“國學”教育的實踐反思與有效推進

摘 要： 對青少年進行“國學”教育，不僅有利于“立德樹人”目標的達成，也有助于青少年文化自信以及民族精神的養(yǎng)成。因而，近年來“國學熱”的產(chǎn)生有合理的時代背景與社會價值。但是，“國學熱”的背后也凸顯了一些問題：對于“國學”的內(nèi)涵尚未達成統(tǒng)一認識;“國學”教育缺乏政府的規(guī)劃和督導;社會尚未形成優(yōu)良健康的“國學”教育環(huán)境。鑒于此，未來的“國學”教育，政府及教育部門應該發(fā)揮主導作用，研究制定“國學”教育規(guī)劃;學校也應該加強重視，配合教育部門積極落實“國學”的教育實踐;社會組織及相關(guān)人員也應該貢獻自身的力量，為青少年接受“國學”教育創(chuàng)造良好的社會氛圍。

關(guān)鍵詞： 國學熱;國學教育;實踐反思;推進路徑

作者簡介：武祥達，上海師范大學哲學與法政學院博士研究生，主要從事政治哲學研究。

學習和傳承具有典型中華文明特征的“國學”，不僅是對我國優(yōu)秀文化本身的尊重，也是服務(wù)于民族偉大復興的現(xiàn)實需要。青少年是國家的未來，也是接受系統(tǒng)化教育的主體，對青少年進行合理的“國學”教育有利于文化強國的建設(shè)，青少年也應該勇于承擔時代使命，積極學習以“國學”為代表的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

一、“國學”教育的意義

“國學”植根于中國五千年歷史文化，是歷史和文明的沉淀，深刻地影響了中國歷代的文化精英與普通民眾，構(gòu)成了獨具特色與價值的文化形態(tài)與民族精神。“國學”的精髓不僅能夠促進個體“善”的養(yǎng)成，指導個體學業(yè)的精進和理想目標的達成，同時也有助于良善社會的構(gòu)建，維護社會長期的穩(wěn)定與繁榮。對青少年而言，認真學習“國學”知識，積極接受“國學”教育，具有以下三個方面的價值與意義：

1.有利于“立德樹人”教育目標的達成

2016年，習近平總書記看望北京八一中學師生時，就講到“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)”[習近平：《在北京市八一學校考察時的講話》，載新華網(wǎng)：http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-09/10/c_1119542690.htm，最后登錄日期：2020年11月19日。]，將“立德樹人”定位為基礎(chǔ)教育的重要目標。對青少年進行品德教育，“德”的構(gòu)成和來源，一方面，由現(xiàn)代國家公民的基本道德準則構(gòu)成，另一方面，由歷史文化中依然具備價值的道德傳統(tǒng)構(gòu)成。而道德傳統(tǒng)的繼承就需要引入“國學”的教育實踐。“國學”教育側(cè)重的不是知識體系的灌輸，而是引導人們參悟智慧，走上真、善、美的人生道路。所以，“國學”的教育實踐不僅有利于“立德樹人”目標的達成，也是“立德樹人”目標實現(xiàn)的重要方法和途徑。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，政府教育部門及中小學應該加快落實總書記對于青少年教育目標的重要指示，重視并加強對學生進行“國學”教育。

2.有利于青少年文化自信的確立

現(xiàn)今，中國的社會經(jīng)濟和人民生活水平得到了巨大的提升和進步，但與此同時，隨著全球化的推進以及通信技術(shù)的發(fā)展，西方文化的價值觀念也正在通過網(wǎng)絡(luò)信息、影視作品的形式向中國的青少年傳播。價值多元化是社會開放、文明進步的結(jié)果，但是必須在青少年的心目中確立民族傳統(tǒng)文化的自信心，否則少數(shù)青少年就會出現(xiàn)對西方文化的盲目崇拜現(xiàn)象。青少年的心智處于養(yǎng)成階段，容易受到外來思想文化的影響，如果又缺失傳統(tǒng)文化的學習和教育，那青少年的價值觀、世界觀就可能出現(xiàn)偏頗。“國學”教育不僅可以培養(yǎng)青少年對于傳統(tǒng)文化的認知與理解，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值與魅力，也能夠促使青少年的思想沿著正確的方向發(fā)展，并最終確立民族文化的自信心。

