關(guān)于創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館的思考

唐 凌

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001）

作為中國(guó)歷史的一個(gè)組成部分，知青運(yùn)動(dòng)以其巨大的規(guī)模和強(qiáng)大的力量，對(duì)一代中國(guó)人產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)，全國(guó)各地紛紛創(chuàng)建知青博物館，以紀(jì)念發(fā)端于50余年前的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，以這種方式，打造文化特色，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力。知青博物館的創(chuàng)建，既涉及歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的相互關(guān)系，也涉及理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的探索與把握，值得認(rèn)真、深入地進(jìn)行研究。

一、知青博物館創(chuàng)建形式

目前，黑龍江省黑河市愛(ài)輝鎮(zhèn)建有全國(guó)最大的綜合性知青博物館。該館從2005年起開(kāi)始建設(shè)，展館占地總面積9萬(wàn)平方米，工程總投資3790萬(wàn)，館藏文物9700件，收集知青照片及資料13000余件［1］。內(nèi)容共分六個(gè)部分：共赴北大荒、閃光的青春、浴火鳳凰、苦澀的記憶、大潮落去、兩地情。展館的主要形式除版面文字、圖片外，還有圖畫(huà)、場(chǎng)景、雕塑、文物等。主要特點(diǎn)是以真人真事為主，所采用的資料皆來(lái)源于公開(kāi)發(fā)表的文字材料，大多是知青們撰寫(xiě)的回憶錄。當(dāng)年，京、津、滬、浙、川等各省市共185萬(wàn)知青到黑龍江插隊(duì)，該館反映一代熱血青年在黨和祖國(guó)需要的時(shí)候義無(wú)反顧，一往無(wú)前，為黨和人民承擔(dān)了歷史責(zé)任。他們與天斗，與地斗，奉獻(xiàn)了青春，做出了不可磨滅的業(yè)績(jī)，自身也受到了艱苦的磨煉。2009年，該館迎來(lái)第一批參觀者［2］。

延安曾接納過(guò)28000多名北京知青，其中包括習(xí)近平、王岐山、路遙、史鐵生等知青。此外，還有來(lái)自其他各省市的知青和本地的知青也到此插隊(duì)。可以這樣說(shuō)，延安因其蘊(yùn)藏深厚的紅色文化而成為知青向往的圣地，政府也因此將其作為安置知青的重要場(chǎng)所。從2012年開(kāi)始，中國(guó)報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)集報(bào)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西收藏協(xié)會(huì)集報(bào)專(zhuān)委會(huì)主任、寶塔區(qū)收藏家協(xié)會(huì)主席高明亮投資百余萬(wàn)，開(kāi)始創(chuàng)建延安知青文化展覽館。他先后拜訪過(guò)20多位省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)系了200多位知青和藏友，最終收集2000余件珍貴史料和物品。該館展以地方知青、北京知青、全國(guó)各地知青為三大塊內(nèi)容，將有關(guān)知青的政策、照片、書(shū)報(bào)刊、宣傳畫(huà)、影視資料、生產(chǎn)生活、工作用品匯集為一體，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年的知青歲月。2013年4月27日，該館向社會(huì)開(kāi)放。如今已成為延安重要的文化設(shè)施，到此參觀的人越來(lái)越多［3］。

廣西柳城縣于2012年4月創(chuàng)建了知青博物館。該館屬柳州市首批“博物館群”單位、廣西文化廳“百家博物館建設(shè)項(xiàng)目”單位。2014年8月，在上級(jí)部門(mén)的高度重視與支持下，柳城縣計(jì)劃投資3000萬(wàn)元，其中一期投資為350萬(wàn)元，對(duì)知青博物館展廳進(jìn)行了全面升級(jí)改造，征集和充實(shí)了館藏資源，改善了博物館的展陳和參觀環(huán)境。升級(jí)后的知青博物館與縣、市內(nèi)外其他博物館相較具有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。以展廳序廳、中國(guó)知青歷史文化展區(qū)、柳州知青展示區(qū)、柳城及洛崖知青展示區(qū)、中心造型區(qū)和知青影響力展區(qū)等六大板塊組成，主要收藏陳列20世紀(jì)50年代末至70年代末廣大知青參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和工作生活中接觸及留下的各種紀(jì)念品、文件資料、生產(chǎn)工具以及生活用品，其中近一半的文物為知青所捐贈(zèng)。該館重點(diǎn)展示400多名在洛崖公社插隊(duì)知青那段激情燃燒的歲月，同時(shí)，也聯(lián)系實(shí)際對(duì)全國(guó)的知青運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)應(yīng)展示與評(píng)析。現(xiàn)在，柳城縣知青博物館已成為傳播先進(jìn)文化和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地［4］。

