文本解讀中教師對學生的引導

張志新

語文教育一直提倡閱讀，認為閱讀是語文教育的根，如果離了閱讀，就會使得語文教學枯萎，我也贊同這個觀點，但是中學生的理解認知能力還有一定的限制，他們有時理解有所偏頗，這樣的閱讀對學生的成長不但不會有益，有時還會使得他們偏激憤世，所以，教學中教師要對學生片面的解讀進行正確的引導。

一、辨清正確的文化常識

語文課堂教學中，在解讀一篇文本之前，首先要教會學生弄清文本的文體，并且準確地掌握各種文體的特征，比如說新聞，就必須做到內容的真實性，而小說，故事情節和人物形象都可以虛構，這是正確解讀文本的第一步;其次，我們還要教會學生知人論世，把文本放到當時的時代環境中去解讀，而不是以當今的標準去衡量。

例如，在學習朱自清的《背影》時，就有學生對其中的一段細節描寫提出了疑問。文本中，作者寫到父親蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，再穿過鐵道，爬上那邊的月臺。這段細節描寫是作者真情的表達，但是卻有學生指出，父親這樣做是破環交通法規的行為，在車站怎能隨意地穿過鐵路呢？這個問題一經提出就引起了學生們熱烈的討論，大多數學生都認為這種提法是正確的，作者不應該把這樣的行為寫在作品里加以宣揚。若從現在的交通法規來說，學生的想法就沒有錯誤，我肯定學生敏銳的觀察能力之后，順勢引導學生了解這篇文章寫作的年代以及當時的交通狀態，把這篇文章放到合適的時代背景下去解讀，這個問題就輕松地解決了。

任何文本都會有時代的烙印，不論是行為習慣還是思想，都會受到當時時代的影響而有一些局限。語文教學中，應該教會學生學習一定的文化常識，從而分清現實和藝術。

二、引導學生樹立正確的人生觀

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。對同一篇文章可能會有多種方式的解讀，我們應該尊重學生們的理解，不應該抹殺他們對文本的個性解讀，但是中學生的思想還不是很成熟，個人的解讀有時也只是一種片面的認識，所以我們在肯定學生理解的同時，還要教授學生一些主流思想的解讀，從而引導他們樹立正確的人生價值觀。

例如，李森祥所寫的《臺階》中的父親，他一直覺得自己家的臺階低，一心想要加高自己家的臺階，這到底是一種怎樣的心理呢？有學生提出了這其實是一種虛榮心，本來臺階好好的，坐著也舒服，為了顯示自己有地位，花了那么大的功夫修了臺階，自己卻因此受傷，是不值得的。這種觀點其實反應了一部分學生的心態，他們得過且過，把一些積極的追求當作虛榮去鄙視，這是不利于學生們的長遠發展的，借著這個觀點我組織學生們對什么是虛榮，什么是自尊展開了了討論，學生們認識到了自尊和虛榮的區別。父親通過自己的勞動付出，修起更高的臺階只是為了證明自己的價值，而不是一種炫耀，所以，我們更應該把這種心理理解為自尊。

正確的人生價值觀會對學生的成長產生重要的影響，在對文本的解讀中，最能體現學生的思想狀態，教師應該對他們進行正確的引導，從而為他們的成長奠定思想基礎。

三、引導學生認識問題的兩面性

一件事就像一枚硬幣一樣，總會有它的兩面性，從不同的角度去看，就會有不同的觀點，這就是所謂的仁者見仁智者見智。對一件事的取舍，感性可能讓我們去做，而理性卻告訴我們要舍，取與舍都沒有本質上的對與錯，但中學生正處在強烈渴望表現自己，想要得到外界認同的時期，他們對事情的認識往往會偏激而執拗，這時，教師就應該對學生進行引導，讓他們看到事情的兩面性，從而能夠更為寬容地對待人生。

例如，楊絳的《老王》，熱情地謳歌了老王不畏艱辛、任勞任怨、待人忠厚的思想，但卻有學生提出了不同的見解。有學生認為，老王的眼睛并不適合做車夫，他出來拉車是對自己對他人的不負責任，就像現在開違章車一樣，是社會的不安定因素;其次，老王要半價送冰和上門送雞蛋是精明的表現，符合現代薄利多銷的經營理念和找準客戶的推銷理念。乍一聽起來，這些觀點似乎更與時俱進，但仔細想一想，我們就知道這種解讀太過于理性而缺少了感情的色彩，老王沒有依靠，他要吃飯必定要自己出來做工，他對作者的真誠并不是因為精明的現代理念，或者說現代經營理念的核心也是真誠，我們對待他人、對待社會首先要心存善意，之后再進行理性的分析。

善念的培養和理性的思維都是不可少的，對于還未經歷過苦難的中學生來說，他們看待事情更理想化，引導他們認識人生，是他們在閱讀中的一次洗禮。

教科書并不是語文課程的全部，但教科書是教師在教學活動中用來指導讀寫的范本，在對教科書文本的解讀中，我們看到了學生思想認知的方向，規正學生片面的理解是我們對文本的共同探討，語文課堂中，我們樂享精彩的人生。

[作者通聯：甘肅張掖市山丹育才中學]