以馬克思主義文藝理論淺談中國傳統文化的再設計理念

摘要：隨著社會經濟的高速發展，部分中國傳統文化正逐漸趨于邊緣化，甚至正在面臨消亡。為扭轉這一局面，越來越多的設計師、文化組織、文化傳媒企業重視中國傳統文化與現代設計的交叉融合。希望通過對中國傳統文化的再設計，能夠更好的傳承和發展中國文化，使中國傳統文化從邊緣化走向大眾化，煥發新的生機。本文將從多個方面以馬克思文藝理論淺談中國傳統文化的再設計理念。

關鍵詞：中國傳統文化;現代設計;文藝大眾化;

一、中國傳統文化概述

中國傳統文化，是中華文明的歷史長河中匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，具有鮮明的民族特色，歷史悠久且博大精深。中國傳統文化源于中華民族的生活之中，由一代又一代中華兒女傳承、改進、發展。伴隨著現代化的推進與發展，部分中國傳統文化逐漸趨于邊緣化，甚至正在面臨消亡。為扭轉這一局面，越來越多的設計師、文化組織、文化傳媒企業重視中國傳統文化與現代設計的交叉融合。希望通過對中國傳統文化的再設計，能夠更好的傳承和發展中國文化，使中國傳統文化從邊緣化走向大眾化，煥發新的生機。

二、馬克思主義文藝理論中的文藝大眾化理論

文藝大眾化是馬克思文藝理論體系中的重要構成部分，文藝源于群眾的生產生活，是群眾的文藝，最終文藝也是要服務人民群眾的。在特定時期，這個對象因階級劃分為“工農兵”。事實上，這個概念歸根結底還是人民群眾，我們必須始終站在人民群眾的立場上思考和討論文藝工作。以美術設計的角度來說，主要是文藝生產創造的工作?，F代藝術設計在很大程度上還是需要從人民群眾喜聞樂見的文化資源中汲取養料與靈感，并且針對群眾喜好，進行深造加工，在“文化工業”高度發達的今天，現代設計的技術（包含了以設備、工具為主的硬件與設計方法為主的軟件）與理念已經相當成熟。伴隨著中華民族偉大復興與文化自信等戰略方針，傳統文化正在逐漸升溫，如何從中國傳統文化中汲取優質資源，與現代設計交叉融合，創造出傳統美學與現代魅力相融合的，受廣大人民群眾喜聞樂見的藝術作品，是當代設計師永不停歇的工作內容，同時也是我們當代設計師應具有的責任與使命。

三、對文藝大眾化理論的現實指導意義

偉大的馬克思主義者毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中如此闡述道，“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑒……”視1“實事求是”為圭臬的毛澤東非常直接地將馬克思主義文藝理論中的關于“傳承與發展”的問題進行了如上的闡釋。簡而言之，對于現代藝術設計來說，要有意識地汲取傳統文化中具有代表性的積極元素符號，對其進行解構、變形、綜合等手法，采用新材料、新工藝，再現出傳統文化的精髓，呈現一種兼具傳統與前衛的設計風格，通過對這種文化符號語言的再現，最終形成一種極具民族特色的現代形式語言與設計理念。說起來容易，但是往往做起來難，文藝工作者具有清晰的判斷與分析需要基于深厚的文藝積累與清晰且正確的價值取向。當代文藝史上，發生的含混、錯亂，給我們帶來了深刻的教訓，但這個問題至今仍然沒有解決。

隨著現代科學技術的進步與發展、市場競爭態勢愈加激烈以及前衛設計手段的不斷更新，傳統的設計方法已經難以滿足當今時代設計的要求，針對這一情況下的傳統文化地再設計，就需要我們重點關注兩個方面：一是思想內容，二是藝術形式。以馬克思主義的立場、觀點和方法，排除其糟粕，吸收其精華。思想即是符合社會主義核心價值觀與現代價值取向的內容，諸如三綱五常、愚孝等內容必須要堅決予以剔除，至今許多工作者的思想仍然處于含混的狀態，生產出的東西雖然披著傳統文化的外衣，但事實上是無用且無意義的。另外就是形式，對于現代設計來說，這是二者之中更加重要的部分，事實上我們大多數情況下是利用現代價值，提煉出傳統文化中符合現代大眾品味，能為大眾提供服務的傳統文化元素，與現代大眾生活習慣相結合進行形式上的再設計。表現形式主要有：中國民間神話故事、傳統繪畫藝術、中國民間民俗符號、傳統書法藝術、傳統建筑設計、傳統家具設計、傳統服飾設計、民俗符號和吉祥符號等。與老百姓生活密切相關且有簡樸藝術性的民間美術設計有 ：篆刻、玩具、雕塑、雕刻、國畫、變臉、陶瓷等。近年來，我們看到臉譜文化與火鍋餐飲業的結合、博物館的文物與文創產品相結合引領消費風尚、中國風的現代裝修風格廣受歡迎等現象。這些大都是在現代設計理念的驅動下對傳統形式的征用與改造。

此外，馬克思主義文藝理論還有非常重要的一點是世界性與民族性的關系。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中寫到，“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。……”2物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文藝形成了一種世界的文藝。

四、總結

在中國傳統文化與現代設計交叉融合中，我們不僅需要在時間上縱向回望，而且要在空間上橫向比較與交流，特別是全球化的今天，空間正在消解，距離正在縮短，文化的學習與交流必不可少，同時，現代設計產品也意味著全球化，風靡全球的產品接踵而至，好的設計更是可以喚醒人類審美感情的共性，煥發藝術更大的價值。

參考文獻

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[5]鄭麗敏.毛澤東文藝思想探析—以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為例[J].佳木斯大學社會科學學報，2013（5）.

注;

1出自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》

2出自馬克思、恩格斯《共產黨宣言》

作者簡介：張晴（1995.12—），女，漢族，河南省永城市人，全日制研究生在讀，單位：海南大學，美術與設計學院，研究方向：視覺傳達設計。