新時代共享發(fā)展思想探析

劉志美

摘 要：以人民為中心的共享發(fā)展思想主要包括“全民共享，全面共享，共建共享，漸進共享”四個方面的基本內容。它是一個涉及社會各領域，分階段、分層次的逐步實現的發(fā)展目標。這一思想是對中國特色社會主義建設實踐經驗的總結，又是對中國未來發(fā)展的規(guī)劃與展望，彰顯了中國共產黨在新時代對馬克思主義的繼承與發(fā)展，是對社會主義本質理論的深化。

關鍵詞：共享發(fā)展; 以人民為中心; 共建共享

中圖分類號：D61? ? 文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2020）1-122-002

一、新時代共享發(fā)展思想形成的理論依據與實踐基礎

共享發(fā)展是馬克思主義的內在要義。在領導全國人民進行中國特色社會主義建設的過程中，中國共產黨始終堅持馬克思主義，并在實踐中不斷地豐富和發(fā)展了其中的共享思想。

（一）共享發(fā)展是馬克思主義的內在要義

馬克思恩格斯雖然沒有直接提出“共享”這一術語，但是他們的著作中體現著較為豐富的共享思想。馬克思恩格斯在他們系列著作中揭露了資本主義的矛盾和資本剝削的本質。在他們看來，資本主義社會中生產資料私人占有，人民不可能平等的享有生產成果，只有消滅私有制才能保證無產階級的利益，只有建立公有制才能保證社會成果人人共享。馬克思恩格斯同時認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會活動的主體是人民群眾，未來社會應該是“人人自由而全面發(fā)展”的社會。

列寧在領導蘇聯建設的過程中，主張?zhí)岣呱a力以改善人民生活，為貧苦大眾謀利益。他認為經濟建設的一切成就都會改善工人和農民的生活狀況。政治建設吸引廣大非黨人員參與國家管理，正如俄共黨綱指出的“普遍吸收勞動者來管理國家。”列寧這些理論都蘊含著共享主體是全體所有勞動者的思想。

（二）中國共產黨對共享發(fā)展思想的探索與實踐

以毛澤東為核心的領導集體在探索中國革命和建設的過程中，雖然沒有明確提出過“共享發(fā)展”的概念，但從其社會主義探索過程中來看，“共享”意識是存在于他的社會主義理論和實踐之中的。在革命戰(zhàn)爭時期，他帶領貧困大眾進行革命，推翻三座大山;新中國成立后帶領人民群眾進行社會主義改造、走社會主義道路、建立社會主義制度，為的就是使全國人民投身于社會主義建設中，提高生產力，使全國人民擺脫貧困逐步富起來，提高人民群眾的幸福度。毛澤東始終將社會主義、消除兩極分化和共同富裕內在的聯系在一起，反復強調只有社會主義改造徹底完成，建立社會主義制度，才能從根本上保證共同富裕。

在改革開放的實踐與傳統(tǒng)的理論觀念產生沖突的背景下，鄧小平在對過去社會主義認識偏差的總結中探索解答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個重大歷史課題，他始終堅持共同富裕的主張。在對是姓“資”還是“社”的標準問題的討論中，他強調“貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義的目的就是要全國人民共同富裕”①他認為社會主義財富是屬于人民的，社會主義的致富也是全民共同致富。他還提出社會主義的本質就是“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。”鄧小平社會主義本質理論的立足點就是共同富裕。

江澤民在領導我國改革開放新局面中，在繼承鄧小平基本觀點的基礎上，進一步提出“通過先富帶動后富，逐步實現共同富裕”的主張。“讓一部分條件、基礎比較好的地區(qū)先富起來，并以實際的成績和成功的經驗來帶動未富的地區(qū)逐步富起來，最終實現共同富裕，這是符合我國經濟的客觀實際和發(fā)展規(guī)律的。”②他從國家經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律和實際情況出發(fā)，認為在經濟發(fā)展過程中應致力于一部分人先富起來，先富帶后富，最后逐步實現共同富裕。要在經濟發(fā)展的基礎上，促進社會全面進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。

