廣西現代室外壁畫現狀淺析

摘要：室外壁畫雖然也依附于建筑，但又可以豐富或者改變建筑;國內公共場所里，運用壁畫使建筑物變得更具代表性和文化特色的應該就是車站、公園和博物館，優秀的壁畫作品即美化了空間環境，讓人們有美的視覺享受，又詮釋了一個地方的地域特色。本文旨在研究廣西一些室外壁畫的形式語言和人文特色，但愿能起“一管窺豹”的作用，以期未來廣西壁畫的發展方向。

關鍵詞：室外壁畫;元素;材料;地域特色

壁畫作為公共藝術的一部分，受公眾的接納程度隨著時代的發展越來越高，現代壁畫即美化生活環境，提高民眾的審美意識和文化素養，傳播獨特的文化氣息，潛移默化的滲透人們的生活。由于文化背景的差異而產生不同的藝術理解，現代壁畫藝術探索的使命和開放性的特點，加上藝術作品全球性展示的交流方式，使得文化理解的差異更凸顯。功能上變得更多樣化，不再只是政治的工具，比如即興感很強的涂鴉壁畫，也是因為是即興作品，傳達的是藝術家個人感情，流傳度和影響力往往比較受限，材料上的多樣化也讓壁畫發展出現許多新契機，現代壁畫創作材料不局限于顏料，纖維、金屬、陶瓷、木材、石材甚至是燈光等綜合材料的加入，豐富著藝術家創作手段。

壁畫作為一種需要載體、依附于環境的藝術形式，追根究源，必須要依附于建筑本身，裝飾功能比較于其它造型藝術形式來說，顯得尤為重要;室內壁畫在壁畫創作時更多的需要考慮的與建筑風格是否統一。室外壁畫并非局限于建筑類型的制約，環境因素對其影響會更大，并且大都反應地域文化特征上，反映當地生活習俗，文脈傳承和人文歷史特點。筆者搜集了些廣西室外壁畫相關資料，旨在研究廣西室外壁畫的人文地域特色，從以下幾個方面探究現代的廣西壁畫，以期未來廣西壁畫的發展，但愿能起“一管窺豹”的作用。

第一：創作素材運用上

藝術創作置身今天的社會環境，必然是基于現實，有感而發，反應現代特征的。廣西作為祖國西部的少數民族大省，擁有著獨特的地域文化背景和壁畫創作材料，為廣西的壁畫人創作壁畫提供更多的可能。獨特的喀斯特地貌和超高的森林覆蓋率，造就得天獨厚的山水人文，多民族聚居的生活環境醞釀出獨特的文化環境。銅鼓、繡球、壯錦、花山壁畫、京族獨弦琴、三月三的歌圩、瑤族姑娘的銀飾、三娘灣的白海豚等等都極具地域特色和民族特色的元素，被壁畫藝術家們運用的較多;比如廣西民族博物館外墻的透雕銅鼓，是把銅鼓等比例放大，成為建筑物的外墻的一部分，充滿獨特的民族韻味，使觀者一眼便印象深刻，地域特色濃郁。靠水稻養育的民族少不了的還有與耕種息息相關圖騰代表：水牛和“螞拐”。大水牛是喀斯特地貌耕種中必不可少的畜力，充滿張力牛角散發的氣息，代表了力量，勇敢和勤勞，噴張著磅礴的生命力;而“螞拐”則代表“雨神”，祈愿風調雨順;一個代表人力，一個寓意自然之力，它們都作為圖騰或者圖形符號，出現在慶典祭祀和日常生活用品的裝飾上，裝飾效果很有地域特色，廣西現代室內外壁畫作品中選用這類圖騰也頗多。當然，因為聚居的少數民族眾多，廣為流傳的“歌仙”劉三姐和阿牛哥的愛情故事，壯醫“布洛陀”的神話故事等等～。除了壯族，瑤族、侗族、京族、仫佬族等各少數民族也有著各自獨特的民族文化，可傳承和發展現狀并不樂觀。作為中國的西南邊陲，與緬甸和越南接壤，背靠祖國大地，面向東南亞各國，有“中國—東盟博覽會”永久舉辦地南寧，有“山水甲天下”的桂林，擁有“西南第一關”的友誼關、百色革命根據地等非常具有代表性的歷史遺跡，也有“韋拔群”“李明瑞”等聞名的革命英雄，圍繞他們的紅色故事為紅色題材主題壁畫創作時所用;廣西的近現代文化發展依托著經濟的發展，開始在中國這片土地上慢慢發光。