3.有利于青少年民族精神的塑造

民族精神是民族文化的靈魂，是維系國家團結(jié)與統(tǒng)一的精神紐帶。民族精神包括愛國主義、英雄主義，以及為集體和國家不畏犧牲、無私奉獻的精神等。中國歷史上不乏具有民族精神的英雄人物，從“匈奴未滅，何以家為”的霍去病到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，從抗美援朝的黃繼光、楊根思，再到“科學家有自己的祖國”的錢學森，正是這些具備民族精神的歷史人物確立了華夏民族的地位。青少年作為國家的未來，不僅擁有個人的夢想，也肩負著時代的任務(wù)和使命。青少年也只有具備了民族精神，才能樹立崇高的理想和目標，刻苦學習，積極進取，為中華民族的偉大復興貢獻力量。“國學”的學習和教育有利于青少年民族精神的塑造，一方面是因為“國學”本身的形成，離不開具備民族精神的優(yōu)秀歷史人物及優(yōu)秀作品;另一方面是因為“國學”教育一直弘揚“舍生取義”“仁者愛人”“濟世救人”等高尚的道德信條。

二、“國學”教育實踐的反思

近年來，“國學熱”突出表現(xiàn)在教育實踐層面上，民間教育機構(gòu)針對青少年開設(shè)的“國學班”層出不窮。而“國學”教育的形式主要表現(xiàn)為穿漢服、詠經(jīng)文、行師徒之禮、尊圣祭孔;有的地方設(shè)學宮、開書院，習琴、棋、書、畫。可以說，“國學”教育在一定程度上提升了我國青少年的綜合素養(yǎng)，增強了青少年對傳統(tǒng)文化的認知，提升了其對民族文化的認同感與自信心。但是，我們在看到這些正面現(xiàn)象與價值的同時，卻也不得不重視“國學熱”背后凸顯的問題。例如，部分“國學班”與所謂“學宮”不僅非法辦學，隨意對傳統(tǒng)思想與文化進行篩選與片面解讀、曲解釋義，誤導青少年的成長，甚至還有所謂“先生”鞭笞“不合規(guī)矩”的學生的事件發(fā)生。所謂“女德”演講走進學校，宣揚“三從四德”，以繼承傳統(tǒng)文化之名貶低女性的地位和價值。經(jīng)過深入的研究和反思，造成這些教育亂象的原因主要可以歸結(jié)為以下三點：

1.“國學”的內(nèi)涵尚未達成統(tǒng)一的意見

中國古代史上的“國學”，主要是指官辦高級學校及相應的配套設(shè)施和制度，而其講授的主要內(nèi)容是先秦“禮樂”以及后來的“經(jīng)學”。到近現(xiàn)代，“國學”的意涵發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，“國學”開始指向以世界的眼光，突出本國、本土的學問及文化。章太炎先生更是一生倡導國學，他將“國學”的內(nèi)涵定義為中國傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集。[章太炎：《國學講習會序》，《明報》1906年第7期，第124頁。]學界關(guān)于“國學”的提倡與討論到中華人民共和國成立后戛然而止，“國學”一度沉寂。20世紀90年代，“國學”又開始被學界關(guān)注，張岱年將“國學”定位為中國學術(shù)的簡稱。[張岱年：《國學今論》，遼寧教育出版社1991年版，第2頁。]此后，學界對于“國學”的定義又有了一些新的討論。學者們的觀點強調(diào)“國學”應該具有更寬廣的外延與當代的特性，但對于“國學”的內(nèi)涵尚未達成統(tǒng)一的認識。有學者認為“國學”無論是古代的還是現(xiàn)代的，凡是中國的文化學術(shù)都屬于“國學”;亦有學者認為“國學”是針對治國理政而言的，“國學”特指“治國理政”之學。由于對“國學”并未形成統(tǒng)一的意見，劃定統(tǒng)一的范疇，所以，直接影響到了“國學”教育實踐的順利開展。

