論蘇童小說中家族悲劇的敘述

摘 要：蘇童的寫作在中國當代文壇上有著極其重要的地位，他把創作目光主要放在了“人”的身上，關注人的命運和人與人之間微妙的關系，并多以家庭和家族為背景進行書寫。在蘇童的中篇小說中，他對家族的敘述呈現出一種與現代小說如巴金的《家》《春》《秋》這類作品不同的個人特點，最終多以悲劇作為結局，而其中的家族悲劇成因又是復雜的。他用家庭倫理關系導致家族覆滅的敘述方式，來展現對歷史、人性和生活的思考。

關鍵詞：蘇童 家族悲劇 人性

一、蘇童家族悲劇的故事來源

血緣紐帶形成的家族關系具有永久性的特征，且家庭群體中的個體也會有強烈的歸屬感，這種吸引力和凝聚力更能夠以一種集中的方式表現作者的思考。作為出生在20世紀60年代，成名于20世紀80年代的作家，蘇童對于家族命運的敘述與他個人的生活道路一定具有某種聯系。從童年的獨特體驗到自身生活的時代社會環境以及個人愛好的外國文學的影響，都給蘇童家庭倫理小說悲劇的敘述打下了基礎。

（一）童年時光與人生經驗

在20世紀60年代的時代大背景下，物質十分匱乏，人們的精神也經歷磨難，生活壓抑而沉重。蘇童于1963年出生，在童年時期，他就經歷了貧窮、困苦、孤獨帶來的苦難，這也讓他筆下的家族故事被陰影所籠罩。家長經常因柴米油鹽的困頓爭執不休，是當時大多數家庭的主要情況，因此他們無法良好地顧及孩子的身心成長，這讓蘇童幼小的心靈對家庭產生了矛盾、清苦的印象。蘇童在十歲時患上腎炎，小小年紀就不得不終日承受病痛帶來的折磨，不能和普通的孩子一樣過著無憂無慮的生活，因此產生了一種孤獨的心理。等到蘇童再稍大一些的時候，由于缺乏成人管束，在街頭巷尾游蕩成了剛剛開始記事的他主要的業余活動。正是有了這些童年時期特殊的經歷，蘇童才展示出那種對家族血緣關系的冷漠和對悲劇結局的偏愛。

（二）蘇州特殊的環境

蘇童對家族故事的寫作也和他生活的環境有著不可分割的聯系。他出生在江蘇省蘇州市，蘇州是一個非常有江南水鄉意趣的城市，其人文地理環境對蘇童的寫作也產生了極其重要的影響。與為社會所熟知的清雅的蘇州情調不同，蘇童成長過程中看到的蘇州是另外一番景象。他從小生活的街道是雜亂喧囂的，狹窄的巷子周圍是殘破老舊的樓房，樓房里的房間都狹小不堪，生活在這里的人們講述的也是粗俗的事。在這樣擁擠的環境中，家庭和個體在生活時毫無隱私，人們之間的關系十分緊張。

（三）外國文學的閱讀

20世紀80年代后，一些外國文化思想大量地進入中國，這也給當時的知識分子帶來了新的寫作思想資源。外國文學大師例如塞林格、福克納、高爾基、卡夫卡等對蘇童的創作都產生了很大的影響，他們都關注人的生存情況，特別是馬爾克斯在家族小說的書寫上給蘇童帶來啟發。在中篇小說《1934年的逃亡》中，蘇童運用了大量的畫面片段和意象的重疊碰撞來展開小說，而不是像傳統的家族小說那樣闡釋或反思傳統家族文化。同時，外國文學對蘇童家族小說的影響也包括荒誕及諷刺意味的使用，這種特點主要體現在家族小說中人物的悲劇命運，其中少年人物形象和舊時代到新時代轉換時期步履維艱的女性形象讓讀者產生了非常深刻的印象。

二、人性異化鑄就家族悲劇

家庭是社會的基本單位，可以看作是社會的縮影。蘇童善于書寫家庭之中的故事，而家庭和家族是由一個一個的人組成的，不同人物的性格以及人與人之間的倫理關系則是家族小說最為重要的部分。其小說中的家族悲劇主要也是通過對不同人物的身份、行為的書寫表現出來的，家族成員之間緊張、壓抑、冷漠、異化的關系是最終造成家族悲劇的原因。蘇童的家族小說很少去展現家族之間應有的溫情，也很少表現宏大崇高的歷史：女性傳統且典型，在歷史社會的局限性中經歷宿命般的輪回；男性則缺乏責任感，下一代繼任者通常無用、懦弱，從而導致了封建大家族的沒落崩潰。