公開(kāi)報(bào)道的知青博物館還有：海南農(nóng)墾博物館、云南東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)（知青）博物館、安徽黃山知青部落、福建漳州市長(zhǎng)泰知青緣博館、廣東佛山三水逕口知青會(huì)館、河南省郟縣廣闊天地大有作為紀(jì)念館、黑龍江北大荒博物館、江蘇南京知青記憶館、江西井岡山知青紀(jì)念館、江西九江共青城創(chuàng)業(yè)史陳列館、遼寧盤(pán)錦市知青家園知青歲月博物館、內(nèi)蒙古兵團(tuán)知青館，等等。

由此可見(jiàn)，當(dāng)前全國(guó)各地都涌現(xiàn)出各種形式的知青博物館，有的由當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)建，有的由生產(chǎn)主管部門(mén)創(chuàng)建，有的由私人投資創(chuàng)建。有的專(zhuān)門(mén)展現(xiàn)知青的歷史，有的則與農(nóng)墾系統(tǒng)其他建設(shè)者的奮斗史同時(shí)展現(xiàn)。名稱(chēng)除知青博物館外，還有的稱(chēng)“記憶 館”“陳 列 館”“主 題 館”“部 落”“緣 博 館”等，目的都是為了保存歷史記憶，傳承知青及其同伴艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)青春，報(bào)效祖國(guó)的精神品質(zhì)，促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。盡管這一工作尚處于啟動(dòng)階段，但是，它所具有的引領(lǐng)性和開(kāi)創(chuàng)性，以及所產(chǎn)生的積極社會(huì)意義，表明其代表著時(shí)代的發(fā)展方向，是一種充滿(mǎn)生機(jī)與活力的文化潮流，浩蕩前行，不可阻擋。

二、創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館的必要性

從上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)際和知青博物館創(chuàng)建的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建應(yīng)成為未來(lái)工作的重點(diǎn)。所謂鄉(xiāng)村知青博物館，主要指建在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土味濃厚，個(gè)性突出的知青博物館。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是全面反映知青歷史的需要。中國(guó)大規(guī)模的知青運(yùn)動(dòng)歷時(shí)十余年，在此過(guò)程中，除少部分知青加入生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)展有建制的生產(chǎn)活動(dòng)外，其余大部分知青均由當(dāng)?shù)卣M織，分散到各公社和各生產(chǎn)隊(duì)，以“插隊(duì)”的方式接受貧下中農(nóng)的再教育。當(dāng)?shù)卣畯挠欣诠芾淼牧?chǎng)出發(fā)，通常將知青安置在自然條件和社會(huì)環(huán)境相對(duì)較好的村莊，這些村莊自然成為知青運(yùn)動(dòng)的主要載體。不同的村莊由于位于不同的地區(qū)和具有不同的特點(diǎn)，因此，各地知青的插隊(duì)歷史也就呈現(xiàn)不同的情景。通過(guò)創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館，就能將各地知青的歷史真實(shí)地記錄下來(lái)，從而使知青運(yùn)動(dòng)的歷程得到全面的展現(xiàn)。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要。黨的十九大明確提出要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，到2035年，鄉(xiāng)村振興要取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)要基本實(shí)現(xiàn)。為此，提出了多條實(shí)現(xiàn)的路徑，其中規(guī)定必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。知青博物館的創(chuàng)建，不僅可以提升農(nóng)耕文明，而且還可以使鄉(xiāng)村獲得新的資源，探索出新的扶貧發(fā)展道路，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是古村落保護(hù)與利用的需要。古村落保護(hù)與利用與鄉(xiāng)村振興計(jì)劃密切相關(guān)，但是工作重點(diǎn)和措施卻與后者有所區(qū)別。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，古村落的保護(hù)刻不容緩。國(guó)家根據(jù)各地實(shí)際情況，采取分級(jí)和分類(lèi)保護(hù)的策略。一方面，為了保存農(nóng)耕文明，留住鄉(xiāng)愁；另一方面，為現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展提供良好的文化生態(tài)。創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館，無(wú)疑可以使古村落保護(hù)與利用獲得強(qiáng)有力的動(dòng)力。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，促進(jìn)城鄉(xiāng)交融的需要。城市和鄉(xiāng)村是社會(huì)結(jié)構(gòu)最基礎(chǔ)也是最重要的部分。其各自的功能既有不可替代性，又有互補(bǔ)性。知青博物館無(wú)論在創(chuàng)建還是應(yīng)用、管理層面，都會(huì)架起連接城鄉(xiāng)的橋梁。當(dāng)這一工作普遍推廣，成為一種社會(huì)業(yè)態(tài)的時(shí)候，城鄉(xiāng)交融的深度和廣度都會(huì)大大提高，這是完全可以肯定的。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是知青反哺鄉(xiāng)村的需要。幾十年前，知青在農(nóng)村插隊(duì)，樸實(shí)善良的鄉(xiāng)親在非常艱難的條件下，生產(chǎn)和生活方面都給予知青許多關(guān)懷與幫助，使知青備感溫暖，迅速消除了不安和不適，進(jìn)而經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，積累了可貴的人生經(jīng)驗(yàn)，為以后事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幾十年后，當(dāng)年的許多知青都在不同的崗位上做出了自己的貢獻(xiàn)，或多或少擁有一些社會(huì)力量。如今，通過(guò)知青博物館的創(chuàng)建，可以調(diào)動(dòng)知青的積極性，通過(guò)各種方式，依托博物館開(kāi)拓文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造鄉(xiāng)村發(fā)展機(jī)遇，以自己的知識(shí)反哺鄉(xiāng)村。

