論紫砂壺“六方宮燈”的方器造型和內(nèi)涵蘊(yùn)意

陳順娣

江蘇宜興 宜興 214221

2006年5月，宜興紫砂陶傳統(tǒng)制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，而宜興的紫砂藝人卻和平常一樣篤定，并沒有絲毫的欣喜和奔走相告，而是在工作室中淡定從容地一如既往進(jìn)行著紫砂壺的制作，仿佛這就是水到渠成的自然結(jié)果。紫砂匠人們這種在長期形成的工匠精神和紫砂質(zhì)樸低調(diào)的特質(zhì)完美地融合，恰恰成為了一種天人合一的至高境界，也是廣大壺友們被紫砂藝術(shù)深深地迷住、喜愛紫砂藝術(shù)的根源之所在。區(qū)別于其它的陶瓷、玻璃茶器的靚麗鮮艷，紫砂色澤內(nèi)斂、低調(diào)沉穩(wěn)，經(jīng)過宜興紫砂藝人巧奪天工的演繹和文人雅士的陶刻裝飾，把中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵注入其中，形成了意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，讓我們在喝茶品茗的過程之中，既能夠欣賞到紫砂帶給我們的視覺審美，又能夠體會到其中的精氣神韻，從而啟迪我們的思想，提高我們的自身修養(yǎng)。

1、紫砂壺“六方宮燈”的方器造型

紫砂作品“六方宮燈壺”（見圖1）就是在傳統(tǒng)的紫砂器型的基礎(chǔ)之上，把六方器型的特點(diǎn)和宮燈的形態(tài)融合在一起，讓我們感受到紫砂良好的可塑性和中國民間花燈的無窮魅力。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，就是希望把宮燈這種民間喜聞樂見、精致迷人的工藝品能夠通過紫砂展示出另外的一面，讓我們有機(jī)會把這種古老的文化延續(xù)下去。此壺壺身由六個面鑲接而成，棱線清晰，直線和弧線完美地交融在一起，勾勒出令人耳目一新的視覺體驗(yàn)；特別是壺底置足，凸顯出豐富的層次感和給人端莊穩(wěn)重的感覺；壺嘴彎流，修長雋永，出水非常爽利；與之相匹配的壺把則是挺括的耳形，端握舒適；壺頸部的處理也是匠心獨(dú)運(yùn)，在立與破之間游走，掌握了良好的度，凸顯出深厚的紫砂傳統(tǒng)功力；壺蓋嵌合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好；上面的壺鈕圓珠形態(tài)設(shè)計(jì)，剛?cè)嵯酀?jì)，和整體完美地融合在一起。從整體上來看這件紫砂作品“六方宮燈壺”，充分地展示了紫砂方器的規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男沃疲瑫r又十分考驗(yàn)作者的功力，所以在紫砂界有著“一方頂十圓”的說法，許多的紫砂藝人不愿意制作方器，也是有一定的緣由的。使用此壺喝茶品茗，可以觀賞到其中的每一個細(xì)節(jié)的處理都是恰到好處，營造出宮廷花燈的獨(dú)特魅力，宛如穿行在華燈初上的夜色之中，感受到蘊(yùn)含在壺中濃濃的歷史韻味和文化內(nèi)涵。

圖1

2、紫砂壺“六方宮燈”的內(nèi)涵蘊(yùn)意

“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”宋代著名詞人辛棄疾在描寫這種意境的時候，就寫出了花燈在其中的關(guān)鍵烘托作用。宮燈又稱宮廷花燈，是中國彩燈中富有特色的漢民族傳統(tǒng)手工藝品之一。宮燈始于東漢，盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，剛開始主要在皇宮之中使用，除了有照明的功能之外，還有裝飾的效果，主要是以細(xì)木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世，后來逐漸在民間也多有使用，成為人們喜聞樂見的一種在節(jié)日裝飾、增加喜慶作用的工藝品。宮燈的造型多有四角、六角、八角等等，各面畫屏圖案內(nèi)容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等，把中國傳統(tǒng)文化的美好祝福呈現(xiàn)出來。宜興的紫砂藝人從中國傳統(tǒng)工藝品中汲取靈感，把紫砂方器的造型特點(diǎn)和宮燈完美的融合起來，使其以飲茶的形式又出現(xiàn)在我們的生活之中，可謂是奇妙無窮、雅趣橫生。這件紫砂作品“六方宮燈壺”就是在延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)典造型的同時，把宮燈那種雅致規(guī)范、婷婷玉立的形態(tài)展示出來，紫砂良好的可塑性讓我們有充分的塑造可能性，在方圓結(jié)合之中，剛?cè)嵯酀?jì)的演繹之下，宮燈形態(tài)栩栩如生、活潑動人，恰如在節(jié)日時候長街亮起的點(diǎn)點(diǎn)花燈，其中傾注的不僅是對于紫砂藝術(shù)作品的理解，更多的是作者思想和情感蘊(yùn)含其中，希望引起強(qiáng)烈的共鳴。

3、結(jié)語

紫砂的造型藝術(shù)在長期的發(fā)展過程之中，形成了包羅萬象、分門別類的題材類型。紫砂方器通過鑲接的成型工藝來塑造和其它陶瓷藝術(shù)造型所不同之處，方器不僅能夠展示紫砂超乎尋常的造型藝術(shù)魅力，同時更重要的是凸顯了作者的思想情感和人生態(tài)度，所以與圓器相比，方器給人更多的遐想和思考空間，受到了許多壺友的喜愛，也更容易在上面陶刻裝飾，所以文人雅士經(jīng)常以此為載體進(jìn)行創(chuàng)作，也帶給我們一番別樣的藝術(shù)享受。