先秦諸子百家爭鳴--孔子

沈志浩 屈海棠

摘要：他一生都在探求傳統(tǒng)，追尋夢想、關(guān)心政治、熱心教育、興辦私學，他是諸子百家第一人，也是影響最大的，百家爭鳴因他而起，他承前啟后，繼往開來，但他生不逢時，有人說他是哭泣的哲人、流浪的君子、一位重要的歷史人物、他是圣人，他的思想直到現(xiàn)在都有著重要的意義，他就是孔子。

一、家世生平

孔子的先人原本是宋國的貴族，六世祖孔父嘉在宋國的內(nèi)亂中被殺，其重孫逃亡魯國，以孔為氏，他的父親叔梁紇，是孟獻子屬下的戰(zhàn)士，叔梁紇與正妻施氏有九個女兒，沒有兒子。他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，不能做繼承人。叔梁紇便向魯國顏氏求婚。（娶顏征在）魯襄公二十二年庚子日，出生于魯昌平鄉(xiāng)陬邑（今曲阜市尼山附近），在孔子兩歲時其父卒，他和他的母親顏氏來到了曲阜闕里，在周文化的熏陶下常陳俎豆，設禮容，十五歲勵志求學，三十歲開始創(chuàng)辦私學五十一歲任中都宰，政審遠楊，五十四歲任最大官職中都宰，提出墮三都，終以失敗告終。五十五歲開始了漫漫十四年之久的顛沛漂流的羈旅生涯，七十一歲獲“麟”《春秋》絕筆，喟然嘆曰“吾道窮矣”是年，學生顏淵卒，子路戰(zhàn)死，晚年受創(chuàng)，周歷十月十一日，孔子病逝，葬于魯城北泗上，一生坎坷，卻濟世愛民，提倡選賢舉能，以民為本，以德修身，博文親人，倡導忠恕孝悌，信義謙恥，創(chuàng)始了以仁為綱領(lǐng)的傳統(tǒng)的倫理理論，在中國兩千多年的文明史中，儒家學派影響至深，滲入民心。

二、孔子其人

孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”那時孔子已帶領(lǐng)門人周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到國君的任用，還幾乎喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義產(chǎn)生抵牾時，他寧可受窮也決不拋棄道義。但他的安貧樂道并不僅僅看作是不求富貴，只求衛(wèi)道，這并不符合歷史。子曰：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”夫子以勤學著稱，對于各種知識都表示出濃郁的興趣，因此他多才多藝，學問廣博，在那時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。”孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子生性耿直，又力主直道而行，子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。孔子創(chuàng)始了以仁為主導的理論，他自己也是一個很善良的人，富有憐憫心，樂于助人，待人樸拙、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

三、偉大的教育家

孔子一生中有一多半的時間，就是教育。他創(chuàng)立了卓有成效的教育、教學方法;提倡了一整套正確的學習原則;形成了比較完整的教學內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠意義的教育理論;樹立了良好的師德典范。自開始興學，到去齊國求仕前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學頗有效果，在社會上已經(jīng)有了很大的名氣。這一時期，孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回父），有比他只小9歲的季路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。

37歲（前515年）從齊國返回魯國到55歲（前497年）周游列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但并沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的階段。他的教育經(jīng)驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學生之外，他的學生中還有來自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經(jīng)樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的。這些弟子中的一部分人后來跟隨他周游了列國，一部分從了政。

自68歲（前484年）周游列國結(jié)束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了。這一時期他的學生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人后來大都從事了教育事業(yè)。對儒家學派的形成與發(fā)展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。孔子在周游列國的十四年中，也沒有停止過教育活動。他在衛(wèi)國、陳國先后住了數(shù)年的時間并沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進行學術(shù)研討。他帶著弟子到列國去周游，本身就開闊了這些學生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業(yè)，有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

四、結(jié)語

放眼孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真相、理想、完美的追求，他正直、善良、謙虛、有禮，對國家老百姓的關(guān)心，都深深地感染著我們。愛教育、愛學生，誨人不倦，他能平等對待學生，做到教學相長。

學生們對老師非常崇敬，當有人誹謗孔子時.學生們站出來為孔子辯護，捍衛(wèi)孔子的崇高人格。“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。