三、瀟賀古道上的岔山村知青博物館特征

鄉(xiāng)村博物館創(chuàng)建，一些地方的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。廣西賀州市富川縣岔山村建立的知青博物館，可謂一個(gè)成功的范例。岔山村享有“瀟賀古道入桂第一村”的金字招牌。20世紀(jì)六七十年代，在知青運(yùn)動(dòng)蓬勃興起之際，近100名梧州和賀縣（現(xiàn)為賀州市八步區(qū)）等地的知青到岔山村插隊(duì)。與中國(guó)許多傳統(tǒng)村莊一樣，岔山村也打上知青運(yùn)動(dòng)的烙印。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)農(nóng)村管理體制改革不斷深入。與此同時(shí)，國(guó)家提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略，催生了越來(lái)越多的文化產(chǎn)業(yè)。

根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的需要，2017年5月，村里建起了知青博物館，并向社會(huì)開(kāi)放。這個(gè)知青博物館的場(chǎng)地是兩間民房，面積近100平方米。主要展陳當(dāng)年在該村插隊(duì)知青的照片、使用過(guò)的生產(chǎn)工具和生活用具、書(shū)籍，以及他們當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的一些日記，后來(lái)所取得的一些工作業(yè)績(jī)等［5］。事實(shí)證明，知青博物館的創(chuàng)建，不僅提升了該村的文化品位，而且增加了新的旅游資源，培育了更多的商機(jī)。如今，每年到岔山村旅游的人數(shù)已突破10萬(wàn)人大關(guān)。2019年7月，廣西共有11個(gè)村莊入選首批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄，岔山村便是其中之一［6］。岔山村知青博物館是廣西甚至是全國(guó)創(chuàng)建較早的一個(gè)民間博物館，回顧其創(chuàng)建的過(guò)程，不難看出有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，它是由農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)建的知青博物館。創(chuàng)建的目的是為了滿(mǎn)足到此參觀的游客尤其是當(dāng)年知青重溫激情歲月的需要。

第二，它依托著名的瀟賀古道而建。瀟賀古道是農(nóng)業(yè)時(shí)代的交通動(dòng)脈，知青運(yùn)動(dòng)的歷史與古道的歷史相互支撐與融合，對(duì)游客具有較大吸取力。

