包豪斯與現代設計源起

邢維佳

（遼寧大學文學院， 遼寧 鞍山 114000）

包豪斯最初是一所建立于1919 年德國拉瑪的工藝美術院校，集建筑、繪畫、雕塑、手工藝等設計教育為一體。德國著名現代主義建筑大師羅庇烏斯創造性地將Hausbau(房屋建筑）顛倒成Bauhaus 作為校名，以示與傳統美術院校的區別。包豪斯是成百上千革命思想先鋒者的聚集地，其思想和審美在工業設計領域影響深遠。包豪斯經受了被迫搬遷和政治干預、最終關閉的多重考驗，在數百年的演變中成為了一個學派，一種思潮，一門設計語言，也成為了一種高度先鋒和自由探索精神的象征，以及人們心目中西方現代設計的標本。介于此，本文對包豪斯與現代設計源起展開了研究。

1 包豪斯與現代主義設計

現代主義設計又稱功能主義設計，是由建筑設計發展而來。二十世紀初期以來，發展迅猛的工業技術推動了社會生產力的發展，給社會結構和社會生活帶來了巨大的變革。一批先進的建筑師和設計師試圖擺脫傳統建筑形式的束縛，推崇功能主義，大膽創造服務于工業化大眾的設計，打破了千百年來設計為權貴服務的立場和原則。

包豪斯的設計思想是基于現代主義建筑與現代主義設計的探索成果中產生的。包豪斯可以說是現代主義風格的別稱，但包豪斯并非是完整意義上的風格，更近似于一種思潮。它的設計思想為現代設計思想的拓展和完善提供了可靠依據，使現代設計思想更趨于系統化、規范化。從它開始，藝術教育成了一個正式的體系，而包豪斯所倡導的簡潔、實用等理念，則成為了現代設計的信條。

2 包豪斯的基本觀點與局限性

2.1 包豪斯的基本觀點

1.藝術與技術的新統一

工業生產時期，手工生產轉變為批量生產，產品的審美加工變得愈發粗糙，技術與傳統藝術審美產生了分離。經過工藝美術運動的探索和嘗試，“功能第一，藝術第二”的主張獲得了主流經濟發展的認可，“形式追隨功能”成為了現代設計的審美準則，“美”的涵義在這種標準下逐漸縮小為“功能美”。

2.設計的目的是人而不是產品

一個出色的設計，一種別具一格的空間結構的呈現方式，代表的是人們對某種生活的向往和追求。如果認為工藝設計只是單純的外觀造型上的美化，那無疑是只看到了物質的表面而非根源。設計的對象是產品，但設計的目的不是產品，是為了面對廣大社會各階層人民的基本需求，即設計是為人的設計。

3.設計必須遵循自然與客觀的法則

包豪斯倡導建筑與人、人與自然、景觀與建筑必須和諧統一的設計理念，把作品和現實結合起來，拋棄設計師與現實的割裂。產品外觀和形式必須始終從時代精神、社會背景和技術條件出發進行合理發展。遵循自然與客觀法也是維持現代可持續發展的重要保證。

2.2 包豪斯的局限性

1.國際風格單一

包豪斯對現代主義設計做出了巨大貢獻，但是不能解決所有的問題。包豪斯在某種程度上可以算是對于藝術和形式兩者不可兼得情況下退而得其次的一種選擇，一度成為國際主義風格，但是它摒棄民族文化特色而成為了沒有國界的設計語言。

2.忽視心理需求

包豪斯過度重視構成主義理論，強調形式的簡約，注重產品設計的功能性，形式機械呆板，忽視了人們對產品的心理需求，隨著人們生活水平的提高便逐漸不再滿足于千篇一律的國際風格。

3 包豪斯對現代設計的影響

包豪斯擺脫形式設計，打破了傳統美術的設計框架，真正實現了技術和藝術的統一，走上了科學實用簡單方便的新型設計道路，形成了理性主義設計原則，開創了現代主義風格的設計方法，填補了現代技術與藝術之間的鴻溝，為后現代設計發展產生了啟蒙作用。包豪斯對現代設計的影響還在于把藝術從特定貴族階層的壟斷中解放出來，歸還給普羅大眾，使藝術通過批量生產、提高生產效率、降低生產成本的方式全面介入普通人的生產生活當中。

包豪斯對現代設計教育的影響深遠。包豪斯在德國經歷了魏瑪、德紹、柏林等三個時期，為德國培養了一批設計師，影響了德國當時和以后的工藝設計的面貌和水平。包豪斯解散后，學院師生將包豪斯設計理念帶往世界各地，給世界范圍內的藝術設計領域帶來了廣泛影響，形成的主體課程框架在設計藝術教學中作為基本的教學框架被沿用至今，培養出的杰出設計師將現代建筑和現代設計推向了新的高度。

4 結語

包豪斯雖然只存在了短短的十四年，但是包豪斯精神的影響卻流傳甚廣，參與各項藝術設計、環境藝術、工業造型走入千家萬戶，并影響著人們現在的生產和生活。學習包豪斯理性的設計觀是必要的，但包豪斯的過于理性甚至摒棄各民族文化所導致的社會大同不得不引發深思。我們在吸收包豪斯的設計理念的同時，應該結合本民族的文化特色和社會現實，尋找一個契合的切入點，將現代審美意識與民族傳統文化結合起來，推動當代設計的發展。