淺析紫砂作品“雙龍戲珠”的造型突破

張泉林

“遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人……”龍對于中國，是歷史、是文化、是血液、是命脈根基的存在。龍的文化，深入我們的意識，龍的元素，走進生產生活的方方面面，作為極具民族象征意義的文化符號影響中國人的藝術創作與審美活動。

紫砂文化作為中國傳統文化之一，其自身悠久傳統的存在性質與古樸古韻的美學特征注定了與龍文化的密切結合。明?陳仲美所制“龍戲海濤壺”為迄今為止可追溯的第一把以龍為題材的紫砂壺，是后世經典名壺魚化龍的雛形，詳見《陽羨茗壺系》：“陳仲美，龍戲海濤，伸爪出目。”后清朝紫砂名匠邵大亨制魚化龍壺，開創了紫砂魚化龍壺之路。另一件以龍為題材的紫砂經典器型“龍頭八卦一捆竹”同樣是邵大亨所創。當時道光帝為慶平定張格爾叛亂，下旨做一禮器，要求“于一器之中，盛載天下乾坤”。邵大亨的這件“龍頭八卦一捆竹”從上百禮器中脫穎而出，壺嘴、壺把雕塑龍元素，左右呼應，如龍騰駕霧之狀；壺身64根長竹段代表易經64卦之數；壺蓋雕飾八卦圖；蓋鈕為太極圖，既做到了一器容納天下乾坤，又以龍喻天子，以龍騰駕霧歌頌皇帝戰無不勝，深得帝心。魚化龍和龍頭八卦一捆竹均是以龍入壺的名作，經久流傳，至今仍是經典名壺款式之一。期間，龍被越來越多地應用到紫砂壺的創作中，成為常見題材之一，比如我們常見的“龍盤虎踞壺”、“龍吟天下壺”和我們本文要講的“雙龍戲珠壺”。

雙龍戲珠，是我國傳統的象征祥瑞的圖案，它的出現可追溯到先秦時期，距今已有三千余年。雙龍戲珠這一吉瑞紋飾來源于一個神話故事，傳說天池深潭中有兩只青龍，它們德善好施，保百姓安居樂業。一日，仙女在附近洗澡，突遇一怪獸刁難，兩條青龍奮起激戰，打退怪獸。王母娘娘賜金珠一顆作為獎勵，得此金珠可早日成仙，誰知兩條青龍相互推讓，它們的英勇、善良、義氣為人們所稱贊，從此便有了雙龍戲珠的美談，并以舞龍、擺件、圖案等形式走進人們的日常生活中。

對于紫砂壺的造型來說，雙龍戲珠是常見的題材，因為有美好的寓意，具有深厚的民眾基礎，隨著紫砂壺藝的發展，其款式越發豐富、造型越發多樣。在這樣的創作背景下，雙龍戲珠的造型創新就有了一定的難度，較小的改變在視覺觀感上只是相似的造型，不會有強烈的吸引性與深刻的記憶點。于是，靈感源自“唐羽”的“雙龍戲珠壺”誕生了。唐羽壺迥異于一般的傳統壺型，是突破極大的創新之作。唐羽是由唐代茶學大家陸羽所創制，其靈感來自于古代的盛酒器具“羽觴”，因王羲之、謝安等有名之士42人在蘭亭聚會，彎曲的溪水中飄著羽觴，流到誰面前，誰就要一飲而盡并作詩一首，當時還有喝了這杯酒可以驅災討吉一說，文人雅士的這場酒會成就了一段“曲水流觴”的佳話，自此，本身就帶有歷史歲月的羽觴被賦予了文化底蘊和美好的寓意。陸羽依據當時唐朝的飲茶風俗在羽觴的形制上添加了細長的手柄便于煎煮，因有著深厚的文化底蘊與優美的造型藝術，成為流傳至今的經典款式之一。

靈感來自唐羽的這件雙龍戲珠紫砂壺，依然以雙龍戲珠的神話故事為依據，以雙龍戲珠這一圖案樣式為原型，在此基礎上，在形制上做了極大的突破，最大的借鑒與自身的突破在于壺把改成了上飛的手柄，并以龍為形制，此龍栩栩如生，龍眼炯炯有神，龍鱗層次分明。此時的壺嘴暗喻另一只龍，呈一升一降的推讓姿勢。壺鈕高聳，托起一寶珠，懸于兩龍之間，寶珠呈紅色，是極具中國民族象征意義的中國色，醒目喜慶。壺身借鑒酒觴形制，既利用了酒觴的文化底蘊，又為了便于紫砂壺的使用功能最大化，在大小比例上做了改良，至此，雙龍戲珠活靈活現地躍然眼前，布局巧妙，不多不少，完整豐富地呈現了雙龍戲珠這一神話故事。

總結，雙龍戲珠，依據美好玄妙的神話故事立意，依托歷史悠久的傳統文化為基，卻以全新的姿態呈現，帶著羽觴的驅災討吉；帶著曲水流觴的文人佳話；帶著唐羽的造型藝術；傳承經典，開創紫砂造型藝術的新篇章。