第三，農(nóng)民用“古道—村莊—知青博物館—美食”的旅游模式，把這個(gè)藏在深山的岔山古村打造成一條古道旅游商業(yè)街，重現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，旅游扶貧走出一片艷陽(yáng)天。古道和知青博物館借助古村旅游經(jīng)濟(jì)的力量，得以保護(hù)與維系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。不僅如此，古戲臺(tái)重建、百年古井挖掘、興隆風(fēng)雨橋修繕等工作也取得突出的成果，鄉(xiāng)村面貌煥然一新。

四、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建要凸顯個(gè)性和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

創(chuàng)新是任何工作所必須遵循的基本原則。鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，必須從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)展探索。但是，無(wú)論如何，只有凸顯個(gè)性，圍繞提升知青博物館的文化內(nèi)核及文化競(jìng)爭(zhēng)力下功夫，才是正確的發(fā)展方向，也只有這樣，才能取得應(yīng)有的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益。

筆者1973—1975年在宜山縣（現(xiàn)為河池市宜州區(qū)）洛東公社（今洛東鎮(zhèn)）大曹村插隊(duì)，與村民在一起，共同勞動(dòng)，共同生活，度過(guò)了艱難的卻又是對(duì)人生很有意義的時(shí)光。洛東公社所接納的知青主要來(lái)自柳州、宜山、洛東水電基地和河池等地。離開(kāi)農(nóng)村后，知青們雖然分布在不同的地方，從事不同的工作，但是，當(dāng)年在一起插隊(duì)的緣分，使大家建立起難以割舍的聯(lián)系。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)的支持下，大家經(jīng)常在一起回憶蹉跎的知青歲月，交流工作、生活體會(huì)和人生經(jīng)驗(yàn)。其中不少人多次結(jié)伴回到插隊(duì)的村莊，拜訪鄉(xiāng)親們，尋找當(dāng)年生產(chǎn)和生活的印跡。他們帶回來(lái)的照片、信息以及評(píng)論，從不同的層面幫助大家重新認(rèn)識(shí)當(dāng)年插隊(duì)的村莊及農(nóng)業(yè)社會(huì)。

宜州和洛東鎮(zhèn)都蘊(yùn)藏厚重的歷史文化，這對(duì)帶動(dòng)知青博物館的創(chuàng)建非常有利。宜州市區(qū)位于慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)。慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)歷史上是桂西的政治和文化中心。與之相距約20公里的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，曾是桂西北地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)，目前還存有碼頭、騎樓街、商號(hào)、會(huì)館、古官道巖畫(huà)、翔鷺紋銅鼓、三界廟和大觀寺古建筑等名勝古跡。潮州會(huì)館是當(dāng)年紅七軍軍部駐所，存有紅軍標(biāo)語(yǔ)、漫畫(huà)。近年來(lái)，宜州投入1600萬(wàn)元修復(fù)懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)［7］。目前，古鎮(zhèn)的房屋都恢復(fù)了歷史原樣，街道的青石板路得到了加固，兩旁的商鋪修繕一新，功能得以強(qiáng)化，而建筑風(fēng)格依然保持傳統(tǒng)。深厚的歷史文化底蘊(yùn)和繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，使之成為很有吸引力的旅游景點(diǎn)。

宜州和洛東鎮(zhèn)之間，還有一些頗具觀賞價(jià)值的自然景色，或者是蘊(yùn)含獨(dú)特社會(huì)意義的遺址。例如，屏南鄉(xiāng)的楓樹(shù)林，近年就被當(dāng)?shù)孛癖婇_(kāi)發(fā)為一個(gè)旅游景點(diǎn)。深秋時(shí)節(jié)，泛紅的楓林與群山和田野交織在一起，構(gòu)成了一福充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景象，讓人贊嘆不已。土橋水庫(kù)是當(dāng)年知青長(zhǎng)年奮斗的地方，灑滿(mǎn)了汗水和淚水。洛東鎮(zhèn)附近的水電基地，是“三線”建設(shè)的產(chǎn)物。如今，許多工廠雖然倒閉了，但是留了一些重要的遺址，成為20世紀(jì)七八十年代的中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中不可忽略的歷史印記。利用這些資源開(kāi)展知青博物館創(chuàng)建工作，可以選擇許多模式。