二、新時代共享發(fā)展思想的基本內涵

黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中強調，要實現“十三五”時期的發(fā)展目標，著力解決好發(fā)展中面臨的難題，提高發(fā)展質量和發(fā)展效益，必須牢固樹立“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，并將共享確定為中國特色社會主義的本質要求。經過進一步發(fā)展，十九大又提出了“堅持在發(fā)展中保障和改善民生，保證全體人民在共建共治共享中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。新時代共享思想一直處于不斷發(fā)展完善之中，其包含著豐富的內涵。此思想從共享發(fā)展的主體、領域、前提及實現過程四個方面闡釋了共享發(fā)展的主要內容，即“全民共享，全面共享，共建共享，漸進共享。”

第一，確立了全民是共享的主體。全民是指全體人民，是指所有為發(fā)展做了貢獻的人。全民共享，是我國各個階層、各個民族、各個地區(qū)的人民都要共享改革發(fā)展成果，而不是一部分人或少數人共享改革發(fā)展的成果。“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕，我國全面建成小康社會的目標就是不能讓任何一個地區(qū)、任何一個民族落下”。③

第二，確定了全面共享的領域。全面共享是講共享的內容要全面，這個內容體現在人生長過程的方方面面。包括每個人獲得發(fā)展自我和奉獻社會的機會、共同享有人生出彩的機會，以及人民平等參與、平等發(fā)展的權利。因此要維護社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。要使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”④

我們以前所說的共享，往往是從經濟、物質分配等有形成果的角度來理解的，是比較狹隘的。基于人民對美好生活需求的思考，我們黨進一步豐富了“共享”的內容，現在的“共享”不單單是指有形發(fā)展成果方面的共享，人們主觀世界的共享也應包含在內。經濟共享是全面共享的基礎，物質財富的共享推動其他方面的共享。所以現在最根本的是就是發(fā)展社會主義經濟，使經濟共享與政治共享、社會共享、文化共享及生態(tài)共享協同推進，讓全民共享社會主義發(fā)展成果的各個方面，真正意義上實現全面共享。

第三，提出了共建共享的原則。黨的十九大報告中指出，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、使全體人民共同富裕。只有共建才能共享，共建的過程也是一個共享的過程。只有充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大限度的激發(fā)民力，使之參與到社會主義建設當中來。共建與共享是緊密聯系、相互依存的，共建是共享的基礎和前提，共享則是共建的目的和歸宿。

共享是建立在共建的基礎上的，沒有共建就沒有共享。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是我們社會發(fā)展的力量源泉，共享發(fā)展首先需要的就是人民群眾，需要人人為發(fā)展貢獻自己的力量。社會主義的建設改革需要全體社會成員的共同參與，要實現國家富強、民族振興更需要全民的共同努力，只有各個社會成員貢獻屬于自己的那份力量，那么我們就有匯聚了13億人的龐大且無法估量的社會主義建設力量，全面小康社會才能盡快建成;共建的最終目的就是共享。人民群眾是一切社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，社會發(fā)展成果人民共享是完全正確的。要讓更多的人民更公平、更全面的共享建設成果，要讓人民掌握更多、更全面的由社會勞動所創(chuàng)造的財富，為的就是使人民群眾日益增長的物質文化生活需要得到滿足。“沒有共建的實踐，就不會有實現共享的預期，反之，沒有共享的體驗，就難以激發(fā)共建的動力。因此，要通過共建夯實共享的根基，要通過共享激發(fā)共建的動力。不能只想共享而不共建，只要求權利不履行義務，也不能只重共建和義務，輕共享和權利。”⑤

第四，明晰了共享的漸進過程。“一口吃不成胖子，共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達到很高的水平也會有差別。”⑥任何事物的發(fā)展都有一個過程，社會主義的建設也不例外，也是一個循序漸進的過程，而共享的全面實現是社會主義建設過程中的一部分，全民全面共享需立足于國情、立足于社會主義經濟發(fā)展的各個階段的實際情況逐步進行。

