河北邯鄲響堂山石窟

陸琦

響堂山石窟位于河北省邯鄲市西南的峰峰礦區鼓山上，鼓山地處太行八陘之一的滏口陘。太行山延袤千里，百嶺互連，千峰聳立，萬壑溝深。太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關陘，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關隘所在之地。

石窟開鑿始于北齊時期（公元550—577年），當時北齊有國都鄴城（邯鄲市臨漳縣西南）、陪都晉陽（今山西太原）兩處政治中心。鼓山地扼太行山東西交通的要隘，是兩都來往必經之地。這里風景優美、石質優良，崇尚佛教的北齊文宣帝高洋便選擇于此鑿窟建寺、修筑行宮，作為往來兩都的避暑、游玩和禮佛之地。此后隋、唐、宋、明各代均有增鑿，但規模都不大，遠不及北齊石窟之精美。

石窟群營鑿在鼓山山腰的優質石巖中，因山上有洞，人們在洞內擊掌回聲宏亮，如同擊鼓，故名“響堂”。響堂山石窟又稱響堂寺石窟，分南北兩處，相距約15 km，建造先北后南。北響堂石窟的開鑿一說主要是為安葬北齊高祖皇帝高歡;南響堂石窟的開鑿則是用于北齊皇帝沿途休憩的離宮。所以北響堂石窟恢弘氣派，南響堂山石窟趨于世俗更富變化。如今皇宮別苑已蕩然無存，寺院也殘破不堪，唯有鑿在巖壁上的佛龕雕像得以保留下來。目前尚有石窟16座，摩崖造像450余龕及大小造像4 300余尊，還有大量刻經、題記等。這是河北省現已發現的最大石窟，也是國務院第一批公布的國家重點文物保護單位。

南響堂石窟在滏陽河北岸的鼓山南麓山腰，古稱滏山石窟寺，現存石窟7座，均鑿于北齊，分上下兩層，上層5座，下層2座，大小造像3 588尊。自下而上有華嚴洞、般若洞、阿彌陀洞、釋迦洞、力士洞和千佛洞等。其中華嚴洞規模最大，高約4.9 m，寬和深各約6.3 m，因內刻有“大方廣佛華嚴經”得名，窟內南壁正中上部有阿彌陀佛凈土圖大型浮雕，南面中心柱上部有釋迦說法圖和佛本生故事浮雕。北響堂石窟在鼓山天宮峰西坡，古稱鼓山石窟寺，共有洞窟9座，大小佛像72尊，由北向南一字排開。北齊王朝開鑿石窟3座，即北洞大佛洞、中洞釋迦洞和南洞刻經洞。

響堂山石窟主要代表了北齊的佛教造像藝術，學術界將響堂山的雕塑藝術譽稱為“北齊造像模式”。石窟平面呈矩形，平頂，分中心塔柱式與三壁三龕式兩類。

中心塔柱石窟是在縱向長方形空間的中軸線后部建造塔柱，塔柱周圍有通道。魏晉南北朝的佛塔一般不供登臨，只在底層四面設佛像供人禮拜，這種禮佛形式被帶進石窟內，北魏時期的敦煌莫高窟、大同云岡等石窟的中心塔柱有單面佛龕和四面佛龕的做法，大同云岡石窟的塔柱做成樓閣式塔三或五層，每層每面各鑿一佛龕。窟內四周有壁龕，并有佛像及菩薩雕像，塔柱四周是平頂。前面為寬敞的前廳，頂部采用仿木結構前后雙坡頂，坡頂雕成椽子狀，椽子之間有各種裝飾圖案。這種空間形式的功能是為僧侶和信徒提供一個寬敞的前廳作聚集、禮拜之用。響堂山中心塔柱式石窟繼承了北魏時期的中心塔柱窟的形式，只是塔柱僅三面通頂，后面鑿成低矮的甬道，將云岡繁復的樓閣屋檐形中心塔柱四面開佛龕形式，改為三面或單面（正面）開佛龕的簡捷中心塔柱形式，體現出北朝石窟中心塔柱窟由繁到簡的響堂山石窟雕塑發展趨勢。

