西蒿坡消失的古跡之寺廟磚窯老莊戶和垛口房

崔廣武

在西蒿坡村長達兩千多年的歷史長河中，有太多的歷史遺跡，其中就有筆者所要敘述的北廟、黃鼬寺、老莊戶、三座磚窯和垛口房。這些古跡從什么時候開始有的，沒人能夠說得清。

一、北廟

西蒿坡村北有一座廟——張王爺廟，因為坐落在村北頭，其又被人們稱為北廟。院落南北有50米，東西有80米，院外有東、西、南、北四條小道，老道們念經就圍著院墻轉。院內東、西各有12間房，屋內懸掛的張王爺畫像高至屋頂。院內有十幾棵大樹，門口的大樹上有一口大鐘，這口大鐘有一人多高，直徑約有80厘米。北廟香火很盛，每天前來禱告、焚香的虔誠男女絡繹不絕。每逢村里有老人故去，這些老道就主動上門給逝者念經悼文，超度逝者靈魂升天。

從青縣文史方面的權威王慶安提供的清朝初期繪制的西蒿坡村地圖來看，西蒿坡村北頭的確標注了一座廟，標注的名字是真武廟，所以，這北廟其實是一個地地道道的道觀殿而不是佛殿。

真武廟殿內供奉的像就是真武大帝，史書又稱其為玄天上帝，其為盤古之子、中華之祖龍，生有炎黃二帝，曾降世為伏羲，又從師于如來，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經中稱他為真武帝君，民間稱其為蕩魔天尊報恩祖師、開天大帝、開天炎帝、祖師爺、元武神、上帝公等。真武大帝作為道教奉祀的大神，在全國影響極大，在民間有著廣泛而虔誠的信仰。

先民觀察天象時把天空均分為四宮，分別以動物命名：東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。玄武是龜的美稱，玄為黑色，指龜背顏色，東漢時又以龜蛇合體作為北宮的象征，而西蒿坡的北廟設立在村北頭，更是驗證了上述學說。

二、黃家寺

西蒿坡村北有北廟，村南又有什么呢？村南有黃家寺（又名黃鼬寺），西有老莊戶，東有狐貍疙瘩，這是西蒿坡村的四大古跡。黃鼬寺居于西蒿坡村南，位于現在的子牙新河北堤底下，地處舊東河東側。傳說，那一帶以前多螻蛄，個大的跟小老鼠一樣，播種下地后，莊稼種子常常就被螻蛄吃了。為了保證種子不被螻蛄吃，人們就下夾子，尤其是晚上要住在地里，隨時觀看夾子是否掉了線兒，夾住的螻蛄要馬上處理。時間久了，看地人就在道邊蓋了一間小屋，累了就在小屋里休息。不知什么時候，晚上忽聽到一個孩童的哭聲，事主出去查看，發現夾子上夾住了一只黃鼬，事主大駭。黃鼬在過去被人們視為仙類動物，人們非常敬畏它。事主嚇得跑回村里，也忘了把夾子取下來。從此，路人夜間在此經過時總會聽到黃鼬那似孩童的哭聲。這個小屋就沒人住了，連白天從此經過的人也不敢進去。

后來，從外地云游的僧人住到這里，擴建了房屋，增加了僧人數量，漸漸地成了一座寺廟，因出家人姓黃，故名黃家寺，也有人叫黃鼬寺。他們與北廟的道徒也逐漸有了往來，可能彼此的法力有些不同，甚或有些抵觸，兩寺最終沒能走到一起。隨著洪水的不斷沖擊，黃鼬寺漸漸地衰落，但遺址尚存。

三、老莊戶

西蒿坡原來的村址不是現在的地方，而是在村西一百多米的地方（現在已經跟村子相連），那里地勢較高，一條土路從中間分為南北兩塊高宅，隨著人口的增加，原來的地方已經不夠用了，就在現在的地方蓋起了新村。為什么要移到現在的地方而不在原地擴展呢？一是原址南北都是好的土地，人們舍不得在此處蓋房，二是現址是河灘，堿性較大，沒法種莊稼，是大家公有的地盤，而且地勢也高。所以，在這里蓋房沒人阻攔，漸漸地，年輕人都在新村居住。隨著老輩人的離世，老村就漸漸出現房倒屋塌的情況，加之洪水的侵蝕，老村就沒有了村的模樣，只剩下一些殘磚破瓦。人們就把這個地方稱為老莊戶，現在遺址尚存。據縣文化館對遺留的磚瓦考證，老莊戶歷史超過兩千年。

