土地征用補(bǔ)償過程中期產(chǎn)生的性別議題是行政村人頭的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。與政府和旅游公司的談判，其中最重要的條款是按行政村人頭進(jìn)行依法補(bǔ)償。人頭補(bǔ)償?shù)恼J(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)有的戶籍制度，即現(xiàn)有戶籍在本村莊的就屬于該集體成員，可以依法得到補(bǔ)償；戶籍不在本村莊的，一概不在補(bǔ)償范圍。從理論上講，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)清晰、簡單、易于操作，但在實(shí)際操作過程中還是引發(fā)了一些與性別相關(guān)的議題。

中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化背景下建立的“從夫居”習(xí)俗，導(dǎo)致女性在婚嫁時(shí)不得不面臨集體身份的改變而產(chǎn)生戶籍模糊和性別困境。在這次征地補(bǔ)償中，相關(guān)女性戶籍模糊問題產(chǎn)生了四個(gè)性別議題：一是在本村招婿的女性一家是否屬于本村人口；二是女性出嫁后離婚（或喪偶）沒另嫁又回到本村居住的（此類女性有四名，都在外面打工，逢年過節(jié)回家和父母居住）是否有權(quán)獲得補(bǔ)償；三是女兒嫁到村外后又舉家搬回村莊居住的（該類型有三家）如何定性戶籍；四是老年婦女喪偶后又找了外村老伴離村居住的是否補(bǔ)償。第一個(gè)關(guān)于在本村招婿的女性一家是否屬于本村人口的議題很快解決，因?yàn)閼艨诒旧习准埡谧值貙懼@一家人的戶籍所在地是本村。第四個(gè)議題的解決方式是以老年婦女的戶籍是否遷出本村為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——如果老年婦女領(lǐng)取結(jié)婚證、戶籍遷出本村就不再補(bǔ)償；但戶籍還在本村的老年女性即使搬出本村居住也仍屬補(bǔ)償人口。爭議較多的議題是第二個(gè)和第三個(gè)：第二個(gè)關(guān)于女性出嫁后離婚又回到本村居住的特別復(fù)雜，因?yàn)閷?shí)際上，有的離婚女性雖然戶籍從前夫原來的村集體遷出，但遷出后并沒有落回到娘家所在的村集體，成了兩頭空；而有的離婚女性戶籍即使沒有從前夫所在的村集體遷出，但該村集體卻已不承認(rèn)此女性的身份，特別是前夫已經(jīng)另娶的情況下；第三個(gè)議題更是個(gè)模糊的概念，因?yàn)殡m然這三家戶口本上戶籍地寫的是他們?cè)瓉泶迩f的名字，但是在前幾年的村土地承包經(jīng)營權(quán)重新分配中，這三家和村里其他戶一樣都享有了土地的承包經(jīng)營權(quán)，并且獲得了村莊宅基地的使用權(quán)。因此，他們認(rèn)為自己事實(shí)上已經(jīng)是該村的一戶，理應(yīng)享受土地征用所帶來的相關(guān)權(quán)益。

第三，在簽訂補(bǔ)償協(xié)議后期產(chǎn)生的性別議題是有關(guān)性別選擇的兩難問題。如前所述，旅游公司承諾在旅游景區(qū)建設(shè)過程中或開發(fā)后給每戶優(yōu)先安置一人就業(yè)，或在旅游景點(diǎn)對(duì)外開放后家庭享有一定年限折扣的商鋪優(yōu)先租賃權(quán)。這實(shí)際上是給了每戶兩個(gè)大選擇下的無數(shù)小選擇：如選擇優(yōu)先安排家中一人就業(yè)，那安排誰就業(yè)？如選擇商鋪?zhàn)赓U，那商鋪是計(jì)劃出售水果，還是手工藝品？抑或是餐飲還是其他（3）？當(dāng)然，在眾多選擇中，其實(shí)隱藏著的核心問題之一是男性優(yōu)先還是女性優(yōu)先。因?yàn)樵诟改改昀稀⒑⒆舆€未成年的家庭中，壯年勞動(dòng)力就是夫妻二人，如果選擇優(yōu)先安排一人就業(yè)，那夫妻之間就是非此即彼的選擇；如果選擇優(yōu)先租賃商鋪，那么男性參與的程度相對(duì)有限，因?yàn)樯啼佀婕暗降氖止に嚻贰⒚褡宸b、特色美食等都是女性擅長的領(lǐng)域，而且事實(shí)上在景區(qū)商鋪進(jìn)行銷售的基本上都是女性。因此，無論是大選擇還是小選擇，其中核心的是男女性別選擇的兩難。

