軍校大學(xué)語(yǔ)文緒論課的教學(xué)設(shè)計(jì)與思考

陳潔

緒論課的教學(xué)效果對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)產(chǎn)生著重要影響。本文針對(duì)軍校學(xué)員的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文緒論課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和探討，從是什么（認(rèn)識(shí)軍校大學(xué)語(yǔ)文）、為什么學(xué)（學(xué)習(xí)軍校大學(xué)語(yǔ)文的必要性）、學(xué)什么（軍校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容）和怎樣學(xué)（學(xué)習(xí)方法與態(tài)度）四個(gè)方面，層層深入地引領(lǐng)軍校學(xué)員進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課的世界。

大學(xué)語(yǔ)文課是軍校大學(xué)一年級(jí)新生的必修課程，屬于科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)課程。大學(xué)語(yǔ)文緒論課猶如一把鑰匙，能夠開啟課程之門，學(xué)生通過(guò)緒論課從課程門外走向門內(nèi)，了解大學(xué)語(yǔ)文課程的整體情況。重視大學(xué)語(yǔ)文緒論課，一方面把握課程教學(xué)主線，明確大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)員探索《大學(xué)語(yǔ)文》的精彩世界，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo);另一方面通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”態(tài)度的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的興趣。基于以上兩種目的，本文從“是什么、為什么要學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)”四個(gè)方面將大學(xué)語(yǔ)文緒論課設(shè)計(jì)如下。

1 軍校大學(xué)語(yǔ)文是什么？——認(rèn)識(shí)軍校大學(xué)語(yǔ)文

在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程之前，首先需要認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文是什么？是高四語(yǔ)文嗎？和初高中語(yǔ)文一樣嗎？為了讓學(xué)員正確認(rèn)識(shí)軍校大學(xué)語(yǔ)文，筆者從文字、古今語(yǔ)言方面介紹了語(yǔ)文是什么，進(jìn)而闡釋大學(xué)語(yǔ)文是什么，最后揭示軍校大學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)。

1.1從文字認(rèn)識(shí)語(yǔ)文——追根溯源

語(yǔ)，從字形上看左邊是言，是伸出舌頭說(shuō)話的象形;右上邊是五，表示數(shù)量眾多;五字下邊是口，代表著張口說(shuō)話。毛鄭在《說(shuō)文解字》中對(duì)“語(yǔ)”的解釋是：語(yǔ)，論也。從言。吾聲。從整體字形上看，語(yǔ)字是很能說(shuō)，能說(shuō)很多話的意思。文，是一個(gè)獨(dú)體字，從字形上看像花紋一樣，也是現(xiàn)代漢字的一個(gè)部首。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：依類象形，故謂之文。因此，可以將語(yǔ)文總結(jié)為：既可以用口來(lái)溝通交流，也可以用文字來(lái)記錄思想。這與著名的教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)“言出于口，謂之語(yǔ)，字書于紙，謂之文”相契合。

1.2從古今語(yǔ)言認(rèn)識(shí)語(yǔ)文——激發(fā)興趣

語(yǔ)言是表達(dá)語(yǔ)文豐富內(nèi)涵的窗口，無(wú)論是文言文還是白話文，都能從語(yǔ)言中感受到語(yǔ)文的魅力。比如，“我愛(ài)他，他卻不愛(ài)我”，現(xiàn)代文這樣表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，但換一種古文表達(dá)方式，“君心向水，我心向山”卻感覺(jué)更有詩(shī)意和內(nèi)涵;古詩(shī)中“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”語(yǔ)言淡然大氣，表達(dá)同一意思的 “我有知識(shí)我驕傲”則充滿了現(xiàn)代語(yǔ)言趣味活力。只有擁有可以表達(dá)自己的語(yǔ)言能力才能在古今語(yǔ)言表達(dá)中自由切換。從古今語(yǔ)言認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，用實(shí)例向?qū)W員證明學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的興趣。

1.3軍校大學(xué)語(yǔ)文是什么？——闡釋本質(zhì)

