滿鄉藝葩
——記豐寧滿族自治縣剪紙藝術家張冬閣先生

豐寧，寓意“豐阜康寧”，乃乾隆皇帝御賜。豐寧地處燕山與蒙古高原的銜接部，屬于北溫帶，四季分明，無霜期較短。過去東北地區的老百姓為了防雪都把窗戶紙糊在木欞外，豐寧雖與東北相鄰，但冬日雪少，故窗戶紙就都糊在了里邊兒。為了增加窗戶紙的抗風強度，還要剪一些紙條兒以交叉狀或者其他幾何圖形粘在窗戶紙上，慢慢地，聰明的豐寧人把自然界的花鳥魚蟲剪作裝飾紙條兒貼在窗戶紙上，五彩繽紛的剪紙窗花由此誕生了！每到春節，豐寧人都要大掃除，貼上新剪的窗花兒，借以烘托新年的喜慶氣氛，這就是豐寧剪紙的由來。

我國剪紙的流派眾多、風格各異。西北剪紙淳樸渾厚，江南剪紙嫵媚流暢，廣東剪紙金碧輝煌。承德市豐寧縣剪紙，在凸顯河北剪紙風格的同時，又有自己獨樹一幟的滿鄉風情。豐寧剪紙以陽刻為主，陰刻為輔，構圖以線為主，面為輔，富于變化，玲瓏剔透，曲線流暢。豐寧剪紙的制作流程包括設計圖案、畫墨稿、釘彩紙、雕刻等步驟，多采用宣紙。宣紙纖維柔軟，紙張薄，有拉力，有韌性，也便于染色。豐寧剪紙包括單色剪紙、點染剪紙、填色剪紙、復色組合剪紙。單色剪紙是用單色宣紙剪成的作品；點染剪紙是用白色宣紙剪成，然后用不含膠的顏料上色。品色的調制很有講究，先用水泡開，再加酒，以增加顏色的滲透性，然后在一沓剪紙的反正兩面同時上色；填色剪紙是先將圖案剪好，然后將其輪廓勾勒在白色底版紙上，在需要著色的部位上色，最后再將剪紙扣在上面即可；復色組合剪紙的制作工藝更為復雜，它是按照圖案中不同部分的用色需要，用不同顏色的宣紙分別剪出后拼貼而成。

豐寧是滿族聚居縣，許多剪紙藝人都是滿族人，所以，豐寧剪紙從題材到內容，都具有濃郁的滿鄉風情。如人物服裝上多用挽袖花、胸襟花、帽花、鞋花等滿族服飾點綴，按用途分則有門簾走水花、飄帶花、桌圍花、龕前吊簽、枕頂等，凸顯了滿族人的生活特點。即使在滿漢文化長期融合之后的今天，豐寧剪紙中的“滿味”仍舊活靈活現，獨樹一幟。豐寧剪紙是滿族文化與中原文化相結合的一種民間工藝美術品，有深厚的生活底蘊，刻畫細膩，典雅艷麗，追求自然，題材廣泛，花鳥魚蟲、樹木山石、勞動生活場景皆有，多以窗花、棚花、葫蘆、卦簽、喜花、壽花等形式出現。每幅剪紙都有寓意：牡丹、白頭翁相配稱“富貴白頭”；菊竹配以鵪鶉稱“居住平安”；佛手、石榴、桃象征“福、祿、壽”——“三多”；喜鵲與梅花同時出現于畫面意味著“喜上眉梢”；蝙蝠與“遍福”諧音，用5 個蝙蝠表現“五福臨門”；一個瓶子中插著三枝戟便是“平升三級”；大白菜里蹲著一個小孩，表示“多子多財”；玉米、小麥、谷穗、高粱、大豆裝滿籮筐則象征著“ 五谷豐登”……清末民初，豐寧剪紙進入繁盛期。新中國成立后，在形式和內容上又有了進一步發展，1960年后進入低谷。1982年后，隨著以張冬閣先生為首的剪紙藝術家的出現，豐寧民間剪紙隊伍重新建立，優秀作品不斷涌現，并在海內外展出，反響強烈，效果斐然。1993年，豐寧被文化部命名為“中國民間剪紙藝術之鄉”。