2.“國學”教育缺少政府的規(guī)劃和督導

文化建設(shè)需要政府教育機構(gòu)的督導和推動，特別是教育部的頂層設(shè)計和統(tǒng)一規(guī)劃。雖然早在2014年，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，“國學”是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，然而，至今“國學”教育尚且屬于一種社會風潮，并未進入中央教育部門的課程規(guī)劃。在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)和城市，雖然有條件的中小學已開展以通識課、傳統(tǒng)文化課等為主要形式的“國學”教育實踐，但數(shù)量較少，不能滿足普遍的“國學”教育與學習需求。因而，社會上開始出現(xiàn)大批“國學班”“書院”“學宮”，它們打著“國學”教育的旗號大行其道，牟利甚豐。這些所謂的“國學”教育機構(gòu)多數(shù)是由私立的培訓機構(gòu)或?qū)W校改頭換面，通過大肆美化宣傳吸引家長和青少年。由于中央教育部門對“國學”教育缺少統(tǒng)一的規(guī)劃，地方教育機構(gòu)對待這些私立的“國學”培訓組織也欠缺嚴格的審核和監(jiān)督，致使“國學”教育實踐的水平參差不齊，甚至出現(xiàn)了“國學”教育的亂象。少數(shù)“書院”以傳統(tǒng)教育的方式方法為名，專門招收“問題少年”學員，而這些學員非但無法接受良好的“國學”教育，還時常遭受鞭笞、毆打，嚴重危害了青少年的身心健康。

3.優(yōu)良健康的社會氛圍尚需積極營造

隨著全球化浪潮的推動以及科學技術(shù)水平的進步，當今中國社會呈現(xiàn)出多元化的價值取向，各種信息無孔不入，學生在學校之外會接收到大量未經(jīng)篩選的網(wǎng)絡(luò)信息及媒體報道，這些數(shù)據(jù)化的信息流對正在成長期的青少年具有一定的積極作用，但同時也會帶來不可忽視的消極影響。“國學”教育，不僅是一種知識教育，也是一種品德教育。青少年處在成長階段，心智尚未成熟，當“國學”教育實踐引導的“成人之道”與他們所認知的社會現(xiàn)實不一致時，他們不僅困惑，也會反叛，“國學”教育也只能停留在形式上，無法引導青少年真正走向“修身治業(yè)”的健康成長道路。家庭教育、學校教育在不良社會現(xiàn)象和社會信息的影響下會大打折扣，因而在“國學”教育實踐中，也需要抵制不良社會現(xiàn)象和信息對青少年的影響。但是，目前我們在這方面所做出的努力和改變，還遠遠不夠。

三、“國學”教育有效推進的路徑

目前，我國已經(jīng)進入了新的歷史發(fā)展時期，世界也正面臨“百年未有之大變局”。因而，中國的復興不應僅表現(xiàn)在經(jīng)濟實力的超越上，也應體現(xiàn)在社會文明的興盛上。黨的十九屆五中全會明確提出，要在2035年將中國建成一個文化強國。文化強國的建設(shè)離不開文化的學習與教育，特別是針對青少年進行的“國學”教育。“少年強則中國強”，青少年是國家的未來。對青少年進行“國學”教育，需要政府、學校、社會組織團體共同努力，充分發(fā)揮自身的職能和力量，共同克服和革除“國學熱”的流弊，為“國學”教育有效的推進奠定基礎(chǔ)，鋪平道路。為此，主要從以下三個維度進行：

1.政府應該發(fā)揮主導作用

政府主導作用的發(fā)揮，有以下幾個層面：第一，教育部門應該聯(lián)合權(quán)威的專家學者，成立專門的督導委員會，指導和監(jiān)督“國學”的推進與發(fā)展，取締非法或者未經(jīng)認證的“國學”教育機構(gòu)和組織。同時，從事“國學”教育行業(yè)的人員，必須經(jīng)過教育部門統(tǒng)一且嚴格的傳統(tǒng)文化知識以及職業(yè)道德素養(yǎng)考試考核，嚴格防范投機者以傳統(tǒng)文化教學為名斂財獲利。第二，教育部門應該組織資深專家學者指導中小學教材的編撰，課程設(shè)計應該堅持循序漸進的原則，將“國學”的經(jīng)典文獻以及知識精髓融入相關(guān)的教材內(nèi)容中，使青少年潛移默化地接受“國學”的良好熏陶。比如，語文的課程設(shè)計應該適當增加古文的內(nèi)容，且范圍要寬廣，經(jīng)、史、子、集都要涉及。歷史課程的教學不僅要陳述歷史事實，也應該適量引入歷史文獻考據(jù)的內(nèi)容。“國學”可以引導青少年通過有依據(jù)的邏輯推理進行認知，不僅能增強學生學習的興趣，也有助于青少年創(chuàng)新能力的培育。第三，在有條件的地區(qū)，教育部門應該在中小學嘗試推廣專門的“國學”課，積累“國學”教育的經(jīng)驗，教學經(jīng)驗成熟之后，再大范圍地推廣和普及。第四，各級政府也應該加大力量，深入發(fā)掘本地有價值的文化傳統(tǒng)，宣揚本地優(yōu)秀歷史文化，將“國學”的教育實踐以風俗活動等具象化的形式傳遞給普通民眾和青少年。