軍校大學(xué)語(yǔ)文是一門人文通識(shí)課，是以文學(xué)為切入點(diǎn)旨在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，具體特性體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是工具性。大學(xué)語(yǔ)文的工具性主要體現(xiàn)在以聽說(shuō)讀寫為基礎(chǔ)，是人與人、人與社會(huì)之間交流的工具。葉圣陶先生在《語(yǔ)文教育論集》說(shuō)“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都使用這個(gè)工具”。二是人文性。徐四海先生認(rèn)為人文性涵蓋了思想性（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、文化性（古今中外的先進(jìn)文化）、審美性（對(duì)自然美和道德美的欣賞）、發(fā)展性（發(fā)展智力、情感、意志等心理能力）。軍校大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著深厚的民族文化精髓和人文精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)員愛(ài)國(guó)主義情感、提升學(xué)員人文素養(yǎng)、激發(fā)軍人的戰(zhàn)斗精神具有重要作用。三是綜合性。大學(xué)語(yǔ)文重在“大”字，包羅萬(wàn)象。所以大學(xué)語(yǔ)文不是高四語(yǔ)文，但在一定程度上卻是初高中語(yǔ)文的延續(xù)。這是由大學(xué)語(yǔ)文工具性與人文性的雙重特性決定的，因此其教學(xué)內(nèi)容也具有綜合性特征。

2 軍校為什么要學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文？——學(xué)習(xí)軍校大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性

2.1提升文化素養(yǎng)，為民族做傳統(tǒng)文化傳承人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是具有鮮明民族特色的的優(yōu)秀文化，是世界上唯一未曾斷流的文化。這是因?yàn)橛幸淮闹袊?guó)人在傳承。作為時(shí)代的先鋒，軍校學(xué)員不僅是國(guó)疆的守護(hù)者，也是中華文化的傳承人。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程，通過(guò)汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，提升自我的文化素養(yǎng)，才能不辱傳承中華文化的使命，完成歷史和民族的重托。

2.2增強(qiáng)文化自信，為國(guó)家做新時(shí)代合格軍人。

習(xí)主席說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支持的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”。作為當(dāng)代軍人，不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也需要熏陶優(yōu)秀的文化。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，使軍校學(xué)員了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高聽說(shuō)讀寫各方面的語(yǔ)文能力，增強(qiáng)學(xué)員文化自信，助力學(xué)員為國(guó)家做新時(shí)代合格軍人。

2.3奠定文化基礎(chǔ)，為自己做人生道路的掌舵人。

語(yǔ)文作為百科之母，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要意義，這也是大學(xué)語(yǔ)文“隱而不顯”的能力。教員通過(guò)知識(shí)引導(dǎo)、小組討論、合作探究、翻轉(zhuǎn)課堂等不同的教學(xué)方法，寓教于樂(lè)，化無(wú)形知識(shí)為有形實(shí)踐，在軍校大學(xué)語(yǔ)文課堂中夯實(shí)學(xué)員語(yǔ)文基礎(chǔ)，培養(yǎng)“隱而不顯”的能力，鼓勵(lì)學(xué)員為自己做人生道路的掌舵者——獻(xiàn)身國(guó)防，青春無(wú)悔。

3 軍校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)什么？——學(xué)習(xí)的內(nèi)容

3.1軍校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)知識(shí)

軍校大學(xué)語(yǔ)文根據(jù)其培養(yǎng)對(duì)象的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，將大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)分為三個(gè)模塊，分別是：1.文學(xué)閱讀模塊。該模塊通過(guò)對(duì)有代表性軍旅文學(xué)作品進(jìn)行賞析，根植文本的思想性，發(fā)揮文本的經(jīng)典引領(lǐng)作用，剖析其蘊(yùn)含的人文特征和軍旅特色，從而為培養(yǎng)合格的軍校大學(xué)畢業(yè)生奠定人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。2.演講與口才模塊。該模塊通過(guò)對(duì)一日講評(píng)、戰(zhàn)前動(dòng)員演講等軍隊(duì)日常演講的講解和實(shí)練，改變學(xué)員不敢說(shuō)、說(shuō)不出、說(shuō)不好的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)員的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。3.寫作模塊。該模塊緊貼學(xué)員的崗位需求，選擇機(jī)關(guān)公文、事務(wù)性文書、軍事新聞、學(xué)術(shù)論文、鼓動(dòng)宣傳類文書等軍隊(duì)常用應(yīng)用文，鍛煉學(xué)員的邏輯判斷能力與實(shí)際寫作能力。這三個(gè)模塊之間互相補(bǔ)充，緊密練習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)員語(yǔ)文能力中是不可分割的整體。三者之間的具體關(guān)系見下圖：

文學(xué)閱讀是積累，是學(xué)員自我知識(shí)的輸入階段，演講與口才是學(xué)員自我能力的輸出階段，寫作則是學(xué)員自我知識(shí)輸入與自我能力輸出相結(jié)合的階段。