第二：表達方式上

由于室外壁畫的幅度較室內壁畫而言，幅度更大、對周圍環境的考量更多;特別是有公共功能的場所，大都進行某個主題的表達創作，以弘揚時代精神和對民眾進行教育;或者把壁畫的裝飾功能發揮到極致，故而，“一”字構圖和放射構圖能更好的表達豐富的內容而多被選用于主題性室外壁畫，徐徐展現廣西的風貌人情。而運用壁畫的裝飾語言進行室外壁畫創作時，廣西的室外壁畫創作多喜歡運用具有地域特色的圖騰進行創作。但在國外文化瘋狂輸入的現代，藝術間的交流影響，廣西現代室外壁畫出現了比較明顯的兩級分化，一種是極具西方特色的，無論是技法上、內容上、材料上、運用的素材上和表現的內容上等等都沿襲西畫的特點，另一種是傳承廣西地域文化特點進行的創作;表達技法上漸漸變得多樣化。

第三：創作材料上

在現代壁畫創作中，材料有時候也能成為重要的壁畫語言;廣西這片土地不但擁有豐富的民族資源，自然資源也很豐富;比如說中國四大名陶之一的欽州“泥興陶”、白瓷的制作原料高嶺土礦廣西也不少質量不比“中國瓷都”江西景德鎮的差;廣西的鋁、錫、錳等有色金屬藏量豐富;還有各種木材木料，都適合拿來創作室外壁畫;但是據筆者所知，實際運用的案例為數不多，這些材料都具有獨特性和代表性，我認為是我們廣西的壁畫創作者們的“遺珠”，或者是筆者的資料搜集不夠全面，各中緣由需多加走訪考察，日后加以佐證。現代廣西的室外壁畫，除了普通的顏料彩繪;多用都是用石材和不銹鋼，筆者認為在壁畫材料的特色上，仍有很大發展空間;廣西現代壁畫缺乏一些充滿社會情趣和時代審美與時尚觀念的材料，展現廣西獨特的人文風情，比如之前說到的欽州“泥興陶”，或者一些廣西獨特工藝，如何能將這些獨特的材料和技法，融入到現代室外壁畫的創作中，許多方面值得我們現代壁畫人思考與探討。

壁畫作為具有教化功能的公共藝術形式，人類的掙扎、抗爭、發展、躍進等社會活動和發展，都帶著這一片土地的特色，受國外公共文化的沖擊，表達技法和創作材料上愈加豐富;公共壁畫藝術滋養的不僅僅是日日生活在這片土地上的人，更是那些在某片土地匆匆而過的過客們，中國現代壁畫創作中的地域特色顯得尤為重要，“一方水土養一方人”沒有融入地域特色的創作總是缺少一些靈魂。民族的就是世界的，取其精華而用之，適當的運用獨特的藝術材料和創作技法，并發揮出其獨特的地域魅力和文化價值，在廣西壁畫創作的道路上，壁畫人們仍有許多可以研究探討的地方。

參考文獻

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[4] 賀明/張笛.壁畫專業教程[J]廣西美術出版社 2008年

作者簡介：盧雯芝（1989年2月-），女，漢，廣西南寧，在讀碩士研究生，廣西藝術學院，研究方向：壁畫研究