首先，將知青博物館建在懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，作為古鎮(zhèn)歷史文化的一個(gè)部分。古鎮(zhèn)周?chē)泥l(xiāng)村當(dāng)年有許多知青插隊(duì)，同時(shí)，古鎮(zhèn)當(dāng)年也是知青經(jīng)常光顧的地方。在這里建立知青博物館，很能引發(fā)知青的懷舊情感，并能獲得民眾的支持。這里的商業(yè)設(shè)施歷來(lái)相對(duì)發(fā)達(dá)，人流、物流也歷來(lái)相對(duì)強(qiáng)大。知青博物館的創(chuàng)建，既可如實(shí)記載新中國(guó)建設(shè)初期懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的歷史，又可利用知青博物館增強(qiáng)商業(yè)功能。鑒于知青博物館主要供人們參觀游覽，因此，還應(yīng)盡量與會(huì)館、三界廟和大觀寺等文化設(shè)施結(jié)合在一起。

其次，將知青博物館建在靠近鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的地方，與這些景點(diǎn)形成相互支撐的關(guān)系。宜州市區(qū)和洛東鎮(zhèn)之間的屏南鄉(xiāng)楓林自從被當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)辟為一個(gè)旅游景點(diǎn)后，道路得到了修繕，停車(chē)場(chǎng)、農(nóng)家樂(lè)、衛(wèi)生間等基礎(chǔ)設(shè)施初步建立起來(lái)。在這種情況下，創(chuàng)建知青博物館，很容易獲得農(nóng)民理解與認(rèn)同。實(shí)踐使當(dāng)?shù)卮迕袂宄卣J(rèn)識(shí)，楓林只有深秋時(shí)節(jié)才是最美的，也最有吸引力。平時(shí)，要讓游客們來(lái)到這里，必須使景區(qū)具有更多的旅游價(jià)值。

再次，將知青博物館建在水庫(kù)或者靠近水庫(kù)的村莊，使之與大自然有機(jī)融合。我國(guó)的假日經(jīng)濟(jì)越來(lái)越活躍，到這里游玩的人越來(lái)越多，人們通過(guò)參觀，可了解水庫(kù)建設(shè)與知青運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，使知青文化得以保存、流傳。另外，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的日益提高，水庫(kù)基本功能已不再是單一的灌溉，而是養(yǎng)殖、觀光等功能兼具。將博物館建在水庫(kù)或靠近水庫(kù)的村莊，可實(shí)現(xiàn)人文資源與自然資源的完美結(jié)合。

最后，將知青博物館建在水電基地遺址，成為激發(fā)歷史遺址活力的要素。基地的產(chǎn)權(quán)目前主要屬?gòu)V西水利廳。工廠停產(chǎn)后，一些廠房、禮堂、學(xué)校等被閑置。若引入民間資本，再將其建設(shè)成為周邊農(nóng)村服務(wù)的農(nóng)業(yè)加工廠，或者是農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)。知青博物館作為其中的組成部分，在鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展壯大的形勢(shì)下，其作用也會(huì)逐漸有效地發(fā)揮出來(lái)。

上述模式，雖然只是理論方面的簡(jiǎn)單闡述，但是，沿著這些方向開(kāi)展實(shí)踐探索，不斷完善措施，同時(shí)根據(jù)政府、文化企業(yè)和鄉(xiāng)村的需求不斷根據(jù)更新思路，調(diào)整方案，就一定能取得成效。

五、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建過(guò)程中應(yīng)把握的原則

正確的觀念是引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展的保證，也是確保知青博物館立足的前提。因此，堅(jiān)持展現(xiàn)知青在農(nóng)村插隊(duì)的正能量應(yīng)成為辦館的基本宗旨。知青運(yùn)動(dòng)期間，由于農(nóng)村的生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，知青面臨許多的人生挑戰(zhàn)，插隊(duì)時(shí)不可避免會(huì)遇到種種困難，甚至?xí)咭恍澛贰５牵r(nóng)村插隊(duì)的經(jīng)歷，卻使廣大的知青深刻了解了中國(guó)社會(huì)，培養(yǎng)了百折不撓、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，同時(shí)也為農(nóng)村建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)，這是知青運(yùn)動(dòng)的主流。知青博物館，要通過(guò)具體的事實(shí)，充分表現(xiàn)這一主流。使人們真正認(rèn)識(shí)到，知青是新中國(guó)的一代建設(shè)者，是社會(huì)主義農(nóng)村改革實(shí)踐的探索者，是知識(shí)、文化的傳播者。