3.2軍校大學(xué)語(yǔ)文練技能

軍校大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)習(xí)過(guò)程中特別注重技能的培養(yǎng)，這種技能就是對(duì)母語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力，包括聆聽能力、演講能力、閱讀能力和寫作能力。聆聽能力不僅包括能夠聽懂別人，也包括能夠聽懂自己。通過(guò)聆聽，感知外界事物的變化，感知社會(huì)關(guān)系的交織，感知自我的內(nèi)心。作為國(guó)家守護(hù)者的軍人，掌握聆聽技能有助于形成一種敏銳的洞察力，對(duì)提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力有一定幫助。演講能力，是培養(yǎng)學(xué)員表達(dá)自我的一種能力，也是學(xué)員能力輸出的主要途徑之一。作為未來(lái)的軍官，日常演講與一日講評(píng)是工作的必備技能，具備良好的演講能力為將來(lái)走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀能力，是培養(yǎng)學(xué)員閱讀各類書籍的能力。閱讀是提升一個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備、增長(zhǎng)見識(shí)、開闊視野的最佳途徑之一。學(xué)員在閱讀書籍的過(guò)程中，從書籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己，積累知識(shí)，儲(chǔ)備能量，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的信念！寫作能力，是培養(yǎng)學(xué)員用文字表達(dá)自我的一種能力，也是自我輸出的重要途徑。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“筆桿子要與槍桿子結(jié)合起來(lái)”。培養(yǎng)學(xué)員的寫作能力，鼓勵(lì)學(xué)員多寫多練，適應(yīng)未來(lái)的任職需求，提高其適崗能力。綜上，借助大學(xué)語(yǔ)文課的平臺(tái)練好聽、說(shuō)、讀、寫這四種技能，有助于學(xué)員逐漸成長(zhǎng)為一名合格的未來(lái)軍官。

3.3軍校大學(xué)語(yǔ)文鍛思維

軍校大學(xué)語(yǔ)文不僅要學(xué)知識(shí)、練技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)員的思維能力。《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已” 。用有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，所以在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中不能局限于學(xué)知識(shí)，要轉(zhuǎn)變思維觀念，去學(xué)精華知識(shí)，做到學(xué)為所用學(xué)有所得。因此在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中，從歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多方面引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)，形成大人文的培養(yǎng)氛圍。《大學(xué)語(yǔ)文》從學(xué)知識(shí)開始積淀，從學(xué)技能將個(gè)人知識(shí)輸入與輸出相結(jié)合，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸鍛煉自己的思維能力。

3.4軍校大學(xué)語(yǔ)文怎樣學(xué)？——學(xué)習(xí)方法與態(tài)度

筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)方法是學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文的核心，學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。

3.4.1學(xué)習(xí)方法

根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者總結(jié)了以下四種學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的方法。一是學(xué)思結(jié)合法。孔子《論語(yǔ)·為政》篇說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的過(guò)程中，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到知識(shí)的精髓，感悟到文化的魅力，否則就會(huì)收效甚微。2.理論實(shí)踐結(jié)合法。陸游《冬夜讀書示子聿》說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，且實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，我們只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文課程。3.注重積累法。冰心先生曾說(shuō)：“讀書好，讀好書，好讀書”。他告訴我們讀書是好的行為，要讀有文化底蘊(yùn)的好書，希望大家都能發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)讀書。我們注重積累從讀好書開始，慢慢養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣，最后在讀書中感受到讀書的好，這也是學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文課程的重要方法。4.溫故知新法。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常溫習(xí)實(shí)踐，這是孔子重要的學(xué)術(shù)思想之一。為什么要經(jīng)常溫習(xí)實(shí)踐呢？子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，經(jīng)常溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，結(jié)合自己的閱歷和理解，可以獲得新的領(lǐng)悟和知識(shí)。

3.4.2學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子告訴在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)態(tài)度尤其重要。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)的，是得到一種知識(shí);就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。”所以只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢的愛(ài)上大學(xué)語(yǔ)文，以學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文為樂(lè)趣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的習(xí)慣，這樣才能真正學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文。

筆者通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的探索，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)員為主體，從提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和提升學(xué)習(xí)效果的角度出發(fā)，思考緒論課的教學(xué)設(shè)計(jì)，探索大學(xué)語(yǔ)文緒論課的教學(xué)策略，取得了良好的教學(xué)效果，得到了師生的普遍認(rèn)同。

（作者單位：陸軍特種作戰(zhàn)學(xué)院）