徽州傳統村落空間類型及價值研究

汪婷婷

（黃山學院建筑工程學院，安徽黃山 245041）

0 引言

徽州特殊的地理環境、獨特的山水資源和風土人情，造就了徽州地區鮮明的地域特征。徽州人宗族聚居的居住模式，使得傳統村落成了承載地域文化的主要“容器”。傳統村落積淀的深厚文化底蘊突出的表現在村落格局、建筑和空間中，使整體和局部都呈現出“天人合一”、“雖由人作，宛自天開”的和諧格局。

然而，在當下城鄉建設的熱潮中，快速的發展使得城市空間缺乏鄉土文化和地域特色，傳統村落空間也在遭受著文化消失和活力喪失的打擊。在傳統文化觀念和哲學思維影響下的村落空間組織、空間形態和布局，充分展現了生態意義、人文氣息和場所精神，對傳統村落空間及文化的傳承，以及現代城市空間地域精神的塑造和人文關懷的體現，起到了一定的借鑒作用。

1 徽州傳統村落空間類型及特征

1.1 空間構成要素

英國著名的建筑師和城市規劃家吉伯德認為城市設計主要是研究空間的構成和特征，他說“城市中一切看到的東西，都是要素。”[1]村落的空間要素亦是如此，徽州傳統村落空間是由人們看到的各類物質要素和非物質要素構成。廣義上，物質要素有自然山水環境、建筑、街巷、廣場，同時，每類要素又可進一步細分，如廣場有鋪裝、構筑物和小品，建筑有入口空間、院落、綠化等。空間的非物質要素指為了滿足村民生活、生產及其他各類活動而形成的物質要素的組合方式和構成規律，以及包含其中的精神文化內涵和審美需求。

1.2 空間類型

徽州傳統村落空間構成方式多樣，構成空間的多種要素，以不同的方式、從不同層面構成多層次的空間。對徽州傳統村落空間的認知也可以有不同的視角。

1.2.1 認知地圖的基本要素

凱文林奇歸納的五大要素也可用于傳統村落內部空間分析，可以形成村落空間結構的整體認知。

（1）邊界。傳統村落的邊界一般是水口、牌坊、道路、水體、山體等。有人工要素也有自然要素。對村落的發展起到引導和限制的雙重作用。

（2）路徑。村落的路徑主要是街、巷，聯系了不同的空間、建筑，承擔著村民的日常生活。

（3）節點。節點往往是與路徑相連的，村落中的節點有位于公共建筑前的廣場空間，或是位于不同地方的亭子，如入口的亭子、路亭，或是有石橋、水景等構筑物的空間，這些空間往往特色鮮明，增加了空間的趣味性、識別性和特色感。

（4）標志。作為標志的要素，需要有鮮明的特色或突出的意義。在村落中就表現為村落的中心、傳統公共建筑或塔等一些具有一定高度的構筑物。

1.2.2 典型空間

徽州傳統村落空間是由各類物質要素和非物質要素構成。物質要素主要有自然山水環境、建筑、街巷、廣場等，它們和滲透在村民日常生產和生活中的非物質要素，共同促成了形態各異、構成豐富的徽州傳統村落空間的形成。根據空間環境的特點及易識別性，徽州傳統村落的空間可以分為：水口空間、街巷空間、公共空間和建筑空間。各個空間相互組合、或圍合、或發散，形成了井然有序的村落整體空間結構。

1.3 徽州傳統村落空間特征

1.3.1 自然特征

在徽州傳統村落的選址與規劃上凝聚了傳統徽州人對待人與自然關系的智慧，是一種原始的生態觀。徽州人深受風水觀念的影響，在選擇居所時，依山傍水、山環水繞的絕佳環境成了首選。山水環繞、順勢而為、人與自然和諧統一，使傳統村落猶如從大地上生長出來，不僅實現了村民對自然環境的追求，同時也滿足了村民希望家族興旺的美好愿望。

1.3.2 視覺特征

徽州傳統村落的整體空間形態會有一定的象形意義，為了滿足心理和精神的需求，會模仿具體的實物形象。為了美好的寄托和愿望，精心策劃村落的布局，使之呈現出符號意義。

此外，徽州傳統村落空間組織會考慮層次性和秩序性，從而從入口空間到村落內部會形成一個空間序列。

1.3.3 文化特征

徽州傳統村落空間的意義不單純在于空間布局和形態，其所蘊含的文化特征使村落空間具有更深遠的寓意。村落的文化特征主要有：村落的選址、規劃與布局講究風水文化；追求“天人合一”的自然生態觀念；因宗族聚居而產生的宗族文化；天下聞名的徽商經商而融入生活的徽商文化；受中國傳統儒家和道家思想影響而滲透在傳統村落空間形成、組織和布局中的儒道文化。諸多的文化特征使傳統村落空間展現出了更清晰的脈絡，透露出了徽州人在空間布局上的思維方式，讓傳統村落空間獨具魅力。