三、男性的“前臺(tái)”和女性的“后臺(tái)”：性別活動(dòng)的不同場(chǎng)域

如前文所述，參與與政府和旅游開發(fā)公司談判的談判小組和參謀小組都是男性。因此，在隨后與政府和旅游公司的談判、討價(jià)還價(jià)、簽訂協(xié)議等前臺(tái)程序中，男性一直扮演著絕對(duì)主角；當(dāng)男性在“前臺(tái)”確定“大政方針”后，接下來關(guān)于合同實(shí)施的細(xì)則，如安排家里誰優(yōu)先就業(yè)、租賃商鋪和出售物品的選擇等議題，女性在“后臺(tái)”則進(jìn)行了積極參與。在那段時(shí)間，幾乎所有村民都走出家門去參與閑聊，左鄰右舍、親戚朋友都熱烈討論著選擇誰、選擇什么更有優(yōu)勢(shì)的問題。在此過程中，更多的是女性在非正式場(chǎng)合中積極發(fā)言，男性在家中聽女性不同角度的全方位分析。可見，男女兩性在談判的不同階段和參與的不同場(chǎng)合中扮演著不同的角色——男性在重大決策的“前臺(tái)”扮演著絕對(duì)主角，女性在非正式場(chǎng)合的“后臺(tái)”發(fā)揮著積極作用。

性別活動(dòng)的不同場(chǎng)域其實(shí)隱藏著不同的性別資本和性別秩序。法國學(xué)者皮埃爾·布迪厄指出，場(chǎng)域不僅僅是一種物理和地理空間，更是一種意義空間。“它是由社會(huì)成員以及社會(huì)成員之間按照特定的邏輯要求共同建設(shè)的、提供給個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。推動(dòng)或維持場(chǎng)域界限和場(chǎng)域力量變化的是一定的邏輯和規(guī)則。”［4］因此，在一定場(chǎng)域活動(dòng)的成員必須遵守該場(chǎng)域的游戲規(guī)則，否則場(chǎng)域中合法化的“象征性暴力”會(huì)相應(yīng)發(fā)生作用。但是，“為了讓場(chǎng)域規(guī)則在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生作用，就必須有規(guī)則存在的有利社會(huì)環(huán)境和基礎(chǔ)，即規(guī)則已經(jīng)事先納入人們的頭腦和現(xiàn)實(shí)制度中。”［5］在現(xiàn)實(shí)中，與政府和旅游公司進(jìn)行談判、協(xié)議簽訂的“前臺(tái)”場(chǎng)域，早已由村莊固有的性別觀念和場(chǎng)域“潛規(guī)則”，即“那是男人的舞臺(tái)，由男人掌握著話語權(quán)”，設(shè)定了場(chǎng)域活動(dòng)的性別規(guī)則和性別秩序。因此，試圖破壞游戲規(guī)則擅自“闖入”男性場(chǎng)域的婦聯(lián)主席就被男性用“語言暴力”無情地趕了出來。由此可見，男女不同場(chǎng)域的設(shè)定和選擇本身就是，村莊社會(huì)不斷進(jìn)行著的“性別外在秩序內(nèi)在化”和“內(nèi)在性別秩序外在化”雙向互動(dòng)的過程和結(jié)果。

四、性別議題解決背后隱藏的村莊規(guī)范和性別秩序

（一）性別議題作為正和博弈：選擇其實(shí)無關(guān)性別利益

關(guān)于這次土地征用補(bǔ)償過程中產(chǎn)生的性別議題及其處理結(jié)果，筆者認(rèn)為解析其中利益主體之間的行為選擇及其之間的互動(dòng)關(guān)系，用博弈論的方法或許比社會(huì)性別分析方法更有效，會(huì)讓人更深刻地理解“不同的決策主體依據(jù)自己的利益訴求采取行為，形成積極的或消極的互動(dòng)，對(duì)問題的解決造成積極的或消極的影響”［6］。

