蘇式家具裝飾紋樣在裝飾畫中的應(yīng)用研究

彭金娟　王夢(mèng)菲

摘要：蘇式家具是明清家具三大家具主要藝術(shù)流派之一，蘇式家具裝飾紋樣文化是高度體現(xiàn)中國古代人民智慧和藝術(shù)欣賞水平的優(yōu)秀特色。本文以蘇式家具的裝飾紋樣為切入點(diǎn)，解構(gòu)分析蘇式家具裝飾紋樣的形式語言與表現(xiàn)手法以突出裝飾紋樣在裝飾畫中的重要性與傳承性，為裝飾畫設(shè)計(jì)中對(duì)紋樣的運(yùn)用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：蘇式家具;裝飾紋樣;裝飾畫

引言

我國地域文化資源非常豐富，每個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗，但是縱觀我國當(dāng)代裝飾畫行業(yè)發(fā)展，能突顯出地域文化特色的并不多，同質(zhì)化現(xiàn)象非嚴(yán)重，大批量的劣質(zhì)印刷品占據(jù)了市場，沒有技術(shù)含量，檔次低，模仿剽竊嚴(yán)重。創(chuàng)作題材上形式單一，缺乏地方民族文化特色;設(shè)計(jì)手法上陳舊和落后，封閉和保守，不具創(chuàng)新性;制作工藝上，水平低下，粗制濫造，很難吸引消費(fèi)者。由此可見， “現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展離不開文化的背景，離不開地域文化”要想充分吸引消費(fèi)者，就要在創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)地域性和文化內(nèi)涵，形成獨(dú)具特色的裝飾畫品牌。

一、明清蘇式家具的現(xiàn)狀

蘇式家具是明清時(shí)期的文化產(chǎn)物，是在宋元過后，在繼承了宋元家具的優(yōu)秀基礎(chǔ)上，明清家具形成了屬于自己的獨(dú)特個(gè)性。而蘇式家具則是明式家具中的典型代表，同時(shí)也是明式家具的基礎(chǔ)。

蘇式家具的特點(diǎn)頗多，舉例來說：格調(diào)大方、素潔文雅、整體感強(qiáng)、線條流暢、比例恰當(dāng)?shù)龋际瞧浯硖攸c(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)中，我們對(duì)于產(chǎn)品的文化性具有了更高的要求，而通過研究蘇式家具可以使我們更好地去理解何為藝術(shù)的精髓，對(duì)現(xiàn)代家具來說，蘇式家具更具有一定的精神啟發(fā)性，在此基礎(chǔ)上我們可以創(chuàng)作出有一定本民族文化特色的裝飾畫。

二、蘇式家具裝飾紋樣文化的特點(diǎn)分析

蘇式家具裝飾紋樣劃分為五類：幾何紋樣、植物紋樣、人物紋樣、動(dòng)物紋樣和器物紋樣。明清時(shí)期江南文人對(duì)文化有不同的理解感悟，因此蘇式家具裝飾紋樣也有獨(dú)特的的文化蘊(yùn)涵，如文人墨客偏愛簡潔古樸的幾何紋樣和清雅高潔的竹紋、梅紋等，豪門貴族常采用龍、鳳、麒麟等動(dòng)物紋樣。

在風(fēng)格特點(diǎn)、雕刻藝術(shù)、紋飾藝術(shù)等各個(gè)方面都取得了頗高的成就，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，蘇式家具的裝飾紋樣和裝飾表現(xiàn)為現(xiàn)代家具的裝飾設(shè)計(jì)提供了許多具有價(jià)值的參考，讓設(shè)計(jì)師在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮到現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的相互交融，從而讓設(shè)計(jì)煥發(fā)出深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族感染力。

蘇式家具紋樣有著輕與小的造型和簡與秀的特征。在蘇式家具中，小面積的浮雕、線刻、嵌木、嵌石等是其常用的手法;它的題材大多是取自于一些歷代名人畫稿，如以松、竹、梅、山石、花鳥、山水、風(fēng)景以及各種神話傳說為主的文人畫、山水畫;而在紋飾選擇的上多是以一些傳統(tǒng)的紋飾，如海水云龍、海水江崖、二龍戲珠、龍風(fēng)呈祥等來進(jìn)行修飾;而在這其中以折枝花卉尤為被普遍所用，如石榴、蓮花、牡丹紋等。在局部裝飾花紋方面，則多是以纏枝蓮和纏枝牡丹為主，偶爾也有采用草龍、方花紋、靈芝紋等圖案來進(jìn)行點(diǎn)綴。這種藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合表現(xiàn)出了一種全新的審美理念，這正是文人們?cè)谔囟ǖ臍v史環(huán)境賦予家具們的一種全新的審美形式。