鄉(xiāng)村知青博物館是一種文化設(shè)施，其基本功能是存史、教化、資治。要圍繞著這些功能設(shè)計(jì)主題，安排欄目，組織內(nèi)容。“存史”，要求所有的展品都要真實(shí)可靠，有保存價(jià)值；“教化”，要求用感人的實(shí)例和生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言詮釋深刻的道理；“資治”，要求博物館所揭示的歷史規(guī)律具有啟示性，能幫助政府和民眾認(rèn)清社會(huì)發(fā)展道路。

鄉(xiāng)村知青博物館通常以小型或微型見(jiàn)長(zhǎng)。因此，要根據(jù)各地實(shí)際情況，將最能反映當(dāng)?shù)刂噙\(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及其相關(guān)民俗風(fēng)情的內(nèi)容予以展現(xiàn)。努力凸顯個(gè)性，以“特”為上。只有這樣，才能營(yíng)造出生動(dòng)活潑，百花齊放的知青文化局面。同時(shí)，鑒于知青在農(nóng)村的成長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)村建設(shè)的貢獻(xiàn)具有一些共性，尤其是擔(dān)任民辦教師、赤腳醫(yī)生、拖拉機(jī)手，以及在共青團(tuán)組織建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用，需要在博物館中重點(diǎn)予以展現(xiàn)。因此，必須深入挖掘資料，使之盡量豐富多彩。

鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建主要依靠民間力量，不可能有充裕的資金和現(xiàn)代的技術(shù)條件。這就決定了館內(nèi)的陳設(shè)，應(yīng)以圖片、文字和實(shí)物資料為主。事實(shí)證明，博物館的魅力主要是文化，只要真正將這些資料中的故事生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使人們了解其承載的文化價(jià)值，就一定會(huì)有吸引力，也一定會(huì)在知青運(yùn)動(dòng)中占據(jù)不可替代的位置。

六、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建要充分利用社會(huì)力量

鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，要整體提升此項(xiàng)工作的水平，政府和相關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)幫助必不可少。如前所述，知青博物館要依托各種文化資源和自然資源，而這些資源的保護(hù)與利用是有規(guī)劃的，也是受法律法規(guī)保護(hù)的。因此，要把知青博物館的創(chuàng)建與古村落保護(hù)與利用規(guī)劃，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以及自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃等結(jié)合起來(lái)，這樣，既能找到博物館創(chuàng)建的思路，也能獲得政府力量的支持。

鄉(xiāng)村知青博物館不僅要保存歷史記憶，還要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。為形成合力，應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的文化符號(hào)。在現(xiàn)代社會(huì)里，文化符號(hào)實(shí)際上是產(chǎn)品的標(biāo)志。有了這樣的符號(hào)，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力就會(huì)增強(qiáng)。鄉(xiāng)村知青博物館的文化符號(hào)，至少應(yīng)包含鄉(xiāng)村、青春、歷史等三要素，而表現(xiàn)形式，則需要進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，努力做到簡(jiǎn)約、美觀、獨(dú)特、富有人文氣息。顯然，這需要引起全社會(huì)尤其是知青研究會(huì)的高度重視。

鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建工作是一個(gè)持續(xù)性的漫長(zhǎng)的過(guò)程。要運(yùn)用社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)此工作的開(kāi)展。評(píng)價(jià)的指標(biāo)，既有社會(huì)效益方面的，也有經(jīng)濟(jì)效益方面的。評(píng)價(jià)的對(duì)象，除鄉(xiāng)村民眾外，還有當(dāng)?shù)卣鸵?guī)劃部門(mén)、文化管理部門(mén)、文化企業(yè)投資者等。評(píng)價(jià)的主體，應(yīng)盡量多元化，努力將社會(huì)的各種意見(jiàn)，反映在評(píng)價(jià)中。如此，就能運(yùn)用評(píng)價(jià)這一杠桿，增強(qiáng)鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建的力量，使之邁上新的臺(tái)階。

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