眾所周知，征地補(bǔ)償涉及到村民每個(gè)人的核心利益，在這場(chǎng)博弈中，大家關(guān)心的核心問題有：一是“我”如何能夠在這次補(bǔ)償中獲得最大程度的利益？二是其他人獲取利益時(shí)是否會(huì)影響“我”利益的獲取？大家都明白前者非個(gè)人能力所能爭取，必須靠村集體與政府和旅游公司進(jìn)行談判和博弈；但一旦當(dāng)村莊總體利益確定后，村莊內(nèi)部如何分配則是村莊不同家庭利益的博弈了。于是，在政府和旅游公司最初承諾按人頭進(jìn)行補(bǔ)償時(shí)，之所以會(huì)產(chǎn)生與之相關(guān)的性別議題即是否承認(rèn)上述四類人口的戶籍時(shí)，每個(gè)村民關(guān)心的是承認(rèn)她們的身份是否會(huì)影響“我”的利益？而這歸根到底取決于政府和旅游公司給予村集體組織的補(bǔ)償總量是一定的，還是會(huì)隨著人頭的增加而增加？補(bǔ)償是存量還是增量也就決定了其他村民與待確定“身份”的女性是正和博弈還是零和博弈。如果補(bǔ)償存量是零和博弈，即政府和旅游開發(fā)公司給予村集體補(bǔ)償總量一定的情況下，“身份”待定女性的利益增加就意味著其他村民的利益減少，這種“你多我就少、你少我就多”的擠出博弈會(huì)加劇村莊內(nèi)部的利益沖突。

在這次談判中，由于村書記的女兒是嫁出去后又整家搬回村莊居住的，所以村書記一開始就把與政府和旅游公司的談判定位在正和博弈上，并且很有策略地搬出了“男女平等”“不能有性別歧視”等政策大旗，作為談判的砝碼和博弈的武器給政府施加壓力；回頭給村民傳遞的信息是爭取她們的利益不會(huì)影響“我們”其他人的利益，號(hào)召大家團(tuán)結(jié)一致共同“對(duì)外”。經(jīng)過漫長地爭論和討價(jià)還價(jià)后，政府對(duì)這些有爭議的人頭進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)涉及的人數(shù)總量是十九。最后，在多方權(quán)衡和博弈后，政府同意對(duì)這些人全部按照標(biāo)準(zhǔn)和其他村民一起進(jìn)行補(bǔ)償。由此，爭論的性別議題得到了圓滿解決，獲得了皆大歡喜的多贏結(jié)局。政府和旅游公司獲得了博弈利益的“時(shí)間拓展”，即利益追求由眼前利益擴(kuò)展到了未來利益：政府達(dá)到了維穩(wěn)的目的，旅游公司以不大的代價(jià)贏得了村民良好的口碑，為彼此建立信任合作關(guān)系打下了良好基礎(chǔ)，因此在隨后的工作中得到了村民們的積極配合。村民獲得了博弈利益的“空間拓展”，即利益追求由個(gè)體利益擴(kuò)展到了村莊整體利益。站在其他村民的角度，大家的利益在這次爭論中并未受到影響，反而在博弈過程中體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。站在村干部和村代表的角度看，由于他們的積極爭取，讓那些得到補(bǔ)償?shù)募彝セ蚺詡€(gè)人對(duì)他們感激涕零。與之相反的是，在筆者調(diào)查的另一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部村莊，因?yàn)檎饔猛恋氐难a(bǔ)償是零和博弈，即政府給予村集體組織的補(bǔ)償總量一定，所以與之相關(guān)的性別議題至今還在爭論中，而那些待確定“身份”的女性仍然沒有獲得理應(yīng)得到的補(bǔ)償。

因此，看似相關(guān)性別利益議題的解決其實(shí)無關(guān)性別利益，它其實(shí)是村集體與政府和旅游公司之間的博弈。它的解決與性別博弈無關(guān)，性別只是作為博弈的籌碼和武器發(fā)揮了積極作用。