中心塔柱石窟以北響堂窟群北端的大佛洞規模最大，雕刻最精美，裝飾最華麗。窟分前后室，寬13 m，深12.5 m，高12.5 m。前室為仿木構的窟檐，窟檐上部有摩尼寶珠和覆缽式，后室中心塔形柱三面鑿成帷幕帳形龕，后壁上部與山體相連，下部為供禮佛時通行的甬道。正面龕內一佛二菩薩，中間是高3.5 m的大佛，結跏趺坐，造型勻稱，莊重敦厚，是石窟中最大的造像，佛像背光紋飾為火焰紋及忍冬紋，還有7條火龍穿插期間，生動活潑。窟內各壁鑿塔形列龕共16個，飾垂幔及火焰寶珠，雕刻精巧，裝飾華麗，顯示北齊時期的高超雕刻藝術。

中洞釋迦洞也是中心塔柱窟，建筑立面外觀為重檐三開間。窟門雕有變體龍紋、纏枝紋、火焰紋、連珠紋等紋飾圖案。窟寬7.8 m，深7.1 m，石窟外頂部為覆缽式，窟內正中是塔柱，其左、右、后上部與山體相連，下部為甬道。塔柱正面為大龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩像。

三壁三龕窟則是在后壁和左右壁各鑿一大龕，壁腳雕寶壇一周。這種窟的形制基本沿襲了于北魏后期洛陽龍門石窟產生的三壁三龕窟。北響堂窟的南洞刻經洞為三壁三龕式的佛殿窟，分前后室，寬7.7 m，深5.3 m，窟外立面與上層的窟合成一個覆缽式塔形窟。前廊滿刻《維摩詰經》全本，維摩詰是個精通佛法且能言善辯的居士，在佛教界非常有名，《維摩詰經》在中國十分流行，各地石窟中大量出現其雕刻或壁畫內容。門左右側均為力士像，甬道雕刻纏枝紋和連珠紋。主室頂部雕刻蓮花藻，正璧及左右璧開大龕，龕內雕一佛二弟子四脅持七尊像。前璧甬門左右側刻《無量義經偈》，窟外刻經璧有《唐邕寫經碑》，記載刻經時間為“起天統四年”“盡武平三年”（公元568—572年）。

三壁三龕窟以南響堂千佛洞保存較完整，其深5.2 m，寬4.6 m，高3.75 m。窟外整體外觀為覆缽塔形，窟前有三開間前廊的仿木結構建筑，其斗栱窟檐以上鑿大形覆缽，缽中央雕有展翅欲飛的金翅鳥和寶珠，缽兩端飾卷云狀山花蕉葉，其完整華麗的裝飾十分罕見。窟內寶壇三面各龕均雕一佛二弟子二菩薩，正面龕為釋迦佛。洞壁有大小造像1 028 尊，故名千佛洞。窟頂微隆，雕蓮花和八尊伎樂天，兩兩相對，形象生動。

響堂山石窟的佛造像，形體敦厚結實，表現北齊民族的強健和豪邁，面稍豐滿，高鼻長目，結跏趺或半結跏趺坐于蓮座上，衣紋疏宕，成不規則階梯狀布于全身，佛衣下擺鋪于座面。菩薩造型也顯厚重，面相豐圓，體態飽滿，頭戴寶冠，兩側的絲帶寶繒下垂至肘部，外佩披帛，下著長裙，衣紋華麗。佛陀弟子面型與菩薩同，體態渾圓，衣著雕法也與菩薩相似。

北魏時期的造像多用直平刀法，衣紋表現為階梯式，具純樸、粗獷而又生硬之感。響堂山北齊造像雕刻既吸收這種技法，又使用了圓刀法混合處理。在造像的肌體上，表現服飾衣紋轉折處更為明顯，趨于圓潤而細膩，著衣紋理頗有“曹衣出水”之感。如北響堂北洞內南龕左菩薩，造型赤足，酥胸坦露，腹部隆起，造像個性特點鮮明。在中國石窟藝術向唐代寫實風格的演變中，北齊造像起著承上啟下的作用。響堂山石窟、佛像、花卉等雕刻藝術，對于中國佛教、建筑、雕刻、繪畫及書法藝術等方面的研究非常重要，其藝術與文化的獨特性和原創性是諸多大石窟無法取代的，可與敦煌、云岡、龍門三大石窟媲美。