三、蘇式家具裝飾紋樣在裝飾畫中的運(yùn)用表現(xiàn)

裝飾畫是二維的呈現(xiàn)方式。即在高寬范圍內(nèi)，追尋“有”、“無”的規(guī)律，具有一定的意境美，其表現(xiàn)為一定的靈活性與自由性，而表現(xiàn)形式則是通過裝飾畫意境的體現(xiàn)。再通過色彩、圖像、造型融入豐富的想象力與創(chuàng)作的情感特征。裝飾色彩往往就是表達(dá)意境美不可缺少的一部分，它就像是一種不斷幻化的音符，表現(xiàn)出一種獨(dú)有的美感，在大千世界中，裝飾畫的存在是一種獨(dú)特、自然、和諧的意境美。蘇式家具裝飾紋樣在裝飾畫中的表現(xiàn)形式研究，主要是通過清代蘇式家具的裝飾紋樣等所體現(xiàn)的風(fēng)格、寓意、文化內(nèi)涵進(jìn)行深入分析和研究，運(yùn)用于裝飾畫，形成一種獨(dú)具特色的裝飾畫品牌。

通過提取蘇式家具紋樣-轉(zhuǎn)化家具紋樣-再現(xiàn)新紋樣樣式的方式來把三維空間轉(zhuǎn)化為二維平面，雖然蘇式家具的紋樣是多變的，但構(gòu)成設(shè)計(jì)空間無限變化的規(guī)律是相似的，如重復(fù)、漸變、正負(fù)型，其構(gòu)成原理、本質(zhì)規(guī)律是不變的。因此可以建立蘇式家具紋樣在裝飾畫的無限變化。

四、蘇式家具裝飾紋樣在裝飾畫中的運(yùn)用價(jià)值

在時(shí)代的變化中，設(shè)計(jì)思潮也在隨著歷史的洪流不斷改變著，而中國的設(shè)計(jì)師們更應(yīng)該去緊隨時(shí)代的腳步，來用正確的態(tài)度去對(duì)待不同文化匯流之后所產(chǎn)生的風(fēng)格多樣性。

當(dāng)下設(shè)計(jì)師的重大使命，就是在設(shè)計(jì)風(fēng)格上百家爭鳴，設(shè)計(jì)思潮不斷涌現(xiàn)的今天，去開辟一條返璞歸真、回歸民族特色的全新的設(shè)計(jì)之路。一方面，我們可以從傳統(tǒng)文化的角度去推陳出新，發(fā)掘文化的魅力同時(shí)更好的運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中，只有努力駐足于傳統(tǒng)文化，我們才能用其對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行更深層次的探討和發(fā)揚(yáng)，而不會(huì)只是流于表面，簡單的去利用擺件進(jìn)行毫無意義的粉飾。另一方面，我們應(yīng)該避免一些過于簡單的盲從模仿，防止形式上的無趣性，最好是從傳統(tǒng)文化中去吸取一些設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)理念以及藝術(shù)形式用來改造創(chuàng)新同時(shí)不斷地充實(shí)著自己的設(shè)計(jì)思維。只有不停地研究和實(shí)踐，才能為國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一種獨(dú)特的新視角和新思維，從而提升中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)家之地位，讓其在傳統(tǒng)文化的熏陶下，迸發(fā)出更高的辨識(shí)度和認(rèn)知度。

結(jié)語

綜上所述，在裝飾畫市場開發(fā)與研究中，可以以融入蘇式家具文化元素的裝飾畫為載體，通過探索和實(shí)踐形成一種具有地方特色的新的裝飾畫風(fēng)格。而在美化、亮化人居環(huán)境的同時(shí)，我們也可以用獨(dú)特的視覺形式來滿足大眾的精神需求和審美需求。只有構(gòu)建具有本地特色的裝飾畫市場，將獨(dú)特的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，才能為地方特色文化資源的建立和傳播探索出一條創(chuàng)新之路。從宏觀角度來說，我們應(yīng)該催生地方特色文化經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這樣對(duì)傳承和保護(hù)蘇式家具文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大地域文化的社會(huì)影響力都會(huì)起到一定的積極作用。如何追求品質(zhì)，崇尚文化，關(guān)注潮流，發(fā)展個(gè)性則是設(shè)計(jì)師們所思考的一大主流。而裝飾畫的出現(xiàn)，則表明其已成為現(xiàn)代生活中不可缺少的一部分。

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基金課題：安徽省省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：蘇式家具裝飾紋樣在裝飾畫中的應(yīng)用研究（項(xiàng)目編號(hào)：201913613163）。