《揚(yáng)雄集》輯本考校

沈 相 輝

(北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

《漢書·藝文志》著錄的揚(yáng)雄作品，《六藝略》中有《訓(xùn)纂》及《蒼頡訓(xùn)纂》各一篇，《諸子略》有三十八篇(《太玄》十九，《法言》十三，《樂》四，《箴》二)，《詩(shī)賦略》有“揚(yáng)雄賦十二篇”。《隋書·經(jīng)籍志》云：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。”(1)魏征等《隋書》，中華書局1973年版，第1081頁(yè)。清代編《四庫(kù)全書》，亦云“集始于東漢”(2)永瑢等《四庫(kù)全書總目》，中華書局1965年版，第1271頁(yè)。。若依其說，則東漢之前，揚(yáng)雄的文學(xué)作品尚未結(jié)集，《漢志》所著錄的應(yīng)皆是單篇流傳。但東漢以后，揚(yáng)雄作品在流傳過程之中經(jīng)歷了由單篇到結(jié)集，又經(jīng)亡佚到輯佚的曲折之旅，其情況較為復(fù)雜。

然而，目前學(xué)界對(duì)揚(yáng)雄著作流傳情況的考察與研究，主要集中在《法言》《太玄》《方言》三書，對(duì)《揚(yáng)雄集》的討論則相對(duì)較少。(3)對(duì)《太玄》文獻(xiàn)流傳情況最為系統(tǒng)的研究，首推劉韶軍《揚(yáng)雄與〈太玄〉研究》(人民出版社2011年版)，鄭萬耕《太玄校釋》(中華書局2014年版)亦有相關(guān)論述。對(duì)《法言》的研究，可參湯炳正《〈法言〉版本源流考》(《大美晚報(bào)·歷史周刊》1937年1月18日)，王菡《〈揚(yáng)子法言〉歷代校注本傳錄》(《文獻(xiàn)》1994年第3期)，張兵《揚(yáng)雄〈法言〉的版本與流傳》(《古籍整理研究學(xué)刊》2004年第4期)等。嚴(yán)靈峰《周秦漢魏諸子見知書目》(中華書局1993年版)則對(duì)《太玄》、《法言》的歷代刊刻流傳情況皆有較全面的統(tǒng)計(jì)羅列，值得參考。對(duì)《方言》的研究，則首推華學(xué)誠(chéng)《揚(yáng)雄方言校釋匯證》(中華書局2006年版)，該書前言部分對(duì)《方言》流傳情況有較為系統(tǒng)的紹介。至于《揚(yáng)雄集》，雖有張震澤《揚(yáng)雄集校注》(上海古籍出版社1993年版)、葉幼……