更能證明老莊戶歷史長達兩千年之久的是，村民趙鳳軍兄弟倆在老莊戶東側200米的地方取土墊宅基的過程中挖出了一座古墓。經過青縣文物保護所進一步的勘探，發現這座墓有墓道、耳室，挖出了陶器、酒具等二十多件文物，其中保存最完整的就是九碗蓮花燈，此文物現收藏于滄州市博物館。

四、三座磚窯

過去，西蒿坡村的西北角、西南角、東南角各有一座磚窯，一個村有三座窯，這在青縣345個行政村中是少有的。西北角的磚窯離村最遠，有四五里地，年代也最遠，聽老人們說，此窯建于清朝中期，是崔廣山家的。村子北半部的人家一般都用這座磚窯的磚，直到新中國成立后，此窯才漸漸不再使用，其中西大院的磚就來自西北窯。村西南的磚窯建自民國初期，還有村東南的磚窯，跟西南角的磚窯歷史差不多，是誰家的沒人說得清。這兩座磚窯離村比較近，出村便是。但這兩個窯燒出來的磚，質量明顯低于西北窯，因此很多人家還是愿意用西北窯的磚。小時候，筆者看到的就是村西南的那座窯，經常看到大人在窯的廣場上活泥、打坯、碼垛、上窯。燒火是最緊張、最忙碌的時候，人們挑著兩桶水，跑上跑下，把一桶捅水從窯頂倒進去，騰騰的熱氣飄等很高。澆水是燒藍磚，如果燒紅磚就不需要澆水了，但那時候人們更喜歡藍磚，所以在窯頂上澆水是一道必不可少的工序，同時需要掌握一定的火候，澆早了不行，澆晚了也不行，要隨時注意觀察燒制的程度，一旦到了澆水的時候，要全力以赴，不能慢，要在那個有限的時間把水澆進去，燒出來的藍磚才好看，藍汪汪的，帶著亮色。

五、垛口房

西蒿坡崔家是買賣人出身，是乾隆年間來到西蒿坡村的。崔家二門崔天祥有個孫子崔廣澤，他最了不起。他在留各莊（現屬大城縣）開一燒酒廠，在村里有酒坊買賣。每到西蒿坡集市上，那些好酒的人或提著小酒壺，或抱著大壇子，都來酒坊打酒。高高的柜臺上，一拉溜擺著高低不等的酒壇子，里面裝滿了酒，都用紅紙封著。柜臺里面擺著七八個半人深的酒甕，用棉布墊蓋著，時間久了，棉布墊都被手摸等黑黢黢的，從外面看不出這酒甕的蓋兒是什么材質的。店外擺著幾張八仙桌，不開市的時候，八仙桌旁坐滿了喝酒聊天、猜拳擲骰子的人，到了開市的時候，這八仙桌旁更是人擠人、人挨人，熱鬧非凡。

酒坊的后面是一個四合套的瓦房，南北房各有六間，東西廂房各有三間，中廳有三間，房頂四周砌著半人高的垛口墻，方便瞭望、藏身、打槍，垛口房由此得名。該戶常年雇有數名長工和護院，有一百多畝地，騾馬成群。正東有一個便門，東南有一個大門，西面是洼地，北面是大坑，正南是五六畝地的大廣場，東面有一南北大道。每當西蒿坡大集散了后，那些沒有賣完的糧食就不往回拉，都放到垛口房里，待到下次開市，直接搬出來賣，省了往返的勞累。還有剩下多的，不好賣的，就直接賣給崔家造酒了。這就是人們常說的垛口房。

垛口房在清末民初時尤為輝煌，“盧溝橋事變”爆發后，垛口房便逐漸衰落，其后人也搬到天津，這里就成了八路軍和村干部的辦公場所，以至青滄戰役大部隊經過西蒿坡村過夜時，首長就住在這個大院里，其他戰士則住在大門口外面的麥場和旁邊的小樹林里。南房還關過犯人，被解放軍俘虜的偽軍就關在這里。新中國成立后，這里一直是公糧存放地和村公所辦公地，1950年成了村里的學校，1966年，南房成了供銷合作社。

改革開放后，供銷合作社解散，有趙姓村民買來這處房屋，拆掉舊房，在此翻蓋了一座新房。

（青縣稅務局）