2.學校理應積極配合落實

學校配合落實“國學”的教育實踐，有以下幾個層面需要注意和加強：第一，學校作為文化教育的主要場所，首先應該增強對“國學”教育的重視程度，配合教育部門營造學習、研究“國學”良好氛圍。第二，有條件的學校，可以主動向教育部門提出申請，設(shè)立“國學”課或者“通識教育”課，開展“國學”以及傳統(tǒng)文化的教學活動，同時積極摸索“國學”的教學經(jīng)驗，努力形成課程教學理論體系，以便在其他學校和地區(qū)進行推廣。第三，中小學在積極進行傳統(tǒng)文化學習與教育的同時，一定要采取適切的形式。中小學校利用課余時間引入校外人員進行“國學”教育的宣講、演講，初衷固然良好，但一定要注重對引入人員的資質(zhì)考察，必須是經(jīng)過教育部門資格認證的學者。第四，各級學校都應該加強師資培訓，“國學”的教育實踐離不開綜合素質(zhì)優(yōu)良的教師，既要對教師進行“國學”的知識體系培訓，又要加強師德素養(yǎng)的培育。“國學”不僅是一種思想知識體系，也是一種道德培育的文化傳統(tǒng)，教師不僅要傳遞思想知識，也要躬身踐行，將傳統(tǒng)的優(yōu)良品德在生活實踐中呈現(xiàn)給學生。青少年在實際生活中受到教師感化，不僅有利于“國學”教育的深入，也能夠令青少年真正認識到中華傳統(tǒng)文化的價值，并以此為行為規(guī)范，在以后的學習與生活中做到“知行一致”。

3.社會力量的貢獻必不可少

“國學”教育的推動需要全社會的力量，社會力量的發(fā)揮主要有以下幾個方面：第一，社會媒體應該有大局意識和責任擔當，積極報道和宣傳體現(xiàn)民族精神的歷史事件與英雄人物，以此來感召人心。第二，文藝工作者也應該加強自身的修養(yǎng)，并且致力于創(chuàng)作符合傳統(tǒng)價值且體現(xiàn)文化先進性的作品，引導普通民眾更多地關(guān)注自身民族文化的學習和傳承，同時，這也能抵御某些國家通過文化產(chǎn)品來宣揚和美化西方文明，從而引發(fā)國人片面和錯誤認知的不良現(xiàn)象。第三，社會名人、成功企業(yè)家在當代社會中具有較高的曝光率和號召力，是很多青少年追逐和效仿的偶像。這些公眾人物要對自身在青少年中的影響力有清醒的認知，應該勇于擔當社會責任，堅持公民的基本道德原則，學習傳統(tǒng)的優(yōu)良品德，適當?shù)亓私馀c宣傳“國學”知識，這不僅有助于社會公眾人物樹立良好的形象，謀取長遠的發(fā)展，也有助于調(diào)動青少年學習“國學”的熱情與積極性。第四，在條件允許的情況下，部分地區(qū)可以成立專門推動“國學”教育的社會組織和團體，通過讀書會、經(jīng)文朗誦等形式豐富“國學”教育的形式，在重大節(jié)假日尤其是傳統(tǒng)節(jié)日，加強宣傳，舉辦一些寓教于樂的文娛活動，為青少年的“國學”學習和教育營造良好的社會氛圍。