來自古中國的美意

弋舟

“但是我相信，在三千年前的某個夜晚，確有一只魚鷹閑叫了一聲：‘關！另一只應了一聲：‘關！是夜月白風清，儒生、教授、記者、編輯和知識分子們都睡了，只有一個年輕男子睡不著，他聽見了那兩聲，他的心便向渭河去——那條三千年后已經干涸，有時又泛濫成災的古河。”

這是李敬澤先生在《鳥叫一兩聲》中寫下的句子。

這一兩聲的鳥叫，三千年來不絕如縷，回響在中國人的耳邊。沒錯，正是那著名的《關雎》。

此刻，我便在那條古河之畔。但很難說就是渭河。要知道，三千年前，先民們心目中的“河”，端端地只有一條，那是一個專屬，獨獨被黃河獨占。其他的，都只是“水”，漢水，涇水，渭水，洽水。于是，“在河之洲”，恐怕多半還是說眼前這黃河邊的濕地。

倒也無所謂，無論渭河還是黃河，都與此行的洽川扯得著關系。于是，當仁不讓，洽川戴上了“詩經文化之鄉(xiāng)”的桂冠。據說，《詩經》三百零五篇，與此地相關的，就有三十二篇;《關雎》這開篇之作，與《蒹葭》《大明》，更是構成了世間男女之情的完整歷程，由之，洽川還收獲了“中華情詩之源”的美譽。

好吧，想必桂冠與美譽，都不至于是空穴來風。

此刻，除了尚未月白風清，身邊倒也皆是這個時代的儒生、教授、記者、編輯和知識分子。大家受邀來參加這名為“美麗陜西·魅力合陽”的采風活動。

大家沒睡著，不知那夜晚睡不著的年輕男子是否也醒著。大家在眺望蘆葦蕩——可真的是蒹葭蒼蒼。初夏的風拂在臉上，時近黃昏，卻也真有白露為霜的意緒。

空中有水鳥次第起落，卻不知道是不是那名為雎鳩的禽鳥。

也有知道了的。譬如，剛剛知道，三千年前，那詩中輾轉反側的青年男子，卻不是尋常之輩。非但不尋常，還有名有姓，非但有名有姓，還大名鼎鼎——是為文王姬昌;而那引發(fā)相思病的窈窕淑女，則是被女皇武則天在其御制文章《臣軌》中都盛贊過的文母太姒。

這個“知道”是到了這在河之洲才知道的。

起初，這個“知道”被知道后，心思卻不太妙。心意里，原本那象征著世間一切多情男子的青年，突然坐實，成了高不可攀的圣賢;原本，那替世間所有動情男人寤寐求之的漢子，成了一個王朝的奠基者，成了一個人間的領袖，世上的明君。

——傳說，文王姬昌與洽川美女太姒在此相遇。

大家的夢，原來還是要還給帝王去獨享。那么好吧，贊美這世上一切的傳說吧。好在，那參差的荇菜猶在水面，三千年了，多情的男子與人間的領袖，在荇菜的面前，都成為了“傳說”。

節(jié)上生根，匍匐生長，荇菜細長柔軟的枝莖漂浮于水面之上。左右流之，荇菜需要水;左右流之，人民需要傳說。明白了此間之道，不妙便成為了大妙，方不枉來到了這在河之洲，劈面與古中國相遇。

乘船破浪，行在水上。儒生、教授、記者、編輯和知識分子們在拍照。溯洄從之，鏡頭里的風景道阻且長;鏡頭外，山有飛浮之異，水有神瀵之奇，依然是那個名為莘國的古代世界。于是，行在水上，便如穿行在了古今的時空之中。

美哉，洽川。二十世紀三十年代，作家王魯彥贊嘆洽川之美，有“冬天里逃出來的春天”之句，這位浙江鎮(zhèn)海人，于水澤之美應當是不乏見識的，能出此佳句，一定是被洽川的美驚嚇到了。那么，不妨模仿一句來呼應我此刻的驚嚇：現代里逃出來的古代。

這個古代，是真的“古”。不需要假以傳說，洽川風貌，已足足地具備了《詩經》的意緒：化繁為簡，以一種樸素乃至原始的形態(tài)，驚險地從單調中鋪排出天地原初的華美。一如《詩經》的句子，幾乎全由底層勞動者詠嘆，卻頑強地占據了一個民族藝術殿堂中最顯赫的座椅。

現代里逃出來的古代。

于今見古，當然是一樁美事。可除了審美，人還要吃飯穿衣，古之美終究要讓渡于今之美。那么好了，就有切近的美事發(fā)生在眼前：2019年5月7日，陜西省人民政府批準合陽縣退出貧困縣序列。

這是天大的事情。這就是兩全其美了。

李敬澤先生在《鳥叫一兩聲》里還寫下了這樣的話：“渭河邊那兩只鳥必定與朝堂風云、天下大勢相關聯(lián)，聯(lián)不上擰巴著聯(lián)，結果就弄出這么一通男性自戀狂的瘋話來。”

他這是在批判了。但此時若真有關關之聲響起，我還是愿意冒著擰巴的風險，將其視為對合陽的祝福，將其視為對洽川的贊美。那是來自古中國的美意，鐘鼓樂之，回響了三千年。

確有一只魚鷹閑叫了一聲：“關！”另一只應了一聲：“關！”是日暮色四合，天下大定。