三、共享發(fā)展思想的當代價值

新時代共享發(fā)展思想不僅體現了馬克思主義題中應有之義，而且還是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。如前所述，馬克思恩格斯描述的未來社會是“人人自由而全面發(fā)展”的社會，人人能夠共同享有社會發(fā)展成果，實現自由全面的發(fā)展。共同富裕一直是我們現階段的追求目標，全民全面共享是實現共同富裕的前提和條件，新時代共享發(fā)展思想體現了黨對共同富裕問題的重視，這不僅體現在政策上采取有效措施，而且體現在制度上做出有效設計。共享發(fā)展是一個漸進的過程，每一個共享社會發(fā)展成果的過程組成了共同富裕的整個過程，人類必然在實現共享發(fā)展的過程中繼續(xù)探索從必然王國到自由王國的道路。

新時代共享發(fā)展思想是對中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展，是對以往中國共產黨在革命和建設實踐過程中堅持貫徹共享思想的發(fā)展。十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，“共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質要求”、“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。在此背景下，人民共享的地位與內容也發(fā)生變化，新時代共享思想是社會主義本質論在新時代的創(chuàng)新與發(fā)展。此思想打破了我們以往的傳統(tǒng)觀念，“共享發(fā)展”不再拘泥于經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域的有形發(fā)展成果的共享，還包括人的尊嚴、價值、追求等的無形主觀感受的共享，豐富了“共享”的內涵，拓展了我們對“共享”的認識。

新時代共享發(fā)展思想是馬克思主義在中國特色社會主義新時代的新拓展。將人民主體地位思想注入其中，體現了人民是共享思想的價值旨向。毛澤東的“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。這些思想與新時代共享發(fā)展思想是一脈相承、薪火相傳的，其思想的核心始終都是人民。社會發(fā)展首要的、最終的目的就是為了人的自由全面的發(fā)展，而社會的發(fā)展最終是取決于個人的發(fā)展的，馬克思恩格斯唯物史觀關于實現人的自由全面發(fā)展的觀點，決定著我們必須堅持一切為了群眾、堅持人民主體地位的思想。“共建共治共享”“堅持共同的人民立場”，這是中國共產黨對人民與社會治理關系的卓有遠見的論證，既體現了中國共產黨為人民服務的宗旨，又決定了中國共產黨領導人民社會主義建設事業(yè)必須緊緊依靠人民，也決定了社會主義建設事業(yè)必須以人民為中心。

新時代共享發(fā)展思想是促進我國整體性發(fā)展及全面建成小康社會的重要舉措。從1978年改革開放至今，我國經濟建設、民主法治建設、思想文化建設及生態(tài)文明建設等都取得重大進展，人民生活不斷改善，社會治理體系更加完善，社會大局更加穩(wěn)定。但與此同時也伴隨著許多問題：經濟發(fā)展不平衡，發(fā)展質量和發(fā)展效益不高;收入分配、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距;人們在住房、教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面面臨不少難題。人民對社會公平正義的要求以及以人民為中心的發(fā)展思想要求我們重視這些現實問題，重視社會成果的分配問題。基于如前所述的突出矛盾和問題，在堅持馬克思主義的基礎上，提出了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展思想的提出正是抓住了人民最關心最直接最現實的利益問題，更為具體、更為全面的規(guī)定了社會發(fā)展成果共享的方方面面。有利于不斷促進社會公平正義，完善公共服務體系，縮小收入分配差距，保障人民基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

[基金項目]：江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃立項“習近平關于社會主義改革的理論研究”（項目編號：KYCX18_1899）

引文注釋：

①鄧小平文選：第3卷[M]北京：人民出版社，1993：173

②江澤民.論有中國特色社會主義（專題摘編）[C]中央文獻出版社，2002：164

③習近平.解放思想真抓實干奮力前進，確保與全國同步建成全面小康社會[N]人民日報，2016（7）：21

④習近平.在中法建交五十周年紀念大會上的講話[N]人民日報，2014（3）：29

⑤李芳，李春火.習近平共享發(fā)展思想探析[J]中共烏魯木齊市委黨校學報，2017（04）：11-18

⑥習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[M]人民出版社，2016：27

參考文獻：

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[5]徐俊峰，葛揚.馬克思社會共享思想及其當代價值[J]學習與實踐，2016（06）：45-51