（一）舊社會封建家族的女性形象

在封建社會生活的女性受著封建制度對女性生命和人權的欺壓，女性的命運是悲劇的。在《妻妾成群》中，蘇童就給我們展示出蒼涼、荒誕的歷史中絕望的一群女性。十九歲的頌蓮雖然上過一年大學，接受過一定的教育，卻因父親去世時家庭破產，在做工和嫁人之間選擇嫁給了快五十歲的有錢男人做四房姨太太。實際上，她還沒能真正具有個性和反抗意識，不可避免地走上了封建大家族女性的悲劇道路。大太太毓如年紀已高而不得寵，借念經誦佛遠離家族中的紛爭，可以說是不幸之中的萬幸；二太太卓云看似敦厚老實、開朗大方，背后卻明爭暗斗地迫害頌蓮；三太太梅珊失寵之后被老爺丟棄，每天也只能靠唱戲排解心中的寂寞和痛苦，她想要選擇自己的愛情和生活，最終卻也沒能逃出被老爺下令投井的結局。陳府的女性在男性的世界被當作玩樂的工具和財富的象征，結局注定是悲慘的，她們的滅亡也預示著家族的沒落。

《罌粟之家》中同樣也有在封建家族中無法掌握自己命運的女性。劉素子的名字本來就被蘇童賦予“純潔”的隱喻，她一生都和黃貓居住在二院的廂房之中，遠離世事，是一個神秘的存在，但她卻依舊逃脫不了成為家族祭品的命運。當土匪搶劫劉家的時候，劉素子被迫用身體保全了家族的平安；革命后翻身的長工陳茂想對財主劉老俠復仇，也是選擇將劉素子強奸作為發泄的手段。一再受到屈辱的劉素子終于不堪忍受，她看到了家族將要走向滅亡，懷著絕望結束了自己的生命。

（二）舊社會封建家族的男性形象

在蘇童筆下，部分男性作為一家之長，本來應該成為家族的頂梁柱，卻選擇墮落和沉淪，使得家族的悲劇成為必然。

《妻妾成群》中年過半百的陳佐千可以說是一個終日淫樂的無能男性形象。他肆意納妾的行為早就讓已經衰落的家業入不敷出，從大房剛開始的大金片彩禮到第五房太太已經沒有彩禮，我們就能看出他失去理智納妾的行為會導致家族的崩潰。他看似掌握著家中的大權，實際上所有的太太都把他當作獲取物質的手段，不曾真心實意地愛他、敬他。他的身體隨著年齡的增長早已失去了生育能力，但他繼續納妾以掩飾自己的恐懼，他的性功能的衰頹早已預示著陳家生命力的衰弱。兒子飛浦生長在女人云集、明爭暗斗的環境中，雖是長子，卻已然失去了男性的本能，懦弱無能，注定無法成為家族的繼承者。

《罌粟之家》中的財主劉老俠受到了利益和欲望的驅使，做出一些毫無道德感和泯滅親情倫理的事情。作為兒子，他受不倫欲望的驅使，和自己帶給父親的姨太太翠花花亂倫，喪失孝義；作為父親，他讓癡傻的兒子演義長期處于饑餓之中，還讓女兒劉素子作為家族祭品遭到兩次奸污，最終自盡而亡；在男女關系上，他也絲毫不能克制欲望，在城里染上嚴重的梅毒。劉沉草作為家族的繼承人，在當時已經根本無法與“楓楊樹世界”融為一體，他對繼承父親地主的身份失去了認同感，劉氏家族終于在腐敗陰冷的環境中一步步走向了衰亡。

《1934年的逃亡》講述了祖孫三代的逃亡，“我”的祖父陳寶年從“楓楊樹”拋妻棄子到城市中圖發展，卻因追逐欲望而變壞，身上穿金戴銀到妓院去嫖娼；隨后卻一落千丈，從妓院回家的路上遭到小瞎子的暗算，被澆了三盆涼水，最終得了重病去世。蘇童將他對于性、罪惡和死亡等問題的思考通過家族的破滅展現出來。

三、敘述家族悲劇的目的

蘇童把家族的變遷和社會的變化結合在一起，用一種冷靜的態度來呈現他對于歷史和命運的思考，傳達給讀者大家族由盛到衰的悲劇實際上存在著多種原因，他筆下的家族悲劇同樣也是人物命運的悲劇。

描寫家族中不同地位的男性或女性的悲劇體現出人性的罪惡、焦慮和困境，而在文明的時代，封建家族也必然會走向瓦解。蘇童通過書寫家族悲劇下的人物悲劇，也體現了他對于生命的思考和關懷。他寫作的目的是想要站在人類的立場上，展現封建社會中人性的黑暗，并以悲劇的形式，把讀者引向對人性、人生的思考，讓小說作為一種文學形式，啟發人們對于生命的感悟。

參考文獻：

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[6] 周新民.生命意識的逃逸——蘇童小說中歷史與個人關系[J].小說評論，2004（2）.

作 者： 胡琦琦，鄭州大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：趙斌？E-mail：mzxszb@126.com