（二）性別議題作為不完全信息博弈：家庭利益優(yōu)先前提下兼顧男性利益

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾在家庭分工的經(jīng)濟(jì)理論中分析，夫妻個(gè)人利益服從家庭利益的選擇有利于家庭產(chǎn)出效益的提高［7］。在優(yōu)先選擇就業(yè)還是租賃商鋪的問題上，無論各家選擇結(jié)果如何，但實(shí)質(zhì)目標(biāo)都是一致的，即通過家庭資源的優(yōu)化配置達(dá)到經(jīng)濟(jì)的帕累托改善。所以，貌似非此即彼的選擇卻是“在所謂的沖突中，其實(shí)常有相當(dāng)大的合作空間，那些看起來是零和的抗?fàn)帲梢栽谝恍┐嬖诘纳埔夂凸餐繕?biāo)中，被轉(zhuǎn)化為互利的非零和游戲”［8］。因此，理智的家庭都是以家庭總效益的增加為優(yōu)先選擇原則。但是，由于家庭對(duì)現(xiàn)有的就業(yè)選擇和未來商鋪?zhàn)赓U的成本支付、收益和風(fēng)險(xiǎn)都只是預(yù)測(cè)，使得選擇成為了一種不完全信息的博弈。在這種不完全信息博弈中，家庭只能根據(jù)現(xiàn)有的情況做出未來收益的概率預(yù)測(cè)，并以此作出家庭總體期望效用最大化的選擇。因此，作為利益共同體的夫妻采取合作博弈策略：每個(gè)家庭都從總體利益增加的角度進(jìn)行綜合概率分析后做出慎重選擇，性別利益反而居于其次。

但是，如果男女不同的選擇所帶來的家庭預(yù)期總收益一樣的話，那么每個(gè)家庭都會(huì)毫不猶豫和毫無例外地選擇男性優(yōu)先。從表面看，選擇男性的家庭決策并未公開發(fā)生，公開的或隱蔽的性別沖突也都根本不存在或沒顯現(xiàn)，但事實(shí)上，決策的結(jié)果就隱含了村莊的性別偏好。“這是因?yàn)闆Q策過程是在共識(shí)的情境中運(yùn)作，這些共識(shí)的情境包括先前已經(jīng)存在的性別價(jià)值引導(dǎo)和思想文化，這些在共識(shí)情境中所形成的性別價(jià)值判斷和慣習(xí)在不知不覺中形成無形權(quán)力，在當(dāng)事人還沒有意識(shí)到或者來不及意識(shí)時(shí)其實(shí)就已經(jīng)形成了性別偏好，使人感到自己在現(xiàn)行秩序中的角色、選擇和決策是自然的。”［9］

所以，性別議題作為不完全信息博弈時(shí)，家庭利益優(yōu)先前提下兼顧男性利益的選擇，其實(shí)已經(jīng)折射出了當(dāng)?shù)厮[藏的性別秩序和性別偏好。

（三）性別議題作為零和博弈：以性別利益換取家庭和諧

盡管在補(bǔ)償利益的選擇中，大多數(shù)家庭秉承家庭經(jīng)濟(jì)效用帕累托改善和家庭預(yù)期總體收益相同情況下男性優(yōu)先的選擇原則，但也有少部分家庭即使明確知道選擇女性就業(yè)更有利的情況下，女性也仍然會(huì)主動(dòng)放棄選擇而把機(jī)會(huì)讓給丈夫。這并不是因?yàn)樗齻內(nèi)狈εc丈夫“談判”的砝碼，而是由于家中丈夫比較強(qiáng)勢(shì)或大男子主義思想較重，女性一時(shí)的“逞強(qiáng)”可能在以后會(huì)帶給家庭無休止的吵鬧與矛盾。女性這種“個(gè)體追求私利最大化過程的理性行為顯然并不會(huì)給自己帶來最大收益，而且，這種理性行為往往會(huì)導(dǎo)致家庭集體困境”［10］。因此，為避免家庭出現(xiàn)“集體困境”，女性的選擇不僅要考慮家庭經(jīng)濟(jì)利益總量的增加，還要顧忌到家庭成員的心理和個(gè)性，從而計(jì)算出每個(gè)成員基于不同目的訴求的家庭多個(gè)效用均衡中的最大收益，達(dá)到個(gè)人利益與家庭利益的和諧共生。因?yàn)閷?duì)家庭而言，存在多個(gè)家庭效用帕累托最優(yōu)，如經(jīng)濟(jì)收入的最優(yōu)、家庭幸福感的最優(yōu)等。如果兩者發(fā)生矛盾，那只能依靠家庭博弈各方之間的行動(dòng)協(xié)調(diào)，從而形成某種有效的集體行動(dòng)達(dá)成目標(biāo)一致。具體到補(bǔ)償利益的家庭選擇中，女性往往主動(dòng)選擇犧牲個(gè)人利益以換取家庭的和睦共處，達(dá)到家庭幸福感的帕累托最優(yōu)。“正因如此，具體社會(huì)關(guān)系中的行為理性往往不是近視的工具理性，而是具有追求長遠(yuǎn)利益的交往理性特征；這種行為理性也不是永恒不變的先驗(yàn)范疇，而是與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)范疇；更不是動(dòng)物性本能的簡單呈現(xiàn)，而是體現(xiàn)了豐富的社會(huì)性”［10］。