2 徽州傳統村落空間的價值分析

2.1 文化價值

傳統村落中，空間與文化是相互聯系的。物質形態下的空間離不開村落的選址、空間的結構與布局、建筑的布置，而精神層面上空間的活力與內容的彰顯需要文化的注入與支撐。

傳統村落的選址、規劃、布局、空間和建筑都承載了各種類型的徽州文化。徽州的風水文化、儒道文化、徽商文化以、宗族意識、風俗習慣以及生態觀念等都融入到了傳統村落的入口的水口空間、牌坊、廣場空間、街道空間以及建筑入口空間和內部空間的布局與設計中，使村落空間呈現井井有條的秩序、即內外有別有相互聯系的空間序列，并且各空間與村落的整體布局、周邊的環境以及村民的生活都表現出極大的適應性和適宜性，空間特色鮮明，富有人性化、地域性和生活感。

2.2 應用價值

徽州傳統村落空間處處體現出人與自然的關系，反映了人類生活的和諧狀態，因此，可以對現代城市的生存和發展起到一定的啟示作用，尤其是對于現代城市問題的改善和住區規劃和環境的營造，更是提供了直接的借鑒經驗。

2.2.1 自然有機的布局

工業化給城市帶來了一系列的問題，如環境、居住、交通以及社會問題，總體而言，也就是各類要素之間“生態關系”被破壞，人們的關系愈發疏遠。然而，現代工業城市中的問題在傳統村落中并不存在，這主要是因為傳統村落的“道法自然”及村落各要素的有機聯系。通過前面的分析，可以看出村落通過“堪輿”選址后，尊重地形，順應地形，實現了村落的自然生長之勢。村落中單純的建筑形體，伴隨村民簡單的生活，自然有機布局，“有意模仿自然，無意潮超脫自然”，使得村落在山水的環抱中、地勢的烘托下，猶如自然生物一般，與自然和諧共生。此外，傳統村落還善于利用水體、氣候等條件，生態布局，調節、改善微氣候。利用追尋傳統村落營建中的智慧將會為城市的健康發展指明路徑。

2.2.2 適宜的空間尺度

現代城市生活中，一個居住區也就是一個聚落，然而，生活性和活力的缺乏是住區聚落與傳統聚落最大的區別。空間尺度是造成“人跡罕至”現象的重要原因之一，例如，中心綠地空曠無人，缺少圍合，給人不安定感，空間的關系缺少過渡。

在傳統村落的空間布局中，有著較好的空間序列和適宜的空間尺度。從村口的公共空間到街道的半公共空間，再經由住宅前的半私密空間到宅內的私密空間，每一個空間都給人以較強的空間領域感和歸屬感。空間尺度控制得當，空間宜人，村民在街頭巷尾相遇后可以隨意坐下閑聊。村落的空間尺度給現代住區的空間營造提供了參照。可以在中心綠地或組團綠地，結合綠化、設施的布局，不同程度圍合，以人的尺度營造開敞、半開敞、半私密空間，選擇合適的位置布置亭、廊及其他活動設施，為居民提供休息、娛樂、交流的空間。此外，還可以借鑒民居入口前的空間形式來打造宅旁的鄰里交往空間，加強居民的交流，提升場所感。

2.2.3 “以人為本”的適應性

住區規劃設計的“以人為本”體現在小區有多功能的場所、宜人的環境、多樣的道路空間等，也就是各個空間規劃能適應居民的生活。大多數的傳統村落都不乏這樣的空間。

傳統村落中的建筑在布局時，并沒有刻意去考慮民居和水系、風向等自然條件的關系，而是憑借村民的日常生活感受和延續村落的布局來確定住宅的位置和朝向，從而獲得適宜的生活環境和生活條件。在現代住區中，居民首要關心的便是日照、通風、噪聲這些與日常生活息息相關的環境因素，小區規劃也會更加注重環境品質。其實，小區也可以先做好整體的景觀環境，然后再根據居住需求、空間理念、生活方式等因素的綜合考慮進行建筑和特色景觀節點的布局，真正做到以居民的需求為導向，因地制宜地設計，創造宜人的居住環境，提升環境品質。

住區的道路應該不僅承擔交通功能，更能為居民提供交往的空間，就如村落中，村民在街巷相遇，可以駐足聊天。因此，可以設計多樣的道路形式，靈活布局，在合適的地方適當控制交通量，合理地分隔空間，通過安全性的提升和環境的打造讓居民有隨時交流的空間和場所。

3 結語

現代的人們以另一種方式聚居著，由于曾經錯誤的認知和觀念的引導，產生了一系列問題，基于此，人們對環境和生活的訴求也慢慢回歸本真。徽州傳統村落空間雖然是在特定的條件、資源和古人的思維方式下形成的，但在生產方式、價值觀念和社會文化等方面呈現出來的日常生活思維，對現代人的居住空間和環境有著重要的現實意義。