《大智門車站》與漢口的“風”“花”“雪”“月”

王子凡 李奇志

內容摘要：姜燕鳴的《大智門車站》（2017）描繪了上世紀初葉到抗日戰爭期間圍繞大智門車站所發生的關于四個青年之間的愛恨情仇故事。本文從“風”“花”“雪”“月”四個不同的維度解讀《大智門車站》。大智門車站，漢口靈魂的見證者，漢口繁榮的承載者，漢口風花雪月故事的講述者。

關鍵詞：《大智門車站》 漢口的“風”“花”“雪”“月”

姜燕鳴的《大智門車站》（2017）是繼其創作的《漢口的風花雪月》、《漢口之春》、《傾城》之后的第四部作品。該作描繪了上世紀初葉到抗日戰爭期間圍繞大智門車站所發生的關于四個青年之間的愛恨情仇故事。作者選取大智門車站這個最能代表漢口特征的場域來反映近現代漢口各個階層的生活風貌。大智門車站是當時亞洲首屈一指的現代化車站，它的建成，使“其（漢口）繁茂較之京滬猶駕之上”，并有了“東方芝加哥”的美譽。i火車站在溝通南北上有其獨特的經濟、政治、文化作用，濃縮了武漢這座城市的發展歷史。大智門車站猶如一個時代的大舞臺，各種人物在這個舞臺上共同演繹了一幕幕的令人唏噓的悲劇。筆者試圖從“風”“花”“雪”“月”這四個維度去探析《大智門車站》所書寫的漢口故事。

大智門車站與漢口之“風”。隨著京漢鐵路的開通，現代文明之風不知不覺吹到了漢口。火車，作為開啟現代文明的一個重要標志，影響了現代生活的方方面面：“鐵路的到來，本身就是一場革命的成就，它是工業化最深遠且最壯觀的一面。”ii火車的出現，帶來了報紙、電話和電報以及資本、買辦各個階級。機器、工業、海關制度、銀行系統、近代商會使漢口的產業結構及市場機制產生了重大變化。iii漢口憑借其獨特的歷史地理位置，成為經濟重鎮。而鐵路和火車的出現，又不斷推向漢口走向現代化。火車和鐵路的作用，并不僅僅在于將運動、運輸、輪子或道路引入人類社會;更是迅速擴大了人類把握、征服世界的能力，創造了新型城市。iv在大智門這個特殊的空間節點上，其作用不言而喻。不僅給漢口帶來了繁榮，還有形形色色的人們，同時還有小說的男女主人公。作為那個時期最富盛名的對外口岸，西方的各種潮流不斷涌進，促進了漢口的現代化發展，其發展的勢頭甚至還被譽為“東方的芝加哥”。《大智門車站》生動的還原了上個世紀二三十年代大智門周邊華界與租界的面貌，如街道、茶園、舞廳、煙館等，再現因外來人口的積聚，多樣文化的融合，而呈現出了老漢口別樣風情。大智門車站不僅吹來了現代之風，這種現代之風也在不斷熏陶著處在那個時代的年輕人，影響著小說中男女主人公思考和行為的方式。比如說潮流先鋒謝承遠、時尚都市女性徐曼麗、敢愛敢恨的宋珠喜。這種現代之“風”在悄無聲息的影響著漢口青年。大智門車站亦是一個時間的具象，迎來送往，悲歡離合，盡數滄桑。

大智門車站與漢口之“花”。大智門車站不僅吹來了漢口的近代文明之風，也孕育了漢口的現代女性之花。花，是美麗的代表，同時也可以形容人的品質和德行。不同的女性都可以用不同的花來象征和隱喻。珠喜是一支“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，自立自愛自強，具有獨立意識，不依附任何人。她自主選擇了伶人的職業，固然是因為生活所迫，但更重要的是她對唱戲的熱愛。這是很難做到的，在男權社會里，女性只能依附于男性，女性只能作為附屬品，沒有自己的自由。而漢口，作為時尚與潮流的先鋒地，婦女解放等現代自由平等觀念的涌入，也使得女性能打破禮教的藩籬，而活得愈發精彩。這方面的突出代表則是徐家大小姐曼麗，她像是一朵妖艷似火的紅玫瑰，熱情開放，浪漫優雅。如果說珠喜的女性覺醒是更多是生活壓力使然，那么徐曼麗女性意識的覺醒，則是她主動求變的結果。作為富商之女，本可以在家便可坐享其成;但她卻選擇了交際來展現自己的女性魅力。她熱情奔放，青春逼人，令人難以阻擋。女性意識的崛起，以及現代化之風的熏陶，使她不再滿足于做一個安分守己的傳統女性;而是要彰顯作為女性的魅力和天性，盡情的釋放自我，宛如一支玫瑰，給人以野性和刺激之美。如果說珠喜的拋頭露面多少因職業需要，生活所迫;那么徐曼麗的拋頭露面卻是她追求個性，追求自由的表現。

小說還通過珠喜的三次“逃離”來表現出女性自強自尊自愛的自我建構之花。第一次“逃離”是珠喜之父宋書成被人謀害，宋珠喜只能待在徐奕宏家做丫鬟，寄人籬下。徐奕宏雖已有妻子卻喜歡她，對珠喜窮追不舍。為了擺脫徐家少爺的掌控，珠喜隨尚小芳去北京學戲，這是她的第一次“逃離”。這次的“逃離”是珠喜的自強表現，她不愿人籬下，她認為自己是一個自由人，可以選擇自己的生活，而不是受人牽制，任人擺布。同時，這種心理影響了后續情節的發展。正是這種自強的心理，珠喜的行為果斷決絕，不給人喘息的機會。第二次“逃離”是謝紹祖不答應承遠與珠喜的婚事，他們之間的關系也隨之撲朔迷離。珠喜為了忘卻承遠，只得再次“逃離”。這一次的“逃離”是出于女性的自尊：珠喜深知沒有親人祝福的婚姻是注定不長久的，婚姻勉強不來;她愛謝承遠，但是她的愛建立在雙方平等的基礎上，任何一方的委屈求全最終帶來的只能是痛苦。她拒絕依附男人，也拒絕茍且。在強烈的自尊下，她再次“逃離”。第三次“逃離”是因為徐曼麗與承遠訂婚，徐奕宏對珠喜的步步緊逼，同時得知師父尚小芳病重，只身一人前去北京，這是珠喜的第三次“逃離”。這一次的“逃離”是因為成熟，因為一份責任。與其說珠喜“逃避”是因為接受不了徐曼麗和承遠訂婚的事情，筆者更傾向于認為珠喜非但不是“逃避”，而是有更重要的事要做。俗話說，“一日為師，終身為父”;師父尚小芳對她有知遇之恩，這個時候，珠喜拋開自己的感情因素去照顧自己的師父，是珠喜報恩的體現。女人如花，不僅是在稱贊外表，同時更是展示其內在美，而珠喜就是這樣一朵漢口的“女人花”。這三次“逃離”，從一個女人的青少年到成熟的表征。作為一個女性，珠喜敢愛敢恨，是一個性情中人。她愛上了承遠，心里便裝不下其他人。這點可以參見徐奕宏，哪怕徐家家財萬貫，對于徐奕宏的追求還是決然拒絕。就如同蓮花一樣，哪怕身陷污泥之中，也要保持自己高潔的品性，保持獨立的思想和意志，做自己想做之事，愛所愛之人，而絕不強求和勉強。