“空談”導寫

張福圣

[作文題目]

閱讀下面材料，根據要求寫作。

辦事久則閱歷透，必多沈著痛快之處，非文人空談所及。 —— 李鴻章

空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——魯迅

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

【思路點撥】

本題材料中有三句名言，有一個共同點，就是要實干，不要空談。李鴻章的名言側重于做事歷練勝于空談。魯迅的名言側重于空談最終會誤事。德謨克利特的名言側重于要依照道德標準行事，不要空談道德。根據材料可以從以下角度進行立意。

【參考立意】

（1）空談誤國，實干興邦; （2）空談與實干; （3）實干是民族振興的唯一出路。

【適用素材】

1. 實干，需要一種腳踏實地的品質。 建國初期，由于我們 黨實行大生產政策。各地大放“衛星”，浮夸風現象盛行，它嚴重脫離了中國的實際情況，致使中國國民經濟受到嚴重的打擊，給黨和國家的現代化建設造成嚴重的破壞，人民苦不堪言。直到黨的十一屆三中全會召開，黨實行了實事求是，開拓進取的路線，才使中國的生產力得到了發展，綜合國力得到提升，人民生活水平得到提高。鄧小平曾說：“過去我們取得的一切成就，是靠實事求是;現在我們搞現代化建設，更需要實事求是。”可見，實干是何等重要啊！

2. 實干，需要一顆平實真誠的心。“少說空話，多干實事。”是巴金先生的座右銘，也是他一生的真實寫照。巴金一生追求說真話，做實事，主張不為文學而文學，他不管對待工作，還是對青年，都主張用一顆平實真誠的心待人接物，因而，他被人們盛譽為“20 世紀中國的良心”。

3. 少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養的體現。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終。”其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現的是一個人的實干精神，求實態度。

4. 雜交水稻之父袁隆平，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。

5. 志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創作，辛苦耕耘，用行動實現了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持練習，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。

【佳作展示1】

失語者與空談者

翁子妍

讀《百年孤獨》總是驚嘆于奧雷里亞諾上校的雷厲風行，從不拖泥帶水。

這個曾經的厭戰少年，毅然選擇支持自由黨，只因保守黨總是一紙空談。他果斷冷峻，從戰事中積累經驗，一次次帶領人們走向勝利。

奧雷里亞諾上校不善言辭，總有著拒人于千里之外的距離感，而這個冷漠的“失語者”卻無疑比那些夸夸其談的“空談者”，更有效率，更能給人致命一擊。

空談者，常常是將自已躲在一個幻想城堡中，躲在黑暗中自己的理想堡壘，殊不知在現實的日光照射下，便會脆弱地轟然倒塌。

空談似乎是無比幸福的，在空想中構建出自己的宏偉藍圖，然而一實踐，便露出自己藏不住的尾巴，全都付諸東流。

唯有實踐的體驗，才能為理想的堡壘打下基礎。那位寫下雷厲風行的上校的筆者，也正是從日復一日的寫作中才煉就出自己筆法，在現實與魔幻中隨意穿梭。馬爾克斯曾坦言，面對自己喜愛的大師作品時，他總是一遍又一遍的讀，他甚至常常想要，拆下書頁，看到書背后是否還藏著一些奧秘。

馬爾克斯的魔幻從來不是自己的隨意空談，而是他基于現實的實踐探索。“一個熱愛寫作的人，不到最后一刻是不會停筆的。”他這般描繪過自己，他不斷寫作，一次又一次重寫、修改，以達到自已理想中的狀態。

理想是每個人總渴求的，是《月亮與六便士》中的月亮，無論是一直在追月之旅的斯特里克蘭德亦或是果敢的奧雷里亞諾上校，他們都不善言辭，不善談論，但這些“失語者”的追夢之旅，遠比那些“空談者”走得更加實在，邁得更加堅定。

而當下，“世界那么大，我想去看看”者眾矣，但又有多少能付諸行動，實實在在地擁有“行到水窮處，坐看云起時”的坦蕩閑適的心境呢？

生活很簡單，無需將其一味加大，從而加以無謂的修飾，踏踏實實地走好腳下的每一步路。

即使是“失語者”也有超出“空談者”的無限力量。

【點 評】

本文先以奧雷里亞諾上校的拒絕空談，在實戰中帶領人們走向勝利的例子為由頭，精巧有力;接著對空談者之弊端進行深入剖析;然后以馬爾克斯等人為例從正面論述實踐的意義和價值;最后聯系現實，并得出 “失語者”超出“空談者”的結論。

【佳作展示2】

拒絕空談

董欣雨

錢鐘書先生說過：“據說人們常常須要一面鏡子來自照，好知道自己是個什么東西。”是的，這世間不乏皮相文質彬彬的君子，只是當他們空談起自己的見識之時，常人覺得不過夸夸其談，自圓其說罷了，骨相是再平平不過了。因此，我們要拒絕空談，與其空談之，不如實踐之。

此處拒絕空談，并非不談。談是人生常態，只是這空，卻是可怕的。空是空白，是無理，是虛無之物，而其對立面——“實”，乃是人生所求。談實話、做實事，這些觀點無一不是貫徹人生始終的。

為了提升自已的內涵修養，好讓他人覺得自已并非膚淺之輩，我們要拒絕空談。在我看來，兩種途徑，來得直接而又有力，一為實談，二為做實事。且看實談，我相信大多數人都當堅信“語言是一把鋒利的武器”這一理存在。你不會說魯迅先生的棄醫從文是空談，至少先生以筆為利器，醫好了世人的愚鈍，你自是不會說加繆的言論是空談。由此可見，談是可以，但要談得徹底，談得精確，談得恰到好處。倘若不能，我想，便不要做嘩眾取寵之事了，空談的結果換來的只會是自我的欺騙與世人的譏笑。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見……”古文中所透露的道理，今人并不難理解。實踐之，是最好的拒絕空談的方法。曾國藩之所以能九年于官場連升十級，便是因為他肯做實事。“嚼得菜根者，萬事能為。”曾國藩有三條準則，其中之一就是勿與小人斗言。為了不讓自己卷入官場的漩渦混沌之中，為了真正實現自己報國的決心，他從不空談。試想，倘若曾國藩先生亦如某些同僚一樣阿諛奉承，空說一些皇帝愛聽的話，又何以成就這樣一個曾先生呢？

反觀現在，網絡引起的社會問題層出不窮，不少網友往往出于本能性情使然，將自己低俗甚至惡俗之語發表在論壇網站上，空談所謂的愛國，甚至將近日巴黎圣母院被燒之事與圓明園扯上了關聯，空談一切，娛樂了大眾，實為可笑的。

周國平在《人生哲思錄》中提到：“當你從苦難中感受到巨大的幸福感時，你就會知道，你是對的。”迎接苦難，做實事，講實話，切莫將自己置于山巔之上，空談萬物，蒙蔽自我。為此，拒絕空談，盡在情理之中了。

【點 評】

這是一篇思路清晰、論證有力的考場佳作。首先引用錢鐘書先生的名言，正面提出了拒絕空談的中心觀點;接著對空談的概念進行界定，指出了其危害性;然后著重從兩個論述了拒絕空談兩個途徑;最后再引用周國平《人生哲思錄》名句，重申了寫作本文的現實意義。

[作者通聯：江蘇興化市第一中學]