五、結(jié)語

在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的土地征用補(bǔ)償?shù)恼勁袑?shí)施過程中，有關(guān)性別議題所產(chǎn)生的博弈體現(xiàn)了村民利益獲取和社會(huì)性別運(yùn)作的復(fù)雜形態(tài)。眾所周知，社會(huì)性別的運(yùn)作形態(tài)是一幅幅由社會(huì)各個(gè)具體要素在種種聯(lián)系與相互作用中無窮無盡交織起來的動(dòng)態(tài)畫面。調(diào)查中，不管是村集體與政府和旅游公司之間的利益大博弈，還是村民之間抑或是家庭內(nèi)部的利益小博弈，性別關(guān)系都在其中若隱若現(xiàn)，它似乎沒有決定和影響什么，也沒有引起任何人特別的關(guān)注，當(dāng)然，更不存在明顯的性別歧視。在整個(gè)過程中，性別議題的解決似乎與性別相關(guān)但性別又不是決定因素；過程似乎存在著性別歧視但事實(shí)結(jié)果表面上又保護(hù)了性別利益。這種矛盾的表現(xiàn)實(shí)際上是主流性別秩序在不同利益博弈背景下的應(yīng)時(shí)而變。學(xué)者杜芳琴指出，在社會(huì)性別運(yùn)作的不同時(shí)代和背景中，有著“經(jīng)”“權(quán)”“因”“變”四者的相互影響和關(guān)系［11］。“經(jīng)”是指社會(huì)性別制度中不變的基本原則；“權(quán)”是指“經(jīng)”在不同利益博弈環(huán)境中的語境化和靈活的變通性；“因”指主流社會(huì)性別制度的因循和延續(xù)；“變”是指性別秩序的據(jù)時(shí)而變，特別是外部宏觀環(huán)境的變化而帶來的社會(huì)性別關(guān)系的變化，也包括環(huán)境與家庭之間互相影響互為因果的“因變”關(guān)系。“經(jīng)”和“權(quán)”的關(guān)系，就是目的與手段、戰(zhàn)略和策略的關(guān)系；“因”和“變”的關(guān)系，就是外因和結(jié)果的關(guān)系。“經(jīng)”“權(quán)”“因”“變”四者相互聯(lián)系，互為因果，共同作用和影響著具體場(chǎng)景中不同利益博弈形態(tài)下的社會(huì)性別運(yùn)作，很好地闡釋了此次農(nóng)村集體土地流轉(zhuǎn)補(bǔ)償中無關(guān)性別利益的正和博弈選擇和相關(guān)性別利益的零和博弈選擇的不同策略和結(jié)果。不同利益主體的博弈策略和選擇，折射了社會(huì)性別運(yùn)作的復(fù)雜形態(tài)。

注釋：

（1）關(guān)于補(bǔ)償、安置就業(yè)、商鋪的租賃等協(xié)議細(xì)則較為具體和復(fù)雜，包括就業(yè)中不同崗位優(yōu)先安置年限的不同，商鋪?zhàn)赓U權(quán)的折扣年限、商鋪?zhàn)赓U經(jīng)營范圍的細(xì)則等都有詳細(xì)規(guī)定，由于相關(guān)部門保密的需要，這里不做詳細(xì)介紹。

（2）筆者根據(jù)2019年8月在該村的調(diào)研錄音整理而得。

（3）為了防止一窩蜂地過多銷售某種同質(zhì)商品或遺漏某些具有民族特色的商品，旅游公司對(duì)攤位按一定比例進(jìn)行民族工藝品、瓜果、餐飲等的協(xié)調(diào)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。因此，在規(guī)劃建設(shè)中就要求村民填表選擇，并在實(shí)際租賃時(shí)非特殊情況不得更改。