淺析現實主義電影《我不是藥神》

張中慧 東北農業大學

《我不是藥神》是18年上映，由文牧野等人編劇、文牧野導演的一部現實主義題材電影。文牧野非常擅長現實主義題材，他對故事和人物的理解就能感受到他本身對這個世界的關注和苦難的感受，他了解這個社會、了解這個社會的人。該片由“陸勇案”真實事件改編而成，不過人物的具體性格都有一定程度上的再創作。影片中沒有過多的追求技術精湛、立意有多深廣，而是選擇用一種留于明面、沒有深究、沒有深切質問來講述故事，引起觀眾情緒共鳴的同時，也算是敢講真話為百姓發聲的一部電影吧。這部影片更吸引我的是故事戲劇化、節奏把控度、鏡頭靈活的運用，所以結合影視美學概論中的理論，從戲劇化電影、八大組合段、電影敘述學、電影機構、三重人格理論、意識形態六個方面分析本片。

一、戲劇化電影（戲劇化沖突、類型化人物）

故事改編源于生活，使得影片更加的生活化、真實感撲面而來。影片中神油店老板程勇生活平平無奇甚至有些無奈，面對老爹生病沒錢治、感情生活不順、兒子被奪去撫養權、房租交不起的男性保健品商販一躍成為印度仿制藥“格列寧”代理商的故事。

（一）戲劇化沖突

（1）從影片一開始就埋下矛盾沖突的伏筆，老爹生病、兒子被奪去撫養權、交不起房租等一系列困境，都在為程勇不得不鋌而走險去買印度仿制藥賺錢鋪墊。

（2）被賣假藥的張長林發現程勇仿制藥的渠道，以賣仿制藥要坐牢來威脅程勇，程勇猶豫過后還是決定把藥賣給張長林，自己安安穩穩的做個服裝廠的老板。

（3）可仿制藥價錢被張長林抬高，老呂家里已經沒錢自殺了。老呂斷藥的死亡和遇到查假藥的警察為保護程勇死了的黃毛讓程勇在面臨道義鋌而走險中做出選擇。

（4）警察曹斌追查仿制藥的過程中慢慢發現事情沒有這么簡單，陷入是法還是情的糾結。

（二）類型化人物

影片運用欲揚先抑的方法，塑造了程勇這樣一個英雄主義色彩的小人物。一開始，程勇慵懶、窩囊的形象毫無保留的暴露在熒幕前，他不是什么高尚人物剛開始只是為了賺大錢然后順便救了一些白血病人的性命，但在目睹自己的好友斷藥后自殺離世之后，他決定要去做個“救世主”，寧可不盈利、倒貼錢，也要讓更多的病人活下來。

二、電影敘事學

敘事視點，我覺得文牧野選擇用的是無時不在的作者（全知全能的第三人稱）。在影片中看起來是程勇的視角，但我更多的感覺是編劇將自己與程勇融為一體，借助程勇這一角色來展示自己對這個世界的關注和苦難的感受。

就電影中的敘事角度來說，這部影片中的組織者就是程勇。從他生活的窘迫到成為印度藥的代理人，從而展開白血病人及家庭——老呂、劉思慧、黃毛的故事；賣假藥張長林的伏筆；再到追查假藥警察的出場。這一切人物及情節的發生推動，都是程勇在暗暗的進行。鏡頭畫面及語言展現給我們的都是客觀的角度，沒有直白的告訴我們某些道理或者是說教，而是選擇擺出畫面、情節讓觀眾自己去體會。

三、電影機構

從電影機構的外部機器來說，電影作為一種工業，從前期策劃到中期拍攝再到后期剪輯，一道道流程才衍生出這樣可以拿的出手的一部作品。或者換句話來說，所謂的工業是為了盈利，前期投資后期放映收獲票房。《我不是藥神》雖然是反映現實生活的一部影片，但前期投入不少總歸要票房支撐，所以也算得上一部商業電影吧。

電影機構的內部機器，就是要抓住觀眾的心理，現觀眾之見、感觀眾之感、表觀眾之意。《我不是藥神》在很大程度是以情感人，用故事性來打動人，但不可忽略的是故事的真實性，影片的故事從一開始就備受大家的關注，“陸勇案”的發生牽動著白血病人和我們的心。一方面，我們想要了解白血病人這個特殊群體；另一方面，影片想要為這個群體發聲，用民間的話來說，白血病就是富貴病，用錢養著的病，有錢就活著，沒錢就只能等死，所以這部電影想讓他們吃的起藥或者說想要他們活下去。這樣一部表情又表意的作品，觀眾怎么會不去自動買賬呢！

四、意識形態

《我不是藥神》是一部偉大的現實主義作品，不加掩飾切入沉重的社會話題，看病難，藥費貴，并直面醫藥行業的制度問題，引發了全民范圍的探討。它跨越了界限，可以讓不同國度、不同文化背景的評委觀眾，都為止動容，掀起了一場持續近一個月的全民觀影和大討論熱潮。隨著它的熱映，直接變成了一場“公益文化傳播，觸發國家政策改革”的重大社會事件，電影《我不是藥神》化身為惠及現實生活中千家萬戶的“藥神”。廣大公眾呼吁抗癌藥品降價的強烈呼聲也因此愈發高漲，主管部門順應民心，10月10日，國家醫保局正式宣布將17種抗癌藥納入了醫療報銷目錄，無數癌癥患者及他們的親屬家人因此從中受益。3個月后當《我不是藥神》票房突破6億時，出品方更一次性捐贈200萬元，并宣布之后票房每多出1億，就追加捐款30萬，交給白血病慈善機構。