張冬閣先生1945 年出生于豐寧滿族自治縣大閣鎮后街，祖籍河北饒陽，滿族人。他從小喜歡看母親剪“花”，不過當時他并不喜歡剪紙，而是喜歡畫畫。1961年參加高考，雖然考取了一所不錯的學校，但是，加在一起每月十幾元的學費與生活費卻讓16 歲的少年茫然無措，這些錢對于當時他的家庭來說幾乎就是一年的花費，他不想讓捉襟見肘的家庭再承擔沉重的經濟壓力。他揮淚撕掉了錄取通知書，到一家工廠去當了一名臨時的鍋爐工。艱苦的生活環境和勞累工作，并沒有讓他丟失夢想。業余時間，他全部用來畫畫,沒能力買繪畫材料，就用木炭做墨，用別人扔掉的舊報紙、廢賬本、包裝紙來臨摹《芥子園畫譜》。十幾年過去了，張冬閣以他的執著、堅強、天賦和響當當的國畫作品贏得了縣文化部門領導的認可，被調入縣文化館工作。他的多幅國畫作品也相繼獲得了國家級和省級大獎。為了搶救瀕臨絕境的豐寧剪紙藝術，光大發揚滿族文化，1974 年，縣里組織了剪紙文化普查工作，張冬閣參與了這項極具遠見卓識并對他影響深遠的工作。他翻山越嶺，走村串戶，搜集剪紙珍品，挖掘剪紙藝術根源，厘清滿族文化的發展脈絡，發現和培養民間藝人，也逐漸認識、迷戀并鐘情于這項豐寧的傳統珍藝。靠著扎實的美術功底，他將從繪畫中獲得的創作靈感，充分運用在剪紙的構圖上，以使自己的作品創意新穎，畫風精美，較他人的剪紙作品更加形象生動、豐富多變，在業界頗受好評。經過他不懈的努力，豐寧民間剪紙這一藝術瑰寶慢慢走出了大山，走向全國，享譽世界。如今，這一盛開在刀剪之下的藝術奇葩，已經成為豐寧縣一張響當當的名片，為這個經濟尚欠發達的山區小縣贏得了不小的聲譽。

為了不斷探索、研究和發展豐寧剪紙，張冬閣在技法創新上下足了功夫。豐寧剪紙分為刻、剪兩種，如今以刻居多，這樣可以提高制作效率。過去用剪子剪，一次最多能剪六七張，現在用刀刻，一次就能刻出三四十張。其表現常常運用人物、動物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民諺、古俚語、傳說故事為題材，通過直接、借喻、諧音、夸張、聯想等手法，借以表達自己的祈望。為了研究人物造型，張冬閣先生在傳統戲劇中發掘靈感，他賞鑒過的折子戲有100 多場，仔細琢磨如何借鑒以期使剪紙人物更加完美。他嘗試在刻畫人物時，將人物的鼻子連著嘴，嘴呈三角形，反面人物則作大面積留白處理，沒有鼻子、嘴，在服裝的曲線和內飾圖案上也力求多變。在刀刻過程中，他更是不拘一格，別出心裁。別人墊彩紙多用蠟板，可他卻用玻璃，這樣刻出的刀痕干凈利索，避免刻時宣紙往下塌陷，紙很平，而且玻璃用起來方便現成。雕刻工具除了刻刀之外，他的自制工具也極具特色。他將舊電視的金屬天線一節一節拆開，再將直徑不等的圓口打磨出刃，這樣在雕刻一些圓孔時，就能以它當刀一下搞定。

民間藝術是一切藝術的母體，吸吮了她的養分就會有碩果。人們都說豐寧剪紙很土，但張冬閣先生卻認為豐寧剪紙深藏著民族、習俗、文學、美學諸多的文化內涵，是文字史之外的記史。耕耘者誰不愛泥土？他將自己的工作室定名為“泥香閣”，意義便在于此。他的剪紙和繪畫互汲所長、相得益彰。“之所以我的作品能屢獲大獎，正是得益于我所堅持的兩點，一是具有民族特色的滿鄉風情，二是繪畫與剪紙風格的相互借鑒和補充。”

張冬閣先生的作品創意大膽、色彩夸張、裝飾性強、疏密有致、見棱見角，許多國畫的藝術風格被大量地運用于剪紙當中，成就了他獨特的剪紙技法。2004年，他的國畫作品《滿鄉除夕夜》就以濃郁的民族特色、新穎的表現技法奪得了大獎。畫面當中不僅表現了滿族人在除夕夜籠火迎喜神的熱鬧場面，而且大膽運用了剪紙的超現實手法，將人畜置于篝火背景中，給人以極強的視覺沖擊和心靈的震撼。

在張冬閣先生的作品《滿鄉三大怪》中，把“窗戶紙糊在外，生了孩子‘吊’起來，十七八歲姑娘叼個大煙袋”這些原汁原味的民風民俗表現得淋漓盡致。

在作品《婚禮》中，張冬閣先生刻畫出新郎新娘身著旗裝，執手相對，新郎側過臉，新娘含羞低著頭，表現出新婚夫婦親昵和愛慕的神態。二人中間有一滿文“喜”字，起到了畫龍點睛的作用。

《滿鄉風情彩繪卷》長70米、寬68 厘米，共分為20 卷，描繪了清末民初滿族的文化習俗和歷史風貌，是張冬閣歷時22 年完成的工筆重彩長卷。該畫作共經歷了底圖、精稿、清稿、二次白描、彩繪及絹摹等6 道工序，畫中人物4000 余人，是《清明上河圖》面積的30 倍。“現在滿族文化傳統流失很嚴重，我只是希望通過繪畫的形式把滿族文化繼承、復原，向公眾展示出來。我每天堅持繪畫12個小時，很多時候都是保持站立懸肘的姿勢，即便這樣一天也只能畫出一口鍋大小。”張冬閣介紹自己的創作經歷時如是說。

張冬閣老人給自己的自勉信條是：“60 歲能當20 歲活，夕陽能當朝陽過，老師能當學生做。”除了堅持創作剪紙作品，張冬閣還撰寫了大量學術文章，《豐寧剪紙藝術特色》《豐寧剪紙的歷史沿革》等論文和介紹豐寧剪紙的文章，或被報刊登載，或在學術專業年會上宣讀，對豐寧剪紙的研究和宣傳做出了重要貢獻。為了深入挖掘、傳承豐寧剪紙的藝術精髓，他主持了市縣聯辦的豐寧剪紙培訓班，帶出一支年輕的剪紙隊伍，培養了大批剪紙隊伍的新人和豐寧民間剪紙繼往開來的民間藝術家。多年來，張冬閣共收集了民間剪紙作品2萬多件，個人創作剪紙2000多幅。2005年，張冬閣還建起了“豐寧剪紙博物館”，展出作品7000多件，系統介紹豐寧滿族剪紙從產生到成熟的歷程，介紹了中國十大剪紙之鄉的藝術風格，為宣傳豐寧剪紙，傳承民族文化發揮了重要作用。他與民間藝人合作，創造出《春華秋實》《生肖》《四季青》等一批優秀作品，在繼承傳統、又立新意的藝術實踐中，走出一條新路。他的《滿鄉風情·正月初一出行》《土臺戲》《錦繡中華》《戲曲藏書票》等剪紙作品獲得了國家級獎勵并被國家級藝術博物館收藏。《戲曲集錦》獲中國剪紙精品博覽會金獎，并獲得了中國民間文藝最高獎“山花獎”。《張冬閣剪紙藝術展覽》分別在承德、遼寧、天津師范大學舉辦，反響熱烈。《滿鄉風情·正月初一出行》獲全國首屆剪紙大獎賽二等獎；《滿鄉情戀》獲黑龍江第二屆剪紙藝術節全國旅游剪紙精品金獎；《滿鄉育嬰圖》分別獲全國剪紙世紀回顧展二等獎、全國民間藝術家書畫展特別金獎；《鬧元宵》獲首屆中國風俗國畫大賽榮譽獎；國畫《春意盎然》獲全國首屆書畫扇子藝術大獎賽一等獎；國畫《滿鄉競技圖》參加全國少數民族國畫全國四省市巡展，并獲河北省首屆民族書畫展一等獎；國畫《滿鄉火鍋》、《滿鄉野臺戲》獲兩屆全國農民畫優秀作品獎；國畫《滿鄉除夕夜》獲第二屆全國少數民族美術作品展銅獎、2007年全國剪紙精品博覽會金獎。作品在日本、法國、加拿大、美國展出并被多家博物館收藏。張冬閣先生參與《中國美術全集（12）》的編纂，任大型畫冊《中國滿族》編委、承德市美協副主席、中國民間文藝家協會剪紙委員會常務理事等職務。簡歷被收入《中國當代美術家人名錄》《中國高級專業技術人才辭典》《中國當代剪紙家》《現代滿族書畫家傳略》以及《中國當代工藝美術名人辭典》。

除了繪制滿鄉風情長卷，張冬閣也在為家鄉的非物質文化遺產傳承以及帶動村民脫貧致富方面不遺余力地做著貢獻。在張冬閣看來，“藝術反哺歸鄉”是每一個藝術家應有的職責。目前，他參與創辦的“非遺扶貧就業工坊”已在豐寧滿族自治縣五道營鄉、土城鎮落成，累計為當地建檔立卡貧困戶授課50 余課時。“我生在豐寧，長在豐寧，有義務為家鄉人民做點事情，只要身體條件